## Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim

###### Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 7:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 7:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Kedoshim/r/7:1)

ובגמרא: איש אמו ואביו תיראו יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבת, ת"ל ואת שבתותי תשמורו (יבמות ה', ב').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 7:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 7:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Kedoshim/r/7:2)

**להמתיק** הענין נראה ע"פ משל (הנודע ומפורסם) ג' חברים היו בעיר וגמרו בדעתם לנסוע למרחקים ללמוד חכמות חדשות ונצורות, והסכימו בדעתם שילך כל אחד במקום מיוחד כי אולי יזדמן איזה למוד במדינה זו מה שאינה מזדמנת במדינה אחרת, ולאחר שנה או שתים יתאספו אל מקום אחד אשר יעדו להם. ויהי כי הקיפו הימים ונתאספו ובאו יחד איש פני רעהו, התחילו מספרים כל אחד את החדשות אשר למד, זה מספר ואומר אני למדתי איך לעשות מראה שיכולים לראות על ידה עד כמה פרסאות, ויתפלאו מאד על למוד יקר זה, והשני אומר לפניהם אני למדתי חכמה יקרה איך לעשות עגלה ומרכבה שיכולים לנסוע עליה כמה פרסאות אף ברגעים אחדים, והשלישי גם הוא מספר לפניהם אני למדתי רפואה יקרה המועלת יותר מכל צרי גלעד, והיא מסוגלת מאד לרפאות כל סוגי החולים. ואחר הדברים האלה אחר אשר נקבצו ובאו לידם חכמות יקרות כמו אלה נשא לבם אותם ללכת יחד, ויתהלכו באשר התהלכו, ויהי בבואם אל מלון עיף ויגע ויקח האחד את תיקו מחיקו והוציא את המראה לראות ולהביט בה, וירא מרחוק כי בעיר המלוכה צווחה גדולה בחוצות, ויחדו מבוהלים ודחופים על דברת בת המלך שנפלה במחלה אנושה ומסוכנת, והרופאים כבר נלאו ולא יכלו למצוא רפואתו, ויען השני ויאמר אני אעשה ואכין עגלה לבוא שמה ברגעים אחדים, והשלישי אמר אני אתן לה התפוח אשר עשיתי בחכמתי להריח בו ותתרפא כרגע. ויהי הם באים שמה וזה נתן לה התפוח ונתרפאה מיד, ותהי שמחה גדולה בחצרות המלך והשרים והמה מהללים בחלילים לפני החכמים האלה השלשה אנשים אשר ע"י שלשתם נתגלגלה הרפואה אל בתו היקרה, אח"כ קרא המלך אותם ואמר מה אשיב לכם על גמולכם הטוב אם אפתח לכם כל אוצרותי אין די בהם השב גמול על הטובה הגדולה אשר השגתי מכם, לכן גמרתי אומר את בתי אתן לאשה לא' מכם ואתם שפטו נא ובחרו מכם אחד שישא את בתי. ויהי כשמעם את הדבר התחילו מתווכחים זע"ז, זה אומר אנו קודם כי אני ראיתי תחלה במראה אלי התודע הדבר, והמה עונים ואומרים מה בידך לפעול עם המראה לולא התפוח אשר בידי, וזהו אומר לולא העגלה אשר המצאתי לא פעלתם מאומה. ויהי בהשמע קול ההתווכחות לפני בת המלך פיה פתחה בחכמה ואמרה כן הדברים כי זכות כל אחד שוה, כי לולא זה מה היה פועל זה או זה, אמנם הויכוח הזה אי אפשר לברר אותו אם נדבר ונחקור אך ממה שעבר, כי בדבר ההזדמנות אשר עבר עלי ודאי זכות שלשתם שוה, אכן אם נדבר מזמן העתיד אפשר לברר וללבן הויכוח הזה במעט אומר ודברים, כי על הימים העתידים מה לי עוד לראות במראה מה לי העגלה אשר המציא זה. אכן התפוח אשר ביד פלוני הלא אני צריך אליו ערב ובוקר וצהרים כל היום תמיד כי אני רכה וענוגה חלושת המזג, וא"כ זכותו גדול משלהם.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 7:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 7:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Kedoshim/r/7:3)

**הנמשל** כי רז"ל אמרו ג' שותפין באדם הקדוש ב"ה ואביו ואמו וא"כ תחקור לקול מי ראוי ליחרד יותר, אכן לא אכחד כי מבלעדי אחד מן השותפים לא באת אל גדר הויה ומציאות אבל אם לא נדבר ממה שעבר אבל נדבר מהימים העתידים, בקל יתברר לך בקול מי ראוי להזהר יותר, כי האב והאם אחר שכבר הבן במציאות בעולם אין לו עוד צורך כל כך אל ב' שותפים האלה. אכן השלישי הכי נכבד כי אליו האדם צריך בכל רגע להמשיך אליו שפע חיותו ומזונו וסיפוקו כמאמר מחיה חיים יתן לך חיים (יומא ע"א) כלומר בהווה הוא משפיע החיות. וזהו יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבת ת"ל ואת שבתותי תשמרו אני ה' המהווה המציאות, גם אלהיכם המשפיע בתמידות והבן. (עוד באור ע"ז תמצא בחלק ראשון פרשת נח על מאמר צא מן התיבה דרשהו משם):