## Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo

###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Tavo/r/7:1)

ובסמוך: לשמור לעשות את כל מצותיו א"ר שמעון בן חלפתא כל מי שלמד דברי תורה ואינו מקיים עונשו חמור ממי שלא למד כל עיקר למה הדבר דומה, למלך שהיה לו פרדס, הכניס לתוכו שני אריסים, אחד היה נוטע אילנות ומקצצן, ואחד לא היה נוטע כל עיקר ולא מקצצן, על מי המלך כועס, לא על אותו שהיה נוטע ומקצצן, כך כל מי שלמד דברי תורה ואינו מקיים אותה עונשו חמור ממי שלא למד כל עיקר מנין שנאמר **יוחן רשע בל למד צדק** (ישעיה כ"ו, י') אבל שלמד ולא קיים אין לו חנינה (פרשה ז', ד').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Tavo/r/7:2)

**והמאמר** פלא כי הוא נגד מאמרם ז"ל במקום אחר, אחר לא מידן דייניה משום דעסק באורייתא (חגיגה ט"ו) גם ראוי להבין איך רמזו הדברים האלה במאמר והיה אם שמוע תשמע בקול ה' אלהיך כו'.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Tavo/r/7:3)

**ונזכיר** לזה עוד מאמר א"ר יצחק מאי דכתיב **יוחן רשע בל למד צדק** (ישעיה כ"ו, י') אמר יצחק לפני הקב"ה רבש"ע יוחן עשו, אמר לו רשע הוא אמר לו בל למד צדק, אמר לו בארץ נכחות יעול, עתיד הוא להחריב בית המקדש אמר לו א"כ השפע לו טובה בעוה"ז ובל יראה גאות ה' לעתיד לבוא (כן הגי' בילקוט ישעיה כ"ו וחלק בגמ' מגילה ו') וגם מאמר זה אומר הבינני הכי יצחק אבינו ע"ה לא ידע כי עשו רשע הוא.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Tavo/r/7:4)

**אבל** הדברים יתבארו על נכון בהקדים מאמרו יתברך אל נביאו ע"ה **כה אמר ה' אלוקים השומע ישמע והחדל יחדל** (יחזקאל ג', כ"ז) אשר לפי מה שהבינו המפרשים בא המאמר הזה אל הנביא בעצמו להפיג דאגתו ולהפיס דעתו ואין כן הוראת הדברים כי מאמר כה אמר ה' מורה שהמאמר היה מה שצוה לו יתברך לאמר אליהם וא"כ אין לזה באור כלל.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:5
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:5](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Tavo/r/7:5)

**אמנם** דע כי כבר מבואר כי כל שבח הלומד תורה הוא מה שעל ידי הלמוד יבוא לידי מעשה כמאמר גדול תלמוד שמביא לידי מעשה ואמרו הלומד על מנת לעשות מספיקים בידו ללמוד וללמד לשמור ולעשות (אבות ד') כי גדול כח סגולת הלמוד שהלומד תורה ממלא את לבו יראת השם ואהבתו כמאמר ומכשרתו להיות צדיק חסיד כו' (אבות ו'). וכבר נתבאר על מאמר נעשה ונשמע בזכות נשמע נזכה אל נעשה וכן אמרו לעולם יעסוק אדם בתורה אפילו שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה (סוטה מ"ז, א'). ומעתה פי' המאמר כך הוא השומע ישמע בא להעיר אותם לבל יאמרו ללבבם מה לנו לשמוע אל דברי הנביא אם אין בלבנו לקיים א"כ יותר נכון לפנינו שלא לשמוע ונהיה שוגגים, לזה הקדים לאמר אל תמנעו עצמכם משמוע, כי האף אמנם כי אין לבבכם שלם עתה עם ה' יתברך לחיים עכ"ז דעו נא כי השומע ישמע כלומר הנוטה אוזן לשמוע ולהקשיב הדברים באין ספק ישמע, ר"ל יקיים הדברים אח"כ כי הלמוד יתן כח לעשות חיל לשמור ולעשות ולקיים.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:6
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:6](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Tavo/r/7:6)

**וזהו** מאמר **והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה** (תזכו עי"כ) **ושמרתם ועשיתם אותם** (דברים ז', י"ב). כי ישאלך לבבך הלא עינינו רואות כמה אנשים למדו הרבה ועדיין הם מבחוץ והם אחר הלמוד כמו קודם הלמוד, אבל רבותינו הקדושים כבר העירו אותנו על פשר הדברים האלה כי אמרו כל העוסק בתורה לשמה זוכה כו' (אבות ו'). וכפי התחלפות המדריגות בעת הלמוד כן היו חלוקים בבחינת יראתם וקדושתם זה למעלה מזה, עד שאמרו על יונתן בן עוזיאל שכל עוף הפורח עליו מיד נשרף (סוכה כ"ח) ועל זאת המליצו ז"ל במתק לשונם שנים אוכלים מקערה אחת זה טועם לפי מעשיו וזה טועם לפי מעשיו (אבות דר"נ פרק ל"ז). וא"כ מי שלמד ועומד ברשותו זאת תעיד עליו כי למודו היה מיוסד על רשע ועשה למודיו סבות לכל עון ולכל חטאת, כאשר יש מאנשים כאלה הרבה בעוה"ר, ועל אלה וכאלה יפה אמרו חכמינו ז"ל במאמר הנזכר כי מי שלמד עונשו חמור ממי שלא למד כל עיקר שעליו אמרו חז"ל נוח לו שלא נברא (ברכות י"ז).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:7
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:7](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Tavo/r/7:7)

**ומעתה** טענת יצחק כך היתה כי יצחק ודאי למד עם יעקב ועשו בשוה והדברים אשר בלב רק הוא יתברך יודע תעלומות הוא ידע כוונת יעקב ותמימותו וכוונת עשו ורשעתו, ויצחק שלא ידע מזה טען ואמר יוחן עשו, אמר לו הקב"ה רשע הוא אמר יצחק בל למד, כלומר הלא למד עמו ואיה שכרו השיב לו הקב"ה שלא למד צדק פי' לא היה לומד כדי לעשות צדק כלומר על מנת לעשות רק כענין מאמר **וילכו במועצות בשרירות לבם הרע** (ירמיה ז', כ"ד) והעד כי הלא הוא שלם ברשעתו עד כי בארץ נכחות יעול ויחריב הבית המקדש ויצחק אמר א"כ השפע לו טובה בעוה"ז כמאמר למשמאילים בה עושר וכבוד.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:8
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Tavo 7:8](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Tavo/r/7:8)

**וזהו** מאמר **ורחוקים יבואו ובנו בהיכל ה' וידעתם כי ה' צבאות שלחני אליכם והיה אם שמוע תשמעון בקול ה' אלהיכם** (זכריה ו', ט"ו) ובהשקפה הראשונה מאמר והיה כו' הוא אך בתנאי כפול כי הלא כבר מצאנוהו וידענוהו מימי קדם ממלוכת שאול ובהבטחת שלמה המלך ע"ה בעת חנוך בית המקדש בכלם היה התנאי הזה אם ישמעו בקול ה', אבל לדברינו היא בשורה בפני עצמה לאמר שיהיה למוד התורה על מכונה הראשון שנתייסדה להיות השמיעה מביאה לידי קיום, וזהו והיה אם שמוע פי' כאשר תשמעו אל דברי הנביא תשמעון בקול ה' אלהיכם, היינו תקיימו דברי העליון המצוה אתכם, כי אין לפרש מלת תשמעון על שמיעת האוזן כי מי עמד בסוד ה' וישמע דברו, וזהו והיה אם שמוע תשמע כו' כמבטיח ואומר כאשר תקשיב ותטה אזנך לשמוע ודאי תזכה עי"כ לקיים, וע"ז אמר ר' שמעון בן חלפתא מי שלמד תורה ואינו מקיים עונשו כו' כי זה לו לאות כי מה שלמד למד להפיק זממו הרע כמאמר **חכמתך ודעתך היא שובבתך** (ישעיה מ"ז, י').