## Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis

###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:1
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:1](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:1)

מי אמר לו מלמד. ורש"י הביא ויאמר ליוסף אחד מן המגידים והרי זה מקרא קצר ע"כ, ובפסיקתא רבתי פסקא ביום השמיני יש אומרים קריוסי הושיב יוסף בפלטרין, כיון שהרגישו ביעקב שחולה הוא באו והודיעו ליוסף:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:2
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:2](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:2)

לפי שרצה שיהיו דבריו דברי בריא ולא דברי שכיב מרע. פסיקתא רבתי שם ר' אחא אמר שלא יברך אותם מסב ויאמרו מתנת שכיב מרע היו ברכותיו כו', שידעו שמתנותיו היו מתנת בריא:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:3
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:3](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:3)

אמר לו אל שדי נראה אלי בלוז כו'. עיין בפסיקתא רבתי שם:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:4
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:4](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:4)

וקודם שבאתי מצרימה לי הם. וז"ל רש"י הנולדים לך עד בואי אליך, לפני בואי אליך כלומר שנולדו משפירשת ממני עד שבאתי אצלך, לי הם בחשבון שאר בני הם ליטול חלק בארץ איש כנגדו:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:5
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:5](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:5)

עלי היו חסרוניה. בפסיקתא רבתי שם מה עלי, עלי היתה טרחותיה. ד"א חסרותיה כו':


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:6
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:6](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:6)

אלפים אמה. ז"ל רש"י כברת ארץ, מדת ארץ והם אלפים אמה כמדת תחום שבת כדברי רבי משה הדרשן:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:7
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:7](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:7)

על פי השכינה. בפסיקתא רבתי על פי הדיבור, וכן הביא רש"י, ועיין ב"ר פפ"ב אות י', ולק"ט ובהערה ח':


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:8
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:8](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:8)

ראה ורצה לברכן נסתלקה ממנו שכינה תנחומא הנדפס מכבר ויחי אות ו', ובפסיקתא רבתי שם סילק הקב"ה הימנו רוח הקודש, וכן רש"י הביא ביקש לברכם ונסתלקה שכינה ממנו לפי שעתיד ירבעם ואחאב לצאת מאפרים ויהוא ובניו ממנשה, ועיין בלק"ט:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:9
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:9](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:9)

מלמד שהביאה לו אסנת כתובתה. גם רש"י הביא כן בזה הראה לו שטר אירוסין ושטר כתובה, ועיין בתיב"ע:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:10
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:10](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:10)

שרצה לשמוח כדי שתשרה שכינה עליו. פסיקתא רבתי שם:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:11
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:11](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:11)

שאין השכינה שורה. שבת ל' ע"ב:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:12
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:12](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:12)

לפי שראה ברוח הקודש שיצא מן מנשה יהוא בן נמשי וגדעון מאפרים. הלשון משובש כי המאמר שיצא מן מנשה יהוא אין לו ענין לכאן, גם גדעון לא יצא מאפרים רק מן מנשה, ובודאי חסרים פה איזה שורות משגגת המעתיקים, ועיין בתנחומא הנדפס מכבר אות ו' ירבעם ואחאב עומדים מאפרים [וממנשה יהוא ובניו שהם] עובדי ע"ז, וכן הביא רש"י ויחי מ"ח ה' בקש לברכם ונסתלקה שכינה ממנו לפי שעתיד ירבעם ואחאב לצאת מאפרים ויהוא ובניו ממנשה, ועיין עוד בתנחומא שם ראה לגדעון עומד ממנשה ויהושע מן אפרים, וכן הביא רש"י שם מ"ח י"ט, ועיין לק"ט ויחי ס"ח ב' שצפה ברוח הקודש ירבעם עתיד לצאת מאפרים, ומאמרים נפרדים הם:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:13
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:13](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:13)

זה יהושע. יהושע עמד מן אפרים, תנחומא הנדפס מכבר ויחי אות ו', ורש"י על התורה (מ"ח י"ט), ועיין ב"ר פצ"ז אות ה', וז"ל רש"י (יהושע י' י"ג) הלא היא כתובה על ספר הישר דבר זה נכתב בתורה שאמר לו יעקב ליוסף זרעו של אפרים יהיה מלא הגוים, אימתי ביום שעמדה חמה ליהושע נתמלא כל העולם שמעו של יהושע כו' ועיין ב"ר פ"ו אות ט', ופצ"ז אות ד', ועיין לקח טוב, ועיין ע"ז כ"ה ע"ב, ורש"י שם ד"ה והיכא רמיזא:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:14
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:14](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:14)

גדול מה שנאמר באברהם. עיין ב"ר פ"ל אות י':


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:15
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:15](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:15)

כלומר מה דגים שבים. ב"ר פצ"ז אות ג':


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:16
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:16](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:16)

בכל מקום. עיין פסיקתא רבתי סוף פ"ג, וב"ר פצ"ז אות ה':


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:17
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:17](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:17)

זה הבכורה. ב"ר סוף פצ"ז וז"ל רש"י שכם אחד הוא הבכורה יטלו בניו שני חלקים ושכם לשון חלק הוא:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:18
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:18](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:18)

בתפלה ובבקשה. ב"ב קכ"ז ע"א חרבי זו תפלה קשתי זו בקשה, ובב"ר שם בחרבי ובקשתי במצות ובמעשים טובים, ובמכילתא בשלח מסכתא ב' פ"ב בפ' וייראו מאד בחרבי ובקשתי וכי בחרבו ובקשתו לקחה אלא לומר לך חרבי זו תפלה בקשתי זו בקשה:


###### Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:19
[Notes and Corrections on Midrash Aggadah, Genesis 48:19](https://torahapp.org/share/book/Notes%20and%20Corrections%20on%20Midrash%20Aggadah/s/Genesis/r/48:19)

ד"א כדאמר במעשה שכם. עיין רש"י בחרבי ובקשתי כשהרגו שמעון ולוי את אנשי שכם נכנסו של סריביהם להזדווג להם וחגר יעקב כלי מלחמה כנגדן, ועיין ב"ר פ"פ אות י' מה עשה נטל חרבו וקשתו ועמד לו על פתחה של שכם ואמר אם יבואו אוה"ע להזדווג להם לבני אני נלחם כנגדן הוא דהוא א"ל ליוסף אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי כו', ועיין לקח טוב, ועיין ילקוט וישלח רמז קל"ג מאמר גדול בשם מדרש ויסעו, לאחר ז' שנים שנסע יעקב משכם לבית אביו חזר עוד הפעם לשכם ונלחם בהם ע"ש: