## Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo

###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 2:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 2:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Tavo/r/2:1)

**וישמע ה' את קולנו** (כ"ו, ז'). מדרש: זה האנקה והאנחה.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 2:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 2:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Tavo/r/2:2)

**באור** זה בהקדים מאמר **האזינה ה' תפלתי והקשיבה בקול תחנונותי ביום צרתי אקראך כי תענני** (תהלים פ"ו, ו'-ז'). פי' כי רצונו היה שישמע הקב"ה דברי פי המבקש עצמו, לא שיקבל דבריו ע"י שליח וע"י ממוצע כמנהג השרים הגדולים, אשר להם מליץ העומד לפניהם והוא מביא כל בקשות מאת המבקשים ומציע אותם לפני השר, והטעם כי אין בטחוננו שירחם עלינו כ"א מצד הרחמנות אשר יראה בכיתנו ודמעותינו ושבר רוחנו כמאמר **כי לא על צדקותינו אנחנו מפילים תחנונינו לפניך** (כי אין לנו צדקות ומע"ט, רק) **כי על רחמיך הרבים** (דניאל ט', י"ח) וזה אי אפשר ע"י שליח כי השליח לא יבוא ויבכה לפני השר לא ישא ולא ישמיע קולו. וזהו האזינה ה' תפלתי והקשיבה בקול תחנונותי.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 2:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 2:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Tavo/r/2:3)

**וזהו** וישמע ה' את קולנו היינו הקב"ה בעצמו, והטעם ביאר המדרש זה האנקה והאנחה כי ע"י שליח לא היה נשמע רק קול דברים בלבד, וזהו מאמר **קולי אל אלהים ואצעקה קולי אל אלהים והאזין אלי, ביום צרתי ה' דרשתי ידי לילה נגרה ולא תפוג מאנה הנחם נפשי** (תהלים ע"ז, ב'-ג') כמפליג ואומר שלא יזוז ממקומו עד שישיג מענה על שאלתו, כי ההבדל בין מי שבא בקובלנא על דבר עולה הנעשה לו ובין מי שיש לו אורבים על נפשו לקחתה, כי האחד לא ימהר ולא ידחוק השעה, לא כן מי שעומדים עליו להשחיתו ארצה הלא יצעק תיכף ובכל כחו, ומן קול הצעקה יבין השומע כי המבקש הוא בסכנה גדולה לעת כזאת, וזהו - קולי אל אלהים ואצעקה קולי אל אלהים והאזין אלי, והטעם - כי ביום צרתי כו' כן תענה אותי תיכף: