## Od Yosef Chai; Halakhot, Vayikra

###### Od Yosef Chai; Halakhot, Vayikra 1:1
[Od Yosef Chai; Halakhot, Vayikra 1:1](https://torahapp.org/share/book/Od%20Yosef%20Chai%3B%20Halakhot/s/Vayikra/r/1:1)

**כתב** מרן ז"ל בסי' קנ"ג סעיף כ"א אין לקנות מעילים שנשתמש בהם הדיוט לתשמיש קדושה וכתב הגאון מחב"ר סי' קנ"ג אות ח' דהרב מור וקציעה והרב באר יעקב התירו לעשות מבגד אשה ג"כ ע"ש וכתב בברכי יוסף סי' קנ"ג אות ט' בשם הרב בני יאודה דמותר אם שינה צורתו הראשנה ונעשה צורה אחרת בשינוי דלא הדר, ועיין מ"ש בשם הרב מהר"י פראנו ז"ל דלא התיר אלא בתכשיטי נשים שלא נשתמש בהם עדיין ע"ש:


###### Od Yosef Chai; Halakhot, Vayikra 1:2
[Od Yosef Chai; Halakhot, Vayikra 1:2](https://torahapp.org/share/book/Od%20Yosef%20Chai%3B%20Halakhot/s/Vayikra/r/1:2)

**וכתב** מור"ם ז"ל בסי' קט"ז אין לעשות מפות מדברים ישנים שנעשה בהם דבר אחר לצורך הדיוט ע"ש, והט"ז התיר בפרוכת שהיא לתשמיש דתשמיש ע"ש. והגאון חוות יאיר ז"ל סי' קס"א התיר במעיל לעשות מבגדי אשה כיון דצריך לשנות המלבוש ולחתכו והוי שינוי שאינו חוזר לברייתו הן בשינוי שם הן בשינוי מעשה שנחתך ע"ש. ואע"ג דהמג"א ז"ל הביא בשם מהרי"ל ז"ל דאף פרוכת אין לעשות מבגדים ישנים, מ"מ נהגו העולם היתר בזה משום דשינה צורתן ועשה מהם כלי אחר ע"ש, ופה עירינו בגדאד נהגו היתר לעשות פרוכת מבגדי אשה כיון דמשתנה הבגד בשמו דעתה נקרא פרוכת וגם בצורתו שנחתך חיתוך אחר חדש:


###### Od Yosef Chai; Halakhot, Vayikra 1:3
[Od Yosef Chai; Halakhot, Vayikra 1:3](https://torahapp.org/share/book/Od%20Yosef%20Chai%3B%20Halakhot/s/Vayikra/r/1:3)

**ולענין** הלכה העלתי בסה"ק מקבציאל דהפרוכת מותר לעשותה מבגדי נשים כיון דנשתנו כאמור אבל מעילים לס"ת אין לעשות מבגדי נשים אע"פ שנשתנו: