## Nimukei Yosef on Menachot Daf 13a

###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:1
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:1](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:1)

**מעלין בקדש ולא מורידין.** לא משום שהלבן חשוב מן התכלת שהתכלת דומה לכסא הכבוד אלא דכיון דהעלתו ללבן תחלה מטעם הכנף מין כנף אין מורידין אותו ויעשו ממנו קשר האחרון שהוא קיום הבנין כן פירש רש"י ז"ל:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:2
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:2](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:2)

**גלימא כולה דתכלתא.** כל הטלית היה של תכלת:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:3
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:3](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:3)

**ורמו ליה וכו'.** לציצית:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:4
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:4](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:4)

**וגדיל מגדיל.** כלומר כל הציצית היה גדיל ולא שייר בה ענף כלל:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:5
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:5](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:5)

**ולא יאי תכלתא.** דאין בה ענף:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:6
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:6](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:6)

**ופתלהו מתוכו.** כלומר שיהא הענף אחר הגדיל ולא שיעשה הגדיל בסוף החוטין ועוד שיהא פתיל של כרך מן המנין כך פרש"י ז"ל:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:7
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:7](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:7)

**אודרא.** מעט מן הצמר שטוין חוטין לציציתו:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:8
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:8](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:8)

**טעימה פוסלת.** מה שנוטלין מן היורה בביעתא לעשות הנסיון:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:9
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:9](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:9)

**** משמע שאם היו נותנין אודרא של נסיון ביורה פסלה כולה משום כליל תכלת שיהא כל עיקר מראה החלזון בצמר שלא יהא דבר אחר צבוע בה מתחלה:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:10
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:10](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:10)

**וטעימה גופה פסולה.** ולפיכך קליא לאודרא שורפין אותה לפי שפסולה היא לטוות חוטין לציצית:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:11
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:11](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:11)

**אין לה בדיקה.** כדמפרש בסמוך משום טעימה:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:12
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:12](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:12)

**המומחה.** הוא דאית ליה תרתי שהוא בקי ומוחזק בכשרות ודייק במעשיו כן מפרש בירושלמי:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:13
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:13](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:13)

**ספרים יש להם בדיקה.** פרש"י ז"ל בחסרות ויתרות:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:14
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:14](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:14)

**ואין נלקחין וכו'.** שמא לא נתעבדו לשמן:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:15
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:15](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:15)

**ונלקחין מכל אדם.** דלא בעינן עבוד לשמן:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:16
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:16](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:16)

**ותפילין וכו'.** אינן צריכין בדיקה. שיש טורח לנתק התפירות ולבדקן בחסרות ויתרות ולחזור אותן ואתי לאימנועי ולא יבדוק:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:17
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:17](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:17)

**גילי.** אלו"ם בלע"ז:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:18
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:18](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:18)

**מיא דשבלילתא.** פינגרי"ק בלע"ז:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:19
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:19](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:19)

**בני מ' יום.** פרש"י ז"ל מתנוק בן מ' יום ועוד שעמדו בכלי מ' יום:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:20
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:20](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:20)

**שינוי שקר.** כשנשתנה לרעה:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:21
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:21](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:21)

**שינוי אמת.** שנשתנה לטוב שהוא אמת ראיה שהוא כשר:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:22
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:22](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:22)

**שמעתתא אהדדי אתמר.** דבדקינן בשניהם ואי אפסיד בקמייתא לגריעותא ובבתרייתא למעליותא כשר:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:23
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:23](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:23)

**טרח כו'.** תגר היה ולזכות את הרבים לא היה רוצה לסמוך על הבדיקות אלא ליקח בכולן מן המומחה:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:24
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:24](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:24)

**כחומרי מתנייתא.** דלעיל דקתני טעימה פסולה:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:25
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:25](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:25)

**בחזקתה.** שנעשית כהלכתה:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:26
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:26](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:26)

**מן הנכרי מן התגר.** מן התגר הקבוע ומוחזק ליקח מישראל ולמכור דחזקה לא מרע נפשיה להפסיד סחורות ליקח [שלא] מן המומחה:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:27
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:27](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:27)

**מהדיוט.** שאינו תגר אם צבוע היא שמא הוא צבעה ואם חוטי הלבן שמא הוא עשאה וציצית שעשאה נכרי פסולה:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:28
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:28](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:28)

**זונה.** פירש רש"י ז"ל ישראלית וסבורה שהוא ישראל ותבעל לו ועברה על לא תתחתן א"נ זונה נכרית ותאמר שפלוני ישראל נתנו לה באתננה ויחשדוהו ונראה שזה הפי' יותר נכון שזונה ישראלית מופקרת לכל לא שכיח וב"ד אין מניחין ישראל בכך משום לא תהיה קדשה בבנות ישראל ולא יהיה שהיא אזהרה לב"ד ולפי זה אמרו ז"ל דלאו דוקא למכור אלא אפי' למשכן ולהפקיד ולתת אסור אא"כ הוא לפי שעה דליכא למיחש להא:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:29
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:29](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:29)

**ויהרגנו.** א"נ שיאכילנו איסור כסבור שהוא ישראל אלא דנקט החמור שהוא סכנת נפשות:


###### Nimukei Yosef on Menachot 13a:30
[Nimukei Yosef on Menachot 13a:30](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Menachot/r/13a:30)

**סדין בציצית.**בתכלת ונקט הכי משום שהוא עיקר המצוה ויש פלוגתא בזה יש שאומר בציצית של לבן קאמר וקשה להם הא דכל המטיל תכלת ואתיא להו שפיר הא דאמרינן סדינא בקייטא ציצית מה תהא עליה דמשמע שלא היו ציצית בסדין כב"ש אפי' של פשתן ורבינו האיי ז"ל כתב בשם אביו ז"ל וכן כתבו הגאונים הראשונים ז"ל מאן דרמי חוטא דכיתנא בגלימא דכיתנא עובר משום לא תשא וכן כתב רב עמרם ז"ל בתשובה וטעמא דמלתא דכיון שאסרו רבנן לסדין תכלת הוי כאילו אינה ראויה לתכלת ופטורה אף מן הלבן כדברי רש"י ז"ל וכן העלה הריטב"א ז"ל שאין להטיל חוטי לבן בסדין ובשאר בגדים דאינם של צמר ושל פשתן נראה מאלו דברים שראוי לחוש לדברי האמוראים ז"ל שסוברים שאין חייבין אלא מדרבנן וכמו שפסק רב אלפס ז"ל הלכך אין לו לעשות אלא טלית מצוייצת של צמר שיקיים בה מצות ציצית דאורייתא וכבר דרשתי כן לרבים ופשט המנהג כן: