## Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei

###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 7:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 7:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayetzei/r/7:1)

והנה ה' נצב עליו (כ"ח, י"ג). מדרש: י"ח פעמים מזכיר האבות בתורה, וכנגד זה קבעו חכמים י"ח ברכות שבתפילה, ואם יאמר לך אדם י"ט הם אמור לו והנה ה' נצב עליו אינו מן המנין (פרשה ס"ט, ד').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 7:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 7:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayetzei/r/7:2)

**והוא** פלאי מדוע לא יהיה והנה ה' כו' מן המנין, ועוד מה ראו ז"ל להזכיר ראשית הכתוב והנה ה' כו' ולא אמרו סוף פסוק אני ה' אלהי אברהם אינו מן המנין.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 7:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 7:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayetzei/r/7:3)

**וכדי** לבוא אל הביאור נקדים מאמרם ז"ל הני תמני סרי תשסרי הוויין אמר ר' לוי ברכת הצדוקים ביבנה תקנוה, (ברכות כ"ח, ב') וגם המאמר הזה הוא תמוה למאד וכי עבור שתקנוה בזמן מאוחר אחר כך לא תהיה כלולה במספר הברכות.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 7:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 7:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayetzei/r/7:4)

**ואחשוב** בהבנת הענין, כי הנה ידענו אשר כל הברכות המסודרות מפי אנשי כנסת הגדולה ז"ל המה לברך ולהודות לה' יתברך על טובותיו וחסדיו שבכל עת עמנו, כמאמרנו ברוך חונן הדעת, רוצה בתשובה, מרבה לסלוח, רופא חולים וזולתם, ולא כאלה ברכת הצדוקים שהיא נוסדה להודות לה' על העדר הרעה, רצוני על העדר המינות רחמנא לצלן, ועל היותו שומר אמונתנו, אשר על כן לא תקנוה אנשי כנסת הגדולה כי בימיהם בימי קדם לא היה במציאות כל כך רוח עועים הלזו, עד שבאו רבותינו ז"ל ביבנה כי בימיהם הוחל לרוב בבני אדם המינות והכפירה בר מינן, עמדו ותקנו ברכת הצדוקים. ומעתה גם כי ברכת הצדוקים היא ברכה יקרה בעיניו יתברך כמוה כמוהם אחד, עם כל זאת לא כללוה רז"ל במספר הברכות על כי עיקרה היא אך על מניעת ההפסד והעדר הקלקול. ממש כאשר לא יכלול הסוחר בסך הרווחים מה שקבל והוציא מאשר נושה בו והוא איש קשה וכילי, גם כי הסך ההוא נחשב לו למציאת דבר האבוד, עם כל זאת על שלא הרויח בו מאומה לא יכלול אותו במספר הרווחים, כן העם הזה וכן הברכה הזו גם כי היא מן השבחים הגדולים עם כל זאת איננה שוה לזולת הברכות לכוללה בצבא מספרם כי עיקרה היא אך בלתי להודות לשמו יתברך על מניעת ההפסד ולא על שום טובה המתחדשת.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 7:5
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 7:5](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayetzei/r/7:5)

**וזהו** שרמזו ז"ל במה שאמרו י"ח פעמים נזכרים האבות בתורה וכנגדם תקנו י"ח ברכות בכל יום, ובאין ספק כל הזכות המנויים בהאבות מכוונות ורומזות כל אחת על ברכה הנאותה לפי ענינה. והקרוב לומר כי ההזכרה הלזו והנה ה' נצב עליו כו' רומזת על ברכת הצדוקים והוא כי על דרך רמז בשרוהו עליו ועל זרעו כי הוא יתברך באמונתנו בו יהיה נצב על מצבו בקיום נאמן בל נט משבילי אמונתנו בו ולכן גם כי בין כולם המה י"ט הזכרות זו איננה מן המנין. והבן.