## Ohel Ya'akov on Torah, Behar

###### Ohel Ya'akov on Torah, Behar 13:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Behar 13:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Behar/r/13:1)

ובגמרא: שאלו את שלמה בן דוד עד היכן כחה של צדקה אמר להם צאו וראו מה פירש דוד אבא **פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד קרנו תרום בכבוד** (תהלים קי"ב, ט') (ב"ב י', ב').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Behar 13:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Behar 13:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Behar/r/13:2)

**באור** המאמר דע כי נותני צדקה יהיו על ג' פנים א'. שיתן הנותן ליד המקבל והמקבל רואה את הנותן והוא מתבייש ממנו, ב'. שיתן לו בדרך הלוואה ואח"כ ישמט ידו ממנו, ג'. שיפזר מעותיו לפני המקבל טרם בואו והמקבל לוקט ולוקח אותם כמוצא מציאה וענין הפקר. וההבדל ביניהם כי הראשונה אליה וקוץ בה כי המקבל מתבייש מהנותן הב' הוא ענין מעולה שכן נאמר **טוב איש חונן ומלוה** (תהילים קי"ב, ה') שמקבל ממנו בדרך הלוואה אולם בהעטיף הזמן ולא יתבע אותו הלא ידע כי צדקה היתה ולא הלוואה, אבל אם פזר נתן לאביונים צדקה זאת תעמוד לעד¹ ואין למעלה ממנה. אכן המתנדב אשר יתנהג כן ירגז עליו יצה"ר ויציע לפניו טענות ואמתלאות, א'. כי כאשר יסתיר מעשיו הוא מונע את עצמו מכבוד ויקר כי לא ידע אדם מצדקותיו ולא ממדותיו ואיך יכבדוהו אנשים. ב'. יציע לפניו ויאמר כי יש מצוה גדולה לגלות מעשיו כמו שמצאנו בדברי רז"ל נתת ליראיך נס להתנוסס מפני קושט סלה בשביל שתתקשט מדת הדין בעולם שאם יאמר לך אדם למי שהוא רוצה להעשיר מעשיר כו' יכול אתה להשיבו ולומר לו יכול אתה לעשות כמו שעשה אברהם אבינו (בראשית רבה נ"ה) וא"כ גם אתה אם היו מעשיך נראים ונגלים לעיני אנשים הלא ממך יראו וכן יעשו. לזה השיב אמרי אמת שיאמר ליצרו, מה שאתה דואג על העדר הכבוד **קרנו תרום בכבוד** גם שתהיה הצדקה בסתר, ומה שאתה דואג על תרעומות הרשעים על הצלחת הצדיקים אמר מה לך בכך, **רשע יראה וכעס,** ומה שתאמר כי עי"כ יתאוו גם הרשעים לעשות כמעשה הצדיקים כי מהם ראו וכן יעשו ע"ז אמר **תאות רשעים תאבד,** כלומר אין חפץ להקב"ה שיתאוה הרשע לעשות מע"ט בעבור ראותו הצלחת הצדיק. וכמו שמצאנו מאמרם ז"ל (בראשית רבה ט') מפני מה נגזרה מיתה על הצדיקים שלא יהיו הרשעים אומרים כלום הצדיקים חיים אלא שהם מסגלים מצות ומע"ט אף אנו נסגל מצות ומע"ט נמצאת עשיה שלא לשמה:

footnotes:
¹ ודע כי רז"ל במדרש (סוף פרשתנו) ביארו מלת פזר בדרך עומק הפשט וז"ל ר' טרפון יהב לר' עקיבא שית מאה קונטרין דכסף אמר ליה קנה לנו שדה אחת כו', נסב יתהון ופליג יתהון לספרים ולמתני' ולאלין דלעין באורייתא כו', א"ל אית בר נש דיהיב מגן כו' א"ל כתיב פזר נתן לאביונים, הנה ביארו ז"ל מלת פזר כפי עומק הפשט מה שעלה בדעתו לפזר ולהוציא לקנות מחירו קנין מן הקנינים נתן לאביונים.