## Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei

###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 5:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 5:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayetzei/r/5:1)

מדרש: ר' יהושע בן לוי פתר קריה בגלות **ויצא יעקב מבאר שבע היך מה דאת אמר שלח מעל פני ויצאו** (ירמיה ט"ו, א') וילך חרנה **היך מה דאת אמר אשר הוגה ה' ביום חרון אפו** (איכה א', י"ב) ויפגע במקום, **עד אפס מקום** (ישעיה ה', ח'), כי בא השמש **אומללה יולדת השבעה** כו' (ירמיה ט"ו, ט') ויקח מאבני המקום**תשתפכנה אבני קודש בראש כל חוצות** (איכה ד', א') (פרשה ס"ח, י"ג).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 5:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 5:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayetzei/r/5:2)

**הנה** במעט ההתבוננות מובן לכל קורא ישר כי דברי המדרש מכוונים לדברינו בביאור ויקרא יצחק אל יעקב כו' ויתן לך את ברכת אברהם (פרשת תולדות עיין שם), והוא אשר אבותינו עליהם השלום כבשו הדרך ויסולו המסלה לפנינו בכל קורות ומאורעות אשר מצאתם ויצילם ה', כי הצלתם וישועתם המה לנס לבניהם אחריהם להושיעם בצר להם, וזהו ריב"ל פתר קרי' בגליות ויצא יעקב שלח מעל פני ויצאו רצה לומר הקב"ה הסב על יעקב עליו השלום דוגמת המקריים העתידים עורר עלינו בגלותנו, וזהו וילך חרנה כי הוגה ה' ביום חרון אפו כו'. ואין להאריך בזה כי מכבר נתבאר הענין מה שיש בו די בדרושים הקודמים.