## Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan

###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 26:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 26:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/26:1)

**ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך** כו' (ו', ה'). ילקוט (במקומו): ואי אתה יודע איך לאהוב כשהוא אומר והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך מתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם ואתה יודע איך לאהוב.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 26:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 26:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/26:2)

**באור** זה!


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 26:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 26:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/26:3)

**דע** כי כבר כתבנו בספר המדות (בתשיעי משער אהבה) כי כמו אשר ראית דבר בהכנסת אורחים מכובדים לכבד הבית מדברים הפחותים וכלים בזויים, כן להכניס אל הלב אהבת ה' יתברך להוציא תחלה מן הלב אהבות זרות הנטועות והתקועות בו, כמאמר **יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו וישוב אל ה' וירחמהו** (ישעיה נ"ה, ו'). כמשפט האוחז צפור בפח אם ירצה להוציאו חפשי אין מהצורך אליו להוציאו לחוץ ולהוליכו למקומו להושיבו על כנו רק להתירו ממאסרו והצפור יעשה את שלו מצד עצמו, וזהו יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו ואז וישוב אל ה' וירחמהו כמו **ארחמך ה' חזקי** (תהלים י"ח, ב'). וזה שאמר כי אחר אשר הנשמה מטבעה היא משתוקקת להתדבק במאצילה יתברך ובעצם וראשונה היא אוהבת את אביה שבשמים רק ע"י הגוף עם המוני תאותיו והבליו אסורים ידיה כצפרים בפח ואחר אשר האדם ישליך מעשיו והבליו הנה מטבעו עד שדי יגיע, וזהו יעזוב רשע דרכו כו', ואז - וישוב אל ה' וירחמהו, כלומר האדם את המקום כי אך בהעמיד האדם א"ע ערום מכל התאות על דרך והצגתיה כיום הולדה קל מהרה יוכל למלא לבו אהבה ויראה וכל המדות טובות.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 26:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 26:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/26:4)

**ובספר** קול יעקב (שה"ש על מאמר צאינה וראינה) המתקנו ענין זה במשל נמרץ לאיש כפרי בא לעיר על יום השוק בעת החורף, וירא שם חנות מוכרת בגדים יקרים ממיני משי ורקמה, ויכנוס גם הוא ויאמר אל הסוחר אולי יש לך בגד שיכשר עלי שיהיה עשוי כמדתי, והסוחר היה איש מבין בהביטו על כל הבא אל החנות כבר היה משער ומבחין איזה בגד יכשר עליו, ויאמר אל הכפרי הנה בגד זה יכשר עליך ממש כמדתך, ויהי כאשר אמר לו שהוא כמדתו רצה לנסותו וללבשו ולא היה יכול להכניס ידו בו כי היו עליו הרבה בגדים פחותים ומטולאים מלמטה ואדרת שער מלמעלה, ויכעוס על הסוחר לאמר מה ראית להתל בי, ויאמר אליו הסוחר חלילה לי להתל באיש ודברי בפי אמת כי בגד זה ממש כמדתך, אך מי הוא זה אשר ילבוש ויעלה בגד יקר כזה על בגד עור או שק, פשוט נא תחלה מעליך הבגדים הצואים אשר על גופך ואחר כך תנסה ותלבש את הבגד הזה אז תראה האמת כי הוא כמדתך.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 26:5
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 26:5](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/26:5)

**הוא** הדבר במצות התורה הקדושה כי הקב"ה עמד וימודד את האדם ויעש לו כתנות אור תורה להלבישו, רמ"ח מצות עשה נגד אבריו, שס"ה לא תעשה נגד גידיו, והאדם יקח לפעמים את הלבוש היקר הזה ואינו עולה עליו יפה, לכן באו חז"ל לבאר כתיב ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ואי אתה יודע איך לאהוב והדבר רחוק מאד בעיניך איך אפשר לאדם להגיע לבחינה זאת, כשהוא אומר והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך שינוחו הדברים על לבבך בלא שום מסך מבדיל וכל המעטפות אשר היית מתעטף תחלה בהבלי חמודות ותאות זרות תרחיק מעליך, וכאשר יהיו הדברים האלה על לבבך הטהור אז אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם ואתה יודע איך לאהוב. וזהו שאמר ז"ל במדרש (מובא בתוס' כתובות ק"ד, א' בד"ה ל"א) אמר הקב"ה עד שאתם מתפללין שיכנסו דברי תורה בתוך מעיכם בקשו שיצאו דברי הבלים בתוך מעיכם. ועי' עוד מ"ש בספר המדות בי"א משער אהבה ויהיו חיים לנפשך: