## Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan

###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 2:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 2:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/2:1)

**ואתחנן אל ה'** מדרש: זה שאמר הכתוב **בתוכחות על עון יסרת איש** (תהילים ל"ט, י"ב) ואיש זה משה **ותמס כעש חמודו** שהיה מתאוה לכנס לא"י, ואם כך הגיע למשה הצדיק על אחת כמה וכמה שאר כל הבריות כו' אך הבל כל אדם (פרשה ב', ב').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 2:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 2:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/2:2)

**ובאמת** אין באור על ק"ו זה כי כבר ידענו מפיהם ז"ל **ויוסיף דעת יוסיף מכאוב** (קהלת א', י"ח) ונאמר **וסביביו נשערה מאד** (תהילים ז', ג'). אבל באור מאמר זה כך הוא ואם לא תוציא מזה יראה תוציא ממנו ענוה ושפלות כי מזה תראה שפלות מעמדך שאין הקב"ה מדקדק עמך כראוי מסבת מיעוט ערכך ודלת נפשך. כי באין ספק הקב"ה לא הוסיף על משה רבינו ע"ה כדינו, רק אצלנו הקב"ה מגרע, ממש על דרך בעל חוב בא לגבות חובותיו, וכפי ידיעתו יכולת כל אחד כן הכביד עליו הנגישה, ואחד מהם היה אביון ידוע ומפורסם והניח אותו ולא נגש אותו מאומה, והיה זה מתפאר במנוחתו, ואמרו לו מה זה תתפאר הלא סבת חפשיותך היא דלותך ושפלותך.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 2:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 2:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/2:3)

**וזהו** מאמר המדרש בתוכחות על עון יסרת איש זה משה, היינו תוכחות משוערות ומוגבלות כפי הדין לא יותר ח"ו על הדין, רק התוכחות היו נמדדות אל העון, ואם כך הגיע למשה הצדיק על עון קטן מגיע עונש כזה על אחת כמה וכמה שאר כל הבריות שיש בהם עונות גדולות וחמורות. אך הבל כל אדם כלומר רק זאת היא הצלתם כי המה מהבל יחד ומה ידקדק עם עניים ואביונים: