## Nimukei Yosef on Nedarim Daf 18a

###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:1
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:1](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:1)

**[שם] גמ' אמר ר' יוחנן הכל מודים וכו'.** וא"ת דהא ממתניתין שמעינן לה וי"ל דאצטריך דלא נימא דר' מאיר משוה תבואה לדגן והא דאמר במתניתין גבי תבואה דאינו אסור וכו' לדבריהם דרבנן הוא דקאמר הכי לדבריכם נהי דבתבואה אינו אסור וכו' אודו לי (א) הרבנן כל דמדגן משמע קמ"ל הכל מודים דאפילו ר"מ מודה בתבואה:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:2
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:2](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:2)

**פקיד.** צוה בשעת מיתה:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:3
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:3](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:3)

**מן עללתא וכו'.** מעללתא דמקום פלוני וליפות כחו דמקבל מתנה שלא ידחוהו אצל שאר נכסים הוא דקאמר הכי מיהו ריעותא נמי איכא דאם שטפם נהר לא היה גובה משאר נכסים דמשום הכי דייקינן במשמעות הלשון וכן כתב ר"ח ז"ל בפרק התקבל [דף סו.] גבי מחמרא ליפות את כחו:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:4
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:4](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:4)

**היכי מיקריא.** אם נדון אותה בלשון תבואה דמתרגם עללתא ולא יגבה אלא מחמשת המינין או נדון עללתא מלשון אכילת פירות כמו שקורין בלע"ז אישפלי"ט והיה רבא מסופק אם יש בזה שכר בתים (ב) ופירות אי הוה חשיב קרנא או פירא בלשון בני אדם:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:5
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:5](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:5)

**ולא איפשט בעיין וכל תיקו דממונא חומרא לתובע וקולא לנתבע.** ולא גבי מקבל מתנה שהוא התובע משכר בתים וספינות דדילמא לאו בכלל עללתא הם. ולענין נדרים אם נדר מעללתא אסור בכל דבר שאפשר להשמיע בל' עללתא הן תבואה הן שאר נכסים שאדם מביא בבית ממאי דעייל בביתא:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:6
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:6](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:6)

**[שם ע"ב] תניא הנודר מפירות השנה אסור בכל פירות השנה עד תשרי בין של אילן בין של פירות הארץ.** וכתב הרנב"ר ז"ל מיהו דוקא כשלא אסרן עליו אלא זמן שהוא יכול לעמוד בו אבל לעולם לא הוי נדרא כלל שא"א לו לקיימו:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:7
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:7](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:7)

**ומותר בגדיים.** וה"ה בכל בעלי חיים:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:8
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:8](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:8)

**אסור בכל פירות הארץ.** בין דאדמה בין דאילן:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:9
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:9](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:9)

**ומותר בכמהין ופטריות.** דמאוירא קא רבו כדאי' בגמ' ומפני שאין יניקתן מן הארץ מברך עליהן שהכל:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:10
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:10](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:10)

**גידולי קרקע וכו'.** דכמהין ופטריות על יסוד הקרקע קא גדלי:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:11
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:11](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:11)

**הנודר מן התבלין אסור בחיין ומותר במבושלין.** ואם אמר הרי הן על פי הרי הן עלי אסור בהם בין חיין בין מבושלין ונקטינן התם דבמקום שאוכלין פת של כל דבר כגון של אורז ודוחן ומיני קטניות אין קרוי פת סתם אלא מה' המינין ובמקום שאין אוכלין פת אלא מה' המינין אין קרוי פת סתם אלא של חטין ושל שעורין דבהני רגילי אינשי:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:12
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:12](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:12)

תנן בפרק בכל מערבין [דף ל.] הנודר מן המזון מותר במים ובמלח והוינן בה מים ומלח הוא דלא איקרו מזון הא כל מילי איקרו מזון לימא תהוי תיובתא דרב ושמואל דאמרי תרוייהו אין מברכין בורא מיני מזונות אלא על חמשת המינין בלבד אמר רב הונא באומר כל הזן עלי דכה"ג אסור בכל דבר חוץ ממים ומלח אבל הנודר מהמזון אינו אסור אלא מה' המינין:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:13
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:13](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:13)

[שם] מתני' הנודר מן הכסות מותר בשק וביריעה ובחמילה אמר קונם צמר עולה עלי מותר להתכסות בגיזי צמר פשתן עולה עלי מותר להתכסות באניצי פשתן וכו' ר' יהודה אומר הכל וכו'. פי' י"מ שמותר בבגדים קשין (אלא) שאין בכלל כסות אלא מלבושין שדרך בני אדם ללבשן לאפוקי הני בגדים גסים. יריעה היא יריעת עזים של שוכני אהלים. חמילה בגדים שמשימים הסבלים על כתפיהם שלא יזוקם המשא. ואחרים פירשו לחומרא דהא דאמרינן מותר בשק ובאחריני להוליכן על כתפיהן הוא דקאמר דאין דרך בני אדם להוליכן כך בתורת מלבוש אבל ודאי אם עשה בגדים מאלו המינין הגסין אסור דכסות מיקרי ולזה שומעין שהוא להחמיר:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:14
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:14](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:14)

**קונם צמר וכו'.** אע"ג שלא הזכיר בגד מ"מ לא נתכוון אלא לבגד ארוג ומשום הכי מותר לכסות בגיזי צמר או באניצי פשתן ומותר לכסות רבותא קאמר אפילו לכסות וכ"ש לטעון על כתפו ואם אמר בגד צמר מותר לטעון ואסור ללבוש:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:15
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:15](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:15)

**הכל לפי הנודר.** דזמנין דגיזי צמר אסורין לטעון ומותר לכסות ולא פליג ר' יהודה את"ק אלא לאוסופי קא אתי וה"ק ודאי מן הסתם לבגד איכוין כדקאמרת אבל אם היה טעון והזיע מכובד המשא ומחום הצמר והפשתן והיה ריחו קשה עליו כלומר או שהיה ריחו קשה וכו' שהצמר והפשתים ריחן קשה:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:16
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:16](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:16)

**ואסור להפשיל.** שלא נדר אלא שלא לטעון אף על פי שכשמפשילו לאחוריו אין ריחו וחומו קרוב אליו כ"כ:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:17
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:17](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:17)

**[שם] גמ' תניא הנודר מן הכסות וכו'.** פי' בפונדא אזור חלול. בפסיקיא חגור רחב וחוטים תלויין בראשו וקושרים בהן ובלע"ז בלשוננו פישיאה:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:18
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:18](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:18)

אנפליא כמין מנעל של בגד וכן מכנסים וכובע כל הני מיקרו כסות:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:19
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:19](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:19)

**כתונתא דצלא.** כתנת של עור שלובשין העבדנין בשעת מלאכתן:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:20
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:20](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:20)

**בסגוס עבה.** הוא בגד של צמר שלובשין אותו הישמעאלים וקורין אותו אלברנוס ויוצאין בבגדים אלו בשבת ולא אמרינן משא הוא ואע"ג דאמרינן במתני' דלא מיקרו כסות. כסות ודאי לא מיקרו מיהו דרך הוא לצאת בהם בשעת הגשמים:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:21
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:21](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:21)

**בהוה.** שדרך הרועים לצאת בהם וכיון דלחד הוו תכשיט לכ"ע הוו תכשיט ומיהו לענין נודר לא הוי בכלל כסות:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:22
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:22](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:22)

**[שם] פיסקא רבי יהודה אומר וכו' תניא כיצד אמר ר' יהודה הכל לפי הנודר וכו'.** פי' והיצר שהיה צר על גופו המלבוש והא דנקט צמר לאו דוקא דה"ה פשתן אלא חדא מינייהו נקט:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:23
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:23](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:23)

**ומותר לטעון.** דכיון דעל ידי שהיצר נדר לא נדר אלא מן הלבישה:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:24
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:24](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:24)

**טעון פשתן.** חבילות של פשתן על כתפו:


###### Nimukei Yosef on Nedarim 18a:25
[Nimukei Yosef on Nedarim 18a:25](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Nedarim/r/18a:25)

**מותר ללבוש.** דכיון דע"י שמשא הפשתן מכביד עליו נדר לא נדר אלא לטעון ולא ללבוש וכבר כתבנו במשנתנו דרבי יהודה לאו לאיפלוגי את"ק קא אתי הילכך הלכתא כותיה ועוד דסתם לן תנא כרבי יהודה בהרבה משניות דלקמן [דף סג:] גבי היו מסרבין בו לשאת בת אחותו וכו' וכן גבי היה מסרב בחברו שיאכל אצלו וכדאיתא בירושלמי דהני רבי יהודה נינהו דאמר הכל לפי הנודר: