## Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu

###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/9:1)

**ויאמר אלהם שימו לבבכם לכל הדברים אשר אנכי מעיד בכם** כו' **כי לא דבר רק הוא מכם כי הוא חייכם ובדבר הזה תאריכו ימים על האדמה** כו' (ל"ב, מ"ו-מ"ז).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/9:2)

**הוראת** מאמר כי לא דבר ריק הוא על דרך שאומרים אל אדם עוסק בעסק לא לו וכדי לחבב עליו המלאכה מבטיחים אותו כי גם אליו יגיע חלק מה ממנו, ולבסוף הוא מבטיח בהפלגה גדולה מאד כי הוא חייכם, ומוסיף ואומר ובדבר הזה תאריכו ימים כו' והוא נראה כשפת יתר.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/9:3)

**אבל** הדברים יתבארו יפה בהזכיר מאמר משה רבינו ע"ה אל ה' יתברך **מי אנכי כי אלך אל פרעה וכי אוציא** כו' (שמות ג', י"א). ובמדרש: באיזה זכות, והקב"ה השיב לו **כי אהיה עמך וזה לך האות כן אנכי שלחתיך** כו' וכבר התעוררו המפרשים בזה. והנראה כי תשובתו יתברך למשה היתה ממש על דרך כאשר ישלח הסוחר את שלוחו אל החנונים אשר בעיירות הסמוכות הקונים סחורתם מאתו לגבות חובתם ולפרוע הקפתם, אשר אם ישאל השליח ההוא אל שולחו לתת לו איזה סך על הוצאות דרכו, הלא נגד פניו יענה האם תלך לזולת הלא לגבות מעות ובידך הוא לקחת איזה סך מהמעות כפי צרכך להוציא, כן הוא יתברך היה שוקד להוציא את ישראל ממצרים למען יקבלו תורתו ויתקרבו לעבודתו, ומשה ע"ה בשלחו יתברך אל עסק נכבד זה שאל מאתו יתברך זכות על ההוצאה הזאת. וזהו וכי אוציא באיזה זכות, כי לא היו מעשיהם כדי להגאל, ע"ז השיב יתברך הלא ידעת אל איזה עסק אני שולח אותך לקרב ישראל אל עבודתי שיקבלו תורתי, א"כ קח נא לע"ע איזה מצות מהם על הוצאות שיהיה בידם זכות להגאל, והם דם פסח ודם מילה כמאמר **ואעבור עליך ואראך מתבוססת בדמיך ואומר לך בדמיך חיי ואומר לך בדמיך חיי** (יחזקאל ט"ז, ו').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/9:4)

**ובזה** יתבאר יפה מאמר **כי ישאלך בנך מחר לאמר מה העדות והחקים והמשפטים אשר צוה ה' אלהים אתכם, ואמרת לבנך עבדים היינו לפרעה במצרים** כו' **ואותנו הוציא משם למען הביא אותנו** כו' **ויצונו ה' לעשות את כל החקים האלה ליראה את ה' אלוקינו לטוב לנו כל הימים לחיותנו כהיום הזה** (דברים ו', כ'-כ"ד). כי השואל ישאל שאלת חכם, וכוונתו בשאלה זאת אל יוצאי מצרים עצמם לאמר הלא כל עיקר טעם מצות הפסח ע"ש שפסח על בתי אבותינו במצרים, מצה ע"ש שלא הספיק, וא"כ המצות האלה הם רק לזכרון אל הנסים שנעשו בעת יצאנו ממצרים, ויקשה א"כ על פסח מצרים כי במצרים עשו ישראל קרבן פסח טרם נעשה הנס כי מכת בכורים היה בחצי הלילה ומערב כבר שחטו הפסח ואכלו אותו בערב על מצות ומרורים טרם אפו את הבצק עוגות מצות.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:5
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:5](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/9:5)

**וזהו** כי ישאלך בנך מחר לאמר מה העדות כו' אשר צוה ה' אלהינו אתכם כלומר אתם יוצאי מצרים, כי אצלכם אין טעם למצות האלה, וע"ז אמר ואמרת לבנך עבדים היינו לפרעה כו' ולא היה בידנו שום זכות על הוצאות הגאולה, ויצונו ה' לעשות את כל החקים האלה כו' לטוב לנו כל הימים וגם לחיותנו כהיום הזה, כלומר צוה יתברך החקים האלה גם ליוצאי מצרים למען חיותם עתה ולזכות אותם ביום ההוא שיהיו ראוים להגאל כי על כל הפנים וצדקה תהיה לנו כי נשמור לעשות כו' כאשר צונו:


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:6
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:6](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/9:6)

**ובזה** יתבארו לנו הכתובים **והיה כי יביאך ה'** כו' **ועבדת את העבודה הזאת בחדש הזה שבעת ימים תאכל מצות והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים** (שמות י"ג, ה'-ח'). וראתי להגאון בעל חוות דעת זלה"ה בספרו מעשה נסים על הגדה שהעיר בזה, כי מהנכון היה לומר שהוציאנו ממצרים, כי כן אמר בעבור זה, היינו בעבור קיום מצות אלו הוציאנו ממצרים. ולדרכנו המאמר מבואר והיה כי יביאך ה' כו' ועבדת את העבודה הזאת כו' שבעת ימים תאכל מצות כו' והגדת לבנך ביום ההוא לאמר בעבור זה עשה ה' לי (כלומר אל הדור היוצא) בצאתי ממצרים, כי צוה יתברך גם אותם המצות האלה למען זכותם שיהיו ראוים להגאל.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:7
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:7](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/9:7)

**ועם** דברינו נוכל לומר טעם הגון על מה שאמרו רז"ל פסח מצרים מקחו מבעשור ולא פסח דורות (פסחים צ"ו) יען כי כל חפצו יתברך בעם ההוא גולי מצרים לזכות אותם שיהיה בידם במה להגאל, ע"כ הטיל עליהם העסק הזה מבעשור ולעסוק בבקור הקרבן ד' ימים מה שלא צוה כן בפסח דורות. וכל דברינו מבוארים בילקוט (פרשת בא) מפני מה הקדים הכתוב לקיחתו של פסח קודם לשחיטתו ד' ימים הרי הוא אומר ואעבור עליך ואראך כו' ולא היה בידם מצות שיתעסקו בהן כדי שיגאלו שנאמר ואת ערום ועריה ונתן להם הקב"ה מצות שיתעסקו בהן כדי שיגאלו ע"כ. ובמדרש: (פרשת בא) ולא יראה לך שאור שבעת ימים כנגד ז' ימים שבין הגאולה לקריעת ים סוף (פרשה י"ט, ז'), אשר לכאורה אין שייכות הדברים זה לזה כי מה ענין מצה לז' ימים שבין הגאולה לקריעת ים סוף. אבל יתכן עם דברינו למעלה כי בז' של פסח כבר נתמלא סאתם של מצרים ליטבע בים וא"כ ממילא היו ישראל חפשיים ולא היה מהצורך להטיל עסק מצוה על העם בלתי עד היום ההוא:


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:8
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 9:8](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/9:8)

**וזהו** ממש מאמר שלפנינו כי לא דבר רק הוא מכם כי הוא חייכם. כלומר לע"ע בעוה"ז, ועוד שנית ובדבר הזה תאריכו ימים בזמן העתיד. וכמו שנתבאר למעלה באורך (פרשת נח) כי גם המצות אשר טעמם מבואר יש ויש עוד טעמים נעלמים מאתנו, וכמו שמצאנו מאמרם ז"ל מהו דתימא דינא שלמא בעלמא הוא קמ"ל דדינא נמי היינו תורה (ברכות ו'). פירוש כי הרמב"ן ז"ל כתב על מאמר האומר על קן צפור יגיעו רחמיך משתקין אותו שעושה מדותיו של הקב"ה רחמנות ואינם אלא גזירות. וכתב הוא ז"ל שאינו דרך כבוד כלפי מעלה לומר שהתורה נתנה לטובת הבהמה והעוף, כן וכן אין לנו לומר על משפטי התורה שלא נתנו רק להציל עשוק מיד עושקו, כי אם המשפט לאלהים הוא ויש במשפטים טעמים נעלמים וגנוזים כמו בכל התורה. וזהו מהו דתימא דינא שלמא בעלמא ואין לדינים אשר בין אדם לחבירו פרי למעלה כ"א שרשם למטה לעשות שלום בין הבריות, קמ"ל דדינא נמי היינו תורה (ועיין למעלה ריש פרשת משפטים):