## Ohel Ya'akov on Torah, Ki Teitzei

###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Teitzei 12:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Teitzei 12:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Teitzei/r/12:1)

**לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית ה' אלוקיך לכל נדר כי תועבת ה' אלהיך גם שניהם** (כ"ג, י"ט). ובגמ': גם שניהם לרבות שינוייהן (בבא קמא ס"ה, ב').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Teitzei 12:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Teitzei 12:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Teitzei/r/12:2)

**וראוי** להבין איככה הוציאו ז"ל ממאמר גם שניהם שינוייהן. והנראה כי הנה כאשר נחקור על טעם האזהרה הזאת יש למצוא ב' טעמים, אחד כי ע"כ אסרו הכתוב בעבור שהוא חלופי תועבה, ב'. מקום לומר בטעם האסור על החלופים ג"כ לא בעבור היותם חלופי תועבה רק תועבה מצד עצמם, כי אחר אשר התמכרה אל הרע והפקירה עצמה לזנות א"כ לבה רחוק מה' יתברך ומה לה איפוא להתנדב נדבות לה' הלא אינה רק להתפאר ולהתגדר. והנ"מ כי לטעם הראשון הנה האתנן והזנות שנאה אחת לפני המקום, בלתי האתנן תועבה בעבור שהוא מסבת תזנותיה. לא כן לטעם השני הוא שתי תועבות כי כמו שתזנותה תועבה בעיני הקב"ה כן נדריה תועבות ה'.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ki Teitzei 12:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Ki Teitzei 12:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ki%20Teitzei/r/12:3)

**וזהו** כי תועבת ה' גם שניהם ר"ל כמו שזה מאוס בעיני המקום כן זה מאוס כמאמר **זבח רשעים תועבת ה'** (משלי ט"ו, ח'). וההבדל אם נשתנה האתנן לדבר אחר, כי לטעם הראשון היה מותר, משא"כ לפי הטעם השני הלא הוא תועבה בפני עצמו וא"כ ממאמר גם שניהם שהוראתו שגם הנדבה מאוס לפני המקום יפה נלמד מכללו שגם שינוייהן בכלל האסור. והבן: