## Ohel Ya'akov on Torah, Eikev

###### Ohel Ya'akov on Torah, Eikev 24:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Eikev 24:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Eikev/r/24:1)

**למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה אשר נשבע ה' לאבותיכם לתת להם כימי השמים על הארץ** (י"א, כ"א).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Eikev 24:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Eikev 24:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Eikev/r/24:2)

**וראוי** לתת לב איך המשיל הכתוב רובי הימים אל ימי שמים וארץ אשר אנחנו לא ידענו מספרם עד כמה הם מגיעים.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Eikev 24:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Eikev 24:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Eikev/r/24:3)

**והנראה** לדעתי בעומק הדברים על דרך מאמר **יראת ה' תוסיף ימים ושנות רשעים תקצורנה** (משלי י', כ"ז) ונקדים לזה מאמר אביו החסיד ע"ה **יקרא אל השמים מעל ואל הארץ לדין עמו** (תהלים נ', ד') אשר באין ספק השמים והארץ אינם דיינים ולא שופטים ושוטרים, והכתוב דיבר רק מליצה חידית וראוי להבין כוונתו, אמנם דע כי יש ב' זמנים אל חיי האדם, א'. כפי שיעור חום הטבעי ולחות השרשיית הנמזג בו, ב'. לפי זמן הראוי לו כפי מה שיורה עליו הדין שלמעלה, ושני השיעורים האלה מיוחדים אחד לשמים ואחד אל הארץ, כי הטבע הוא ענין מיוחד אל הארץ כי כל תולדות הארץ מונהגים בדרכים טבעיי', והיושר הוא ענין מיוחד אל השמים, וזהו - יקרא אל השמים מעל ואל הארץ לדין עמו, פי' כי שניהם דנים את האדם וגומרים דינו למות, אם מסבת הטבע שכבר כלה כח המחזיקו והמבריאו ומקיימו, ואם מסבת כי כן ראוי לו מן השמים אשר שם משכן הדין והיושר. אמנם הצדיק הלא צדקתו ויראתו מכרעת להרבות ימיו יותר על כחותיו הטבעיים, גם כי בטבע כבר חלפו עברו כחותיו עכ"ז הלא הדין שלמעלה מורה עליו להאריך ימיו. וזהו - יראת ה' תוסיף ימים ומהצורך להאריך ימי חייו כפי צורך השלמת יראתו, ולהיפך הרשעים כי גם אם בטבע הוא בריא וחזק רענן בכחו והיה יכול להמשיך חייו ימים כבירים אבל הלא הדין של מעלה מורה עליו כי טוב מותו מחייו, כי כאשר יחיה יותר יקלקל יותר, וזהו ושנות רשעים תקצורנה ולא ישלים שנותיו המשוערות בכח טבעו הנמזג בו, כמאמר **כי אין חרצובות למותם ובריא אולם** (תהלים ע"ג, ד') פי' בעודו בריא וחזק ימות לשחת, וכמשפט הזה יהיה דין של מעלה על מי שמשעבד נפשו לגדל בניו לתלמוד תורה להדריכם במעגלי צדק מהצורך גם כן להאריך לו ימי חייו יותר מהשיעור אשר שיערה חכמתו יתברך למזוג כח החיים באדם אל השלמת עצמו, אבל האיש הזה הלא הבנים בניו הם צריכים אליו לגדלם ולחנכם ולנהלם בנתיבות החכמה, והוא צריך אל חיים עודפים בעבור בניו שצריכים גודל השגחתו, וזהו המשך המאמר - ולמדתם אותם את בניכם כו' למען ירבו ימיכם כו' כימי השמים, ר"ל כפי השיעור וכפי היושר המושקף מן השמים על הארץ ר"ל יותר על הכח הטבעיי, והבן: