## Nimukei Yosef on Sanhedrin Daf 8b

###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:1
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:1)

**ודע** שכל הודאה דקמי בי דינא בין דאודי ע"י תביעה בין דאודי מנפשי א"צ לומר אתם עדי ולא למסור עדות דלעולם הויא הודאה ע"כ:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:2
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:2)

**מקרקעי.** קרקע שהיה ראובן מוחזק והודה לשמעון שהיא שלו:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:3
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:3)

**כותבין.** דהא מכיון דאודי ליה דידיה הוא ולא מחסר גוביינא דבשלמא מטלטלי מלוה להוצאה ניתנה ואפי' איתניהו בעיניהו לאו כמקרקעי דמי כיון שיכול להוציאה ואפי' מטלטלי דפקדון לאו כמקרקעי דמו משום דפסידא אית ליה דמעיקרא מהימן למימר החזרתי והשתא דאיכא שטר לא מהימן אלא בשבועה הלכך לא ניחא ליה בשטר אבל גבי קרקע גלוי מילתא בעלמא הוא הלכך כותבין:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:4
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:4)

**ההיא אודיתא.** ששנים חתומים עליה:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:5
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:5)

**נעשה.** גדול המוכר דקיימי לן (ב"ב דף קנו.) ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן כ' ה"נ כיון דשנים לא מצו כתבי אלא ברשותו ודאי איהו אמר להו:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:6
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:6)

**דאנן לא ידעינן.** כלומר יש דיינים הרבה שאין בקיאין בהלכה זו שאמרנו דשנים ולא קנו מידו אין כותבין:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:7
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:7)

**לספרי** דאביי דסברי וידעי הלכך כאביי ורבא קי"ל:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:8
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:8)

**בכל** לישנא דבי דינא לא היה כתוב בו זכרון עדות בלשון עדות אלא זכרון דברים והוא לשון דיינים וכל דבריהם היו כתובין בלשון ב"ד ולא היו חתומים בו אלא שנים. [ולא היה כתוב בו] במותב תלתא וחד ליתוהי כדאמרינן במסכת כתובות (דף כב.) ג' שישבו לקיים את השטר ומת אחד מהם צריך שיכתוב במותב תלתא כחדא הוינא וחד ליתוהי:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:9
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:9)

**חזקה** והני ודאי תלתא הוו:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:10
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:10)

**לב"ד** טועין שסבורין ששנים כשרין לדון:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:11
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:11](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:11)

**בי דינא דרב אשי.** לאו דוקא אלא מפני שסדר התלמוד כדאמרינן התם (ב"מ דף פו.) רב אשי ורבינא סוף הוראה נקט רב אשי והוא הדין אי כתיב ביה בי דינא פלוני:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:12
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:12](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:12)

**ואמרנא** ליה לרבנא פלוני דידע דלא סגי בב' דתלתא ודאי בעינן וכ' רבינו אלפסי ז"ל מהא שמעינן דלית הלכתא כשמואל דאמר שנים שדנו דין דיניהם דין:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:13
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:13](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:13)

**ת"ר בבית לא אמר כלום.** אינו נאמן לפי שאין בידו ליטלן:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:14
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:14](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:14)

**בשדה דבריו קיימין.** דמה לו לשקר אם רצה היה נוטל ונותן לאותו שמעיד עליו וא"ת נהי נמי דאיהי מהימן מ"מ ניחוש שמא כדי להשביע את עצמו אמר כן וליכא למימר דהכא במוסר עסקינן דמדפליג בסיפא ולא מפליג ברישא ש"מ דרישא אפילו בסתם איירי יש לומר שאני הכא דכיון שהראה אותם לו והניחן במקום שיכול ליטלן נראה ודאי שזה נאמן הוא בעיניו ודברי אמת מסר לו:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:15
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:15](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:15)

**שאין בידו ליטלן וכו'.** ואפילו במוסר דמ"מ עד אחד הוא ועל פיו לא נוציא ממון מחזקתו:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:16
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:16](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:16)

**אם כמוסר.** אם נראה להם כמוסר דבריו לבניו באמת בלשון צואה:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:17
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:17](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:17)

**כמערים.** שהיה מתירא שלא יטלוהו בחייו או שלא יחזיקוהו בחזקת עשיר להוסיף על הוצאותיו:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:18
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:18](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:18)

**שהניח לו אביו.** ולא א"ל היכן הם:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:19
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:19](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:19)

**בעל** החלום שר המראה חלומות בלילה:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:20
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:20](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:20)

**כך** וכך הם (השכינה) מגיד לו כמה יש:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:21
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:21](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:21)

**לא** מעלין ויכול להוציאן ממקומן:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:22
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:22](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:22)

**** ואמרינן בגמ' [דף ל.] ואחד אומר זכאי מיכתב היכי כתבינן ר' יוחנן אמר זכאי רשב"ל אמר פלוני ופלוני מזכין ופלוני מחייב ר' אלעזר אומר מדבריהם נזדכה פלוני:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:23
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:23](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:23)

**היכי כתבינן.** פסק דין במקום שיש מחלוקת ונטו אחרי רבים:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:24
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:24](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:24)

**זכאי** סתמא משום שאם היה אומר פלוני מחייב היה רכילות:


###### Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:25
[Nimukei Yosef on Sanhedrin 8b:25](https://torahapp.org/share/book/Nimukei%20Yosef%20on%20Sanhedrin/r/8b:25)

**ורשב"ל** חייש למחזי כשקרא אי אמר סתמא זכאי דהוה משמע דכולהו זכו הדין כאחד ורבי אלעזר אומר כדי להעמיד דברי שניהם כותבין מדבריהם נזדכה דמשמע מהא דיש מחלוקת ביניהם ומתוך דבריהם נזדכה והשתא ליכא משום מחזי כשיקרא ולא משום הולך רכיל ואם טעו (הב') ב' הדיינים לא משלמי אלא ב' חלקים והבעל דבר מפסיד תילתא שהרי ב' הדיינים אין עליהם לשלם חלק השלישי דאמרי ליה אי לאו את לא הוה סליק דינא מידי דשנים שדנו אין דיניהם דין ואיהו נמי לא משלם בהדיהו דאמר להו אי לדידי צייתינהו אתון נמי לא שלמיתו הלכך בעל דבר מפסיד תילתא: