## Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu

###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/7:1)

**צור ילדך תשי ותשכח אל מחוללך** (ל"ב, י"ח).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/7:2)

**באור** המאמר נראה על דרך ראובן היה חייב לשמעון מנה ובא ראובן אצל לוי ובקש אותו שיתן לו עצה להפטר מבעל חובו כי שמעון נוגש אותו מאד, ויתן לו עצה שיעשה את עצמו משוגע, וכאשר יבוא שמעון אליך תתחיל לצפצף ולשרוק ולרקד במחולות ויעש כן, ושמעון ראה כי הוא משוגע וירף ידו ממנו. אח"כ בא ראובן אל לוי ויבקש אותו איזה הלואה על ימים מספר ויתן לו, וכאשר הגיע זמן הפרעון בא אליו לתבוע אותו והוא מתחיל לצפצף כנגדו כאשר עשה נגד שמעון הנ"ל. וירם עליו מטהו ויכהו מכה רבה ויאמר לו נבל העצה הזאת הלא אני נתתי לך וכי בעבורי יעצתי לך כן.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/7:3)

**הנמשל** כי כבר נתבאר ממעלת השכחה אשר חנן ה' את האדם, כי אם לא היה בו טבע השכחה לא היה אדם בונה בית ולא נשא אשה כו', והאדם הולך עם השכחה הזאת ושוכח את בוראו ומחוללו ואין נבלה יותר מזאת. וזהו - צור ילדך תשי, רצה לומר הוא הוליד אותך בטבע השכחה שתוכל לשכוח דברים ידועים, ובכוונה עשה הקב"ה כן להפיק טובתך וקיומך ואתה עם השכחה הזאת המוטבע בך תלך ותשכח אל מחוללך.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/7:4)

**עוד** נראה בזה בהקדם מאמר המדרש על פסוק **כי בו שבת מכל מלאכתו** (בראשית ב', ג'). מלאכתו, לא כן אמר ר' ברכיה משום ר' סימון לא בעמל ולא ביגיעה ברא הקב"ה את עולמו ואת אומר מכל מלאכתו אתמהה, אלא להפרע מן הרשעים שמאבדים את העולם שנברא כלו בעמל וביגיעה (בראשית רבה פרשה י', ט').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:5
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:5](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/7:5)

**והמאמר** יפליא לב רואיו הלא ראשית דבריו הי' לא בעמל ולא ביגיעה ברא הקב"ה את עולמו וסיים להפרע מן הרשעים כו' שנברא בעמל וביגיעה מאמר הסותר את עצמו. ועוד מה השמיענו ר' ברכי' במאמרו לא בעמל ולא ביגיעה כו' הלא מקרא מלא הוא **בדבר ה' שמים נעשו** (תהילים ל"ג, ו'). אבל דע כי העמל יחשב תמיד כפי ערך התולדה הנצמח מזה וגם לפי ערך האיש המתעמל, כי אצל עני יחשב עמל מה שהוא עושה בחומר ובלבנים ומכה באבנים או משא לעיפה בכתף ישא, והעשיר הגדול יחשיב לעצמו עמל מה שהוא יושב וכותב אגרת, וכדומה מן הענינים כלם יהיו נערכים כפי ערך ומעלות מדרגת העושה. אכן כל זה אם לא הצליחו במעשיהם אבל אם הצליחו לא יחשבו לעצמם יגיעה כל מאומה, כנאמר אצל יעקב **ויהיו בעיניו כימים אחדים באהבתו אותה** (בראשית כ"ט, כ') כי נגד גודל התכלית אשר יגיעו בעבודת השבע שנים לא היתה העבודה נחשבת בעיניו כל מאומה רק כימים אחדים באהבתו אותה. זה הכלל כפי יוקר התכלית הנצמח כן תתמעט הרגשת היגיעה בתחלה.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:6
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:6](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/7:6)

**וזהו** מאמר ר' ברכי' לא בעמל ולא ביגיעה ברא הקב"ה את עולמו רק בדבר ה' שמים נעשו, ואיככה אמר הכתוב מכל מלאכתו, והשיב להפרע מן הרשעים שמאבדים את העולם שנברא בעמל ויגיעה, כי אחר אשר על ידם לא יבוא התכלית היקר הנדרש מהם ממילא נקראת יגיעה כמאמר **הוגעתם ה' בדבריכם** כו' (מלאכי ב', י"ז). כאותו שנוסע בדרך בעת החורף ואינו מוצא לא לאכול ולא לשתות והוא מצליח בנסיעתו זאת, לא יחשב זה אצלו ליגיעה כל מאומה, וכאשר תהיה נסיעתו לריק אז ירגיש מאד היגיעה.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:7
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 7:7](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/7:7)

**וזהו** צור ילדך תשי, יען - ותשכח אל מחוללך, כמאמר בזמן שישראל עושים רצונו של מקום מוסיפים כח בגבורה של מעלה, וההיפך בהיפך: