## Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan

###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 24:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 24:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/24:1)

ובסמוך: אמר להם הקב"ה כפויי טובה אתם בני כפויי טובה של אותם שאמרו ונפשנו קצה בלחם הקלוקל בני כפויי טובה מאדם הראשון שאמר האשה אשר נתת עמדי (גמ' נדה טז).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 24:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 24:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/24:2)

**עיין** תוס' שפירשו שע"כ לא אמרו אתה תן שלא רצו להחזיק לו טובה, וזה רחוק שאין דומה לשאר כפויי טובה שאומר על הטוב שאינו טוב. אבל הנראה כי הוא יתברך אמר מי יתן והיה לבבם זה להם כו' הלא הכל בידו יתברך ומי יאמר לו מה תעשה היה לו לתת להם לב טהור. רק כבר אמרנו כי לבעבור שהבחירה חפשיית ביד האדם כי ע"כ שכר עוה"ב הוא גדול ורב מאד בעבור שהאדם מתגבר על יצרו בבחירתו הטובה, אבל האדם עצמו הלא הוא בבחירתו יכול לבקש ולהתפלל שישיג לב טהור ויאמר אין אנכי עובד על מנת לקבל פרס כמו שאמר החסיד ע"ה **אחת שאלתי מאת ה' אותה אבקש שבתי בבית ה' כל ימי חיי** (תהלים כ"ז, ד') וכן אמר **לב טהור ברא לי אלהים** כו' (שם נ"א, י"ב). ומעתה הוא יתברך לא רצה לתת להם לב טהור מעצמו כי א"כ לא יזכו לשכר, והם גם הם לא אמרו אתה תן כי אז לא היו ראויים לשכר. ובזאת שגו הרבה כי העובד השלם עבודתו היא הצלחתו ואינו מקוה עוד שכר גדול יותר מזה מה שזכה להיות מהמשרתים את פני מלך הכבוד יתברך, אשר על זה נאמר יפה שעה אחת בתשובה ומע"ט בעולם הזה מכל חיי עוה"ב (אבות) רק לא הבינו הטוב אמתי ובזה הם כפויי טובה ממש כמו במן ואדה"ר שאמרו על הטוב שאינו טוב, והבן: