## Nimukei Yosef on Bava Metzia Daf 31b

###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:1
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:1](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:1)

**מתני'** שש מעה כסף דינר מעה שני פודיונות פונדיון שני איסרין נמצא שני פונדיונין לדינר הוא שתות דלרבי שמעון אין חלוק בין טלית למטבע:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:2
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:2](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:2)

**גמ' מ"ש בטלית.** סתם סחורה דתנן לעיל שתות למקח:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:3
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:3](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:3)

**ר"ש היא.** דלגבי סלע שתות נמי אמר ומתני' דטלית דלעיל דאמר שתות נמי הוא קאמר לה וכ"כ הריא"ף ז"ל דמתניתין דלעיל רבי שמעון היא כדאמר רבא הכא וכיון דפסק רבא לעיל בטלית דאונאתו שתות הלכך אונאת סלע נמי שתות ואע"ג דאי מתני' דטלית ומתני' דהכא רבי שמעון היא ודין אחד להם הוה ליה סתם מתניתין ואחר כך מחלוקת וקיימא ליה בהחולץ (דף מב:) דבכה"ג אין הלכה כסתם מ"מ כיון דרבא פסק בהדיא לעיל כאותו סתם וכדאמרי' לעיל [דף נ:] אמר רבא הלכתא וכו' נקטינן כוותיה דאין למדין מן הכללות כל היכא דאמורא בתרא מפיק ליה מההוא כללא וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפרק י"ב מהלכות מכירה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:4
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:4](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:4)

**עשיק.** לשון יוקר כדאמרינן בפרק איזהו נשך (דף עד.) באתריה דאמימר עשיק עפרא:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:5
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:5](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:5)

**דינר הבא משקל.** דהיינו שעמד על מחצה שהשקל שני דינרים:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:6
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:6](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:6)

**מותר לקיימו.** מפני שפחת שלו ניכר ולא יטעו אינשי לקבלו בשקל [ומותר להוציאו] בדינר:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:7
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:7](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:7)

**מסלע אסור לקיימו.** אם נפחת הסלע עד שעמד בדינר אסור לקיימו אפילו להוציאו בדינר שמתוך שבא ממטבע עבה ורחבה טועין בו לאומדו בשקל ומדלא אסר רבי אמי אלא סלע שפחת עד דינר משמע דאם יותר מדינר אע"פ שפיחת יותר ממחצה יקיים ובהא לית הלכתא כוותיה שהרי הברייתא קתני שאין רשאי לקיימה אלא דוקא בשעמדה על מחצה כגון בסלע עד שקל ששני שקלים בסלע בדינר עד רובע שפירשו בגמ' מאי רובע רובע שקל דהיינו חצי דינר דאילו רובע דינר [רביע דינר] הוה ליה למימר:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:8
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:8](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:8)

**יתר על כן או פחות מכן יקוץ.** דאתו למטעי או בסלע או בדינר כיון שהוא לא פיחת עד חצי ואם פיחת יותר מחצי נמי יקוץ דשמא יוציאה בשקל או בחצי דינר וכדאמר רב הונא ומיהו הא דקי"ל כרב הונא דפחות מכן ויתר יקוץ היינו כשפיחת שתות שהוא שעור אונאה דאם לא כן מ"ש שקל הבא מסלע ודינר הבא משקל מדינר ושקל מעיקרן דמותר לקיימן ולהוציאן ביפין עד כדי אונאתן וכן פסק רבינו אלפסי ז"ל וכ"כ הרשב"א והרנב"ר ז"ל וא"ת א"כ איך הגיע לעולם סלע לשקל דכיון שפיחת כדי אונאה אמרינן יקוץ הא פירשוה בגמרא בדנפלה לאור ופחתה לה בחד זימנא:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:9
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:9](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:9)

**פחות מכן.** כדפירשנו שפחתה עד שקל ואונאתו:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:10
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:10](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:10)

**לחרם.** אדם אנס:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:11
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:11](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:11)

**הרג.** רוצח:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:12
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:12](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:12)

**שמרמין.** מיראה יקבלוה מידם ביפה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:13
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:13](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:13)

**נוקבה.** דוקא נקב באמצע אבל מן הצד לא מפני שהרמאי יקוץ אותה סביב עד שיוציא את הנקב וירמה בו את אחרים והכי תניא לא יעשנה משקל בין משקלותיו ולא יזרקנה בין גרוטותיו ולא ינקבנה ויתלה בצואר בנו בנקב מן הצד אלא או ישחוק או יתוך או יקוץ או יוליך לים המלח. גרוטותיו שברי כלי כסף:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:14
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:14](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:14)

**מתני' עד מתי מותר להחזיר.** כשנתאנה בסלע זה ויתחייב המאנה להחזיר לו אונאתו:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:15
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:15](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:15)

**גמ' דקא מפליג.** בין כפרים לכרכים:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:16
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:16](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:16)

**בטלית דלא קא מפליג.** אלא עד שיראה לתגר או לקרובו ל"ש כרך ול"ש כפר:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:17
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:17](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:17)

**דסלקי לשוקא.** לקנות צרכי סעודת שבת:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:18
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:18](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:18)

**אם היה מכירה וכו'.** [בגמרא פריך היכא] אי בכרכים אין לו זמן לחזור אלא עד כדי שיראה לשולחני ואי בכפרים עד ערב שבת ותו לא [וא"כ] היכי תנן עד י"ב חדש ומשני מדת חסידות והכי קאמר ואם חסיד הוא מקבלה כיון שהוא מכיר שהוא נתנה לו אפילו וכו' ואם לא קבלה. כלומר אם אינו חסיד:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:19
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:19](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:19)

**אלא תרעומת.** דאיהו הוא דאפסיד אנפשיה שלא החזירה בזמנו:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:20
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:20](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:20)

**ונותנה למעשר.** דקתני מתניתין ארישא דמתני' דלעיל קאי דקתני עד כמה תהא חסרה ולא תהא בה אונאה [וכי האי גוונא קאמרינן דכיון דלא חסרה כדי אונאה נותנה למעשר שני ואינו חושש דהכי אסיקנא] במתני' דלעיל והכי קאמר דכיון שאין בה כדי אונאה נותנה למעשר בשוויה דאי הוה בה חסר כדי אונאה הא פסיקנא לעיל כרב הונא דאמר יקוץ והוה ליה כאסימון ומעות הרעות דאין מחללין עליהם מעשר שני אלא ודאי לא חסרה כדי אונאה ומשום הכי אשמעינן רב פפא דכיון דמתני' קאמר דמחללין עליה מעשר שני א"כ סלע יפה הוי ומי שמעמיד עצמו מלקבלה מיקרי נפש רעה ואי לא הא דרב פפא ממתני' לא הוה שמעי' דמיקרי נפש רעה אלא מי שאינו מקבלה אפי' בשוה דמיה קמ"ל רב פפא דאפי' מי שאינו מקבלה בשלמה הוי נפש רעה נמצא עכשיו שאין פחות מכדי אונאה של סלע דומה לפחות מכדי אונאה שבטלית דבטלית אין לו לקבל ובסלע אם אינו מקבל נפש רעה מיקרי ומיהו נפש רעה הוא דמיקרי אבל מיכפא לא כייפינן ליה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:21
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:21](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:21)

**מתני' האונאה ארבע כסף.** כבר פירשנו לעיל שהאונאה שתות:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:22
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:22](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:22)

**והטענה שתי כסף.** שאין שבועת הדיינין על טענה פחות משתי מעות כסף שיטעון לו שתי מעות כסף יש לי בידך וזה יודה לו מהן בשוה פרוטה ויכפור השאר או איפכא שיודה לו השאר ויכפור הפרוטה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:23
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:23](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:23)

**וההודאה שוה פרוטה.** כדפירשנו ויהיה מודה במקצת ויתחייב שבועה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:24
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:24](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:24)

**והמוצא שוה פרוטה.** אבל בציר מהכי לא כדאמר מר (דף כז.) מאשר תאבד ממנו פרט לאבדה שאין בה שוה פרוטה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:25
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 31b:25](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/31b:25)

**יוליכנו אחריו.** אם הודה אחר שנשבע לשקר משום דלא הויא ליה כפרה ולא הוי חזרה עד שיחזירנו לידו ממש ולא לשלוחו כדכתיב (במדבר ה׳:ז׳) ונתן לאשר אשם לו: