## Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus

###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:1
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:1](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Exodus/r/10:1)

ולמה ארבה. תנחומא וארא אות י"ד, ושמ"ר פי"ג אות ו', ותדב"א רבא פ"ז, ומובא בילקוט רמז קפ"ב, וס' והזהיר דף ב' ע"ב:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:2
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:2](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Exodus/r/10:2)

כיון שבא הארבה. תנחומא שם, ושמ"ר שם אות ז':


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:3
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:3](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Exodus/r/10:3)

אפילו מה שבקדירות. תנחומא שם, ושמ"ר שם:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:4
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:4](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Exodus/r/10:4)

כפול ומכופל היה, תנחומא וארא אות י"ד בשם ר' אבדימי בר חמא, וכן מובא בס' והזהיר ב' ע"ב. וז"ל רש"י ובמדרש אגדה פותרו לשון ממשש בצהרים (דברים כ״ח:כ״ט) שהיה כפול ומכופל ועב עד שהיה בו ממש:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:5
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:5](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Exodus/r/10:5)

אם היה המצרי עומד אינו יכול לישב. תנחומא וארא שם, ועיין בתנחומא בא אות ג', ושמ"ר בא אות ג', שכן היה בשלשה ימים האחרונים, ועיין בתנחומא שלנו בא אות ג' ובהערות שם:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:6
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:6](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Exodus/r/10:6)

ולמה הביא עליהם חשך. תנחומ' וארא אות י"ד, שמ"ר פ"ד אות ג'. וס' והזהיר ב' ע"ב, ורש"י עה"ת, ובילקוט רמז קפ"ב, מובא בשם תדב"א בקיצור ועוד טעם אחר מובא בס' והזהיר ג' ע"א, ובלק"ט בא כ"א, מכת החושך למה היא באה על שהיה המצרי אוחז את העברי ואומר לו עמוד עד שאני אוכל והנר מונח דולק על ראשך ולא תזוז לכאן ולכאן ואם תזוז הריני חותך ראש בסייף, וע"ש בהערה כ"ה ונובע ממדרש השכם:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:7
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:7](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Exodus/r/10:7)

שהיו ממונים פטרונים מן המצריים. בתנחומא ושמ"ר שהיה להם פטרונים מן המצרים, פי' שררות ושלטנות:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:8
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:8](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Exodus/r/10:8)

הרי שלשה. תנחומא בא אות ג', ורש"י על התורה:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:9
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Exodus 10:9](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Exodus/r/10:9)

ד"א אמר לו הקב"ה. תנחומא וארא סוף אות י"ד. ושמ"ר פי"ד אות ג' בהרחבת דברים, ועיין בתנחומא שלנו בא אות ג':