## Nimukei Yosef on Bava Metzia Daf 49b

###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:1
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:1](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:1)

**א"נ לאשלא יתירא.** צריך אני לטרוח ולהרבות חבלים להעמיד הספינה שלא תזוז ממקומה בעוד זה יוצא למכור סחורתו ואחר נכנס וזהו התרעומת נמצא שאם מוציא חבילותיו וזה מוצא להשכירה לאחר מלבד התרעומת הזה שיש לו לבעל הספינה על זה חייב זה ליתן לו שכר רעוע הספינה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:2
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:2](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:2)

**חמר נמי ליעכב.** אשוכר שלא יניח עליה מזונות אלא של אותו היום:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:3
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:3](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:3)

**מאוונא לאוונא.** ממלון לילה למלון לילה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:4
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:4](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:4)

**למטרח.** לחזור ולשאול בעיר מי מוכר מזונות:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:5
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:5](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:5)

**לא תרכב עליה אשה.** לאו למימרא שאם ניזוקה שיהא חייב בתשלומיה דאין שינוי מאשה לאיש פשיעה שיתחייב עליה שהחמור עשויה היא לרכוב עליה בין איש ובין אשה אלא שלכתחלה אין לו לעשות כן וכ' הרשב"א ז"ל מסתברא שאם מנהג המקום להתיקר יותר בשכר רכיבת הנשים שמוסיף לו שכר כפי המנהג:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:6
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:6](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:6)

**השתא מניקה.** שהם ב' גופין:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:7
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:7](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:7)

**מתני' ונשבר הקנקן פטור.** הקנקן הוא ראו"י בלע"ז [הוא החופר בקרקע] וכל כלי מחרישה לבעל הבקר ונעריו הולכים עם בהמותיו זה אוחז את הדרבן לכוון הפרה לתלמיה וזה הולך אחר המחרישה ומכביד היתד בקרקע שבו הברזל שקורין ראו"י ומעתה אין לו לתבוע נזק זה אלא לבעל הקרקע והוא פטור לפי שיותר היה ראוי לישבר בהר מבבקעה ולפיכך תנן להדיא פטור דאילו היו הנערים שכורים למלאכה זו עכשיו לא ה"ל למתני פטור סתמא שהרי יש לחייב דנקיט מנא כדאיתא בגמרא אף על פי ששכרו לחרוש בהר וחרש בבקעה מכל מקום אי אפשר לשבירה זו בלא פשיעה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:8
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:8](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:8)

**חייב.** בעל הקרקע לפי ששינה שההרים קשים לחרוש שסלעים שם:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:9
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:9](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:9)

**ודש בתבואה פטור.** אם החליקה הבהמה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:10
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:10](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:10)

**גמ' היכא דלא שני.** ואין לבעל הפרה לתבוע לשוכר כלום ואלו הפועלים המנהיג והאוחז היתד היו שכורים איזה מהם פשע בשבירת הקנקן:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:11
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:11](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:11)

**דנקט פרשא.** מרדע הוא משלם שלא כוון הפרה יפה ועל ידי שעיות השורה של מענה נשבר:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:12
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:12](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:12)

**דנקיט קנקן.** שהעמיקו יותר מדאי בארץ שאילו לא העמיקו כל כך לא היה נשבר משום עיות השורה:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:13
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:13](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:13)

**דמחזקת בגרנודי.** שהיה ידוע להם שמעלה אבנים וצונמא וטרשין:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:14
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:14](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:14)

**תרוייהו משלמי.** שהיה להם ליזהר מאד ובדבר מועט שעיות [אף] המנהיג פשע והוי מוטל בספק ומשלמין תרוייהו:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:15
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:15](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:15)

**וסנפו.** חברו מום זה שהיה עמה עם המומין האחרים שלא היו בה כלומר שמנה לו מום זה בכלל האחרים אז הוי מקח טעות לפי שסובר הלוקח שכשם שאין רואה בה אותם מומין גם אותו מום אין בה אלא שלהסיר מעליו כל תרעומות הוא אומר כך הלכך הוה מקח טעות דאדעתא דהכי לא זבן:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:16
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:16](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:16)

**מום זה ומום אחר.** אבל א"ל בראשונה אותו מום שיש בה [ופירש לו מום זה ועוד מומין אחרים ואותם לא פירש לו וזה כפירוש רש"י ז"ל] כיון שאותו מום ניכר ונראה לעין אע"פ שסנפו עם האחרים אין זה מקח טעות דאם לא שסבר וקבל היה לו לבדוק:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:17
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:17](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:17)

**שעמומית.** משוגעת:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:18
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:18](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:18)

**היו בה כל המומין האלו.** ואינו מקפיד אלא על האחד ובא וטוענו כסבור הייתי שאתה כולל בה מום שאין בה ומום שיש בה ואילו ידעתי שזה היה בה לא הייתי לוקחה מאי:


###### Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:19
[Nimukei Yosef on Bava Metzia 49b:19](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Bava%20Metzia/r/49b:19)

**פ' קמא דקדושין [דף יא.] גבי איכא בינייהו קבל מסר והלך.** כלומר שאם קבל עליו הבעל המומין ליכא למיחש לסמפון בשום צד כתב הרמ"ה ז"ל מסתברא דה"מ לענין קדושין אבל גבי מקח וממכר אע"ג דקביל עילויה כל מומים שבמקח מסתמא אי אשכח ביה מומא מקח טעות הוי מידי דהוה אאונאה דאע"ג דא"ל ע"מ שאין לך עלי אונאה לא גמיר וקביל ועוד דיכול למימר מומא כי האי גוונא לא אסיקי אדעתאי והכי דיקא נמי סוגיא דשמעתין דבפ' השוכר את האומנים (דף פ.) דמיירי בהו גבי מומין משמע דלא נפיק מידי מקח טעות עד דמפרש ליה מומי דאית ביה כדברירנא התם וכי תימא ומאי שנא מקדושין שאני קדושין דלא עביד איניש דמקדש עד דבדיק דכל היכא דקפיד טפי בדיק טפי והאי כיון דבחזקה הוא דבדיק וקביל עליה כל מומי סבר וקביל אבל מקח וממכר עביד איניש דמיקרי וזבין לאלתר מקמי דבדיק עכ"ל: