## Ohel Ya'akov on Torah, Beshalach

###### Ohel Ya'akov on Torah, Beshalach 5:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Beshalach 5:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Beshalach/r/5:1)

בילקוט: **ולא נחם אלהים** כדרך כל הארץ דרך ארץ מים מלמעלה ולחם מלמטה, ברם הכא הלחם מלמעלה שנאמר הנני ממטיר לכם לחם מן השמים והמים מלמטה אז ישיר ישראל את השירה הזאת עלי באר.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Beshalach 5:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Beshalach 5:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Beshalach/r/5:2)

**הבנת** הדברים הוא גם כן על דרך שכתבנו כי הנה ידענו כי לאלהינו יתברך שתי הנהגות שהוא מנהג אותנו בהם: טבעיית, ונסיית, ובהנהגה הטבעיית היינו מתנהגים עת היינו על אדמתנו והיה לנו בית המקדש ומזבח וקרבנות העלולים להריק ברכה על ידי עבודתנו בקודש. ממש כאשר יאציל האב לבנו הגדול איזו סך ומורה אותו דרכי המסחר שישא ויתן ויפרנס עצמו ממעשה ידיו. אבל טרם הביאנו ה' אל המנוחה ואל הנחלה היה השגת טובותינו על דרך הנהגה הנסיית ממש כבן קטן הסמוך על שלחן אביו ומספיק לו כל פרטי מחסוריו כי עד היום ההוא לא היה בידינו במה לעבוד את ה' לפרנס עצמנו מעמל נפשנו. והנה ידענו שאין מציאות לעניינים נסיים בלתי במקום שכלו בו כל דרכי הטבע ואין להתקיים עוד בהם.¹ ועל כן גם עתה בזמן הגלות שנעדרו מאתנו כל כלי עבודתנו ואין מקום להתפרנס בדרכים הטבעיים הנה בחסדו יתברך ינהג אותנו בחסד ורחמים גדולים על דרך הנהגה הנסיית וכאשר הפליא אתנו קודם בואנו לארץ ישראל. וכבר כתבנו רב מזה (פרשת תולדות) דרשהו משם.

footnotes:
¹ ובגמרא (שבת נ"ג) מעשה באחד שמתה אשתו והניחה בן לינק ולא היה לו שכר מניקה ונעשה לו נס ונפתחו לו שני דדים כדדי אשה כו', אמר רב יוסף בא וראה כמה גדול אדם זה שנעשה לו נס כזה אמר אביי אדרבה כמה גרוע אדם זה שנשתנו עליו סדרי בראשית, אשר לכאורה יפלא לחלוק בפלוגתא רחוקה כזו שזה יאמר כמה גדול וזה יאמר כמה גרוע אתמהא! אבל יתכן הדבר על פי משל לבית אכסניא אחד שהיה עליון על כל אכסנאות שבעיר היינו כי שם מספיקים כל מיני מטעמים יקרים אל השרים הגדולים ובני המלכים המתארחים שמה גם מחללים בחלילים בתוף וכנור שמטיבים כל לב והמשמחים כל רוח וכל המתארח שם שעה או שתים משלם כמה שקלי כסף ואל אכסניא כזאת אין הולך ואין בא להתאכסן שם רק מי שהוא עשיר גדול, פעם ראו בעיר סוחר אחד הלך ונתעכב שם והתפלאו עליו לאמר איך ידו מספקת לאכול ולשתות באכסניא יקרה כזו, ענה אחד מהם ואמר כבר אני רואה אותו ערך חדש ימים הולך לשם ערב ובוקר ושוהא שם כמה שעות, וישתוממו עליו לאמר כמה רב עשרו אשר יכולת בידו להוציא הוצאות רבות כאלה, ענה השני ואמר כמה עני הוא זה, התחילו תמהים על דבריו הלא אם היה עני לא היה נשאו לבו ללכת לאכסניא כזו, השיב ואמר האמת אתכם כי עשיר גדול היה אבל תדעו כמה יגיע לו מן הדלות מעתה ואיך מהיום יתרושש מכל על ידי הפזור הגדול הזה. וזהו ממש מאמר אביי כי גם הוא היה מכריע כי אדם גדול הוא אחר שזכה לנס כזה אבל עם כל זאת אמר כמה גרוע אדם זה כלומר כמה מעתה נתמעטו זכיותיו על ידי זה כמאמר ואם עושים לו נס מנכים לו מזכיותיו.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Beshalach 5:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Beshalach 5:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Beshalach/r/5:3)

**וזהו** הענין פה כי אם היתה הגאולה בזמנה היו באים מיד לארץ ישראל והיו מתנהגים בדרכי הטבע. אבל הנה מחמת דוחק השעה גאלם יתברך אף קודם הזמן, ולארץ ישראל לא היה בידם ליכנס מטעם שכתבו למעלה נמצא ממצרים יצאו ולארצם לא באו, ועל כן אין מקום אל תחנותם בלתי בעקום שאין בו ישוב לבני אדם היינו במדבר ולנהגם על פי הנהגת הנסיית כי עוד לא היה להם חלק בהנהגת הטבע.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Beshalach 5:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Beshalach 5:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Beshalach/r/5:4)

**וזהו** ויהי בשלח פרעה את העם וכנזכר לעיל שהיתה הגאולה אך מסבת פרעה שהכביד עולו על ישראל להעבידם בקושי ולכן הוצרך הקדוש ב"ה להוציאם ממצרים קודם הקץ. על כן ולא נחם אלהים דרך ארץ וכדברי הילקוט דרך ארץ לחם מלמטה ומים מלמעלה כו', כלומר לא נהגם על פי דרכי וטבעי העולם כי אם בדרך נס: