## Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu

###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 1:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 1:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/1:1)

**האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי** (ל"ב, א').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 1:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 1:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/1:2)

**הנה** חז"ל אמרו כי משה רבינו ע"ה היה קרוב לשמים לכן היה אומר **האזינו השמים, ותשמע הארץ**, וישעיה ע"ה היה קרוב לארץ היה אומר בהיפך **שמעו שמים והאזיני ארץ** (ישעיה א', ב') (תנחומא כאן בשינוי לשון) ובאין ספק הדברים נאמרים דרך חידה כי באמת הלא שניהם היו על הארץ בעת שאמרו דבריהם האלה, ולכן ראוי להבין דברי חכמים וחידותם.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 1:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 1:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/1:3)

**והנראה** בעיני כי הנה בשני דרכים יש לבחון האמת מן השקר להבחין בין טוב לרע, אחד ע"פ החכמה ודעת לבחון אחרית דבר מראשיתו על פי השכל ויושר הדעת ומשקל הצדק, או ע"פ סוד ה' ליראיו. ב. דרך קל מזה כי יש להבין בין טוב לרע ע"פ דרך נסיון, כי הלא בהביט אל עושי רעה לא יחרוך רמיה צידו וגמול ידם יעשה להם והצדיקים פרי מעלליהם יאכלו. וזהו שרמזו משה היה קרוב לשמים היינו כי בימיו עוד לא ניסו לעשות רע כ"כ ולא היה דרך להבחין מה בין טוב לרע כ"א בדרך השכל האמתי ומשכן השכל האמתי הוא יותר בשמים ממעל. לא כן בימי ישעיה ע"ה שכבר היו עוסקים ברע מכמה דורות, וגם טעמו וראו הרבה בעל גמולות לעושה הרעה כרעתו אשר משכן הקללה בארץ מתחת, לכן אמר והאזיני ארץ, לאמר כי אל עם הארץ קרוב יותר לעמוד על ההבדל בין טוב לרע, אבל משה רבינו ע"ה בימיו אמר האזינו השמים כי אליו היה קרוב יותר לברר לפניהם ההבדל מן המושכלות השמימיות, ותשמע הארץ ההבחנה הארציית היה לו אז בדרך רחוקה כי עוד לא נסו באלה כאשר נסו בימי ישעיה.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 1:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 1:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/1:4)

**וזהו** מאמר **חכמות בחוץ תרונה** (משלי א', כ') כי בהיותנו שרויים בשלוה לא היה מקום להבחין מה בין טוב לרע כ"א ע"פ חכמה, וא"כ היה כל הקרוב יותר אל ה' היינו אנשי לשכת הגזית יודעים יותר ממה שידעו יושבי חוצות כי רחוקים הם מן החכמה האמתית. לא כן עתה הלא הדבר מובן יותר אל העוסקים במו"מ ומייגעים עצמם בעבודתם כל היום לבקש מחיתם ועיניהם רואות השתנות הימים והתחלפות הזמנים, ועיניהם תחזינה כי כמעשה ידיהם יתגלגל עליהם מדה כנגד מדה, וזהו - חכמות בחוץ תרונה.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 1:5
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 1:5](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/1:5)

**וזהו** מאמר **כי ריב לה' עם יושבי הארץ כי אין אמת ואין חסד ואין דעת אלהים בארץ** (הושע ד', א'). ר"ל כי העוסקים בעסקי הארץ הלא הם רואים והם מבחינים כל המקרים המתרגשים ונקל אליהם מאד לעשות חשבון עם עצמם ועם העסקים אשר בידיהם אשר בעבור כי אין אמת ואין חסד כו' על כן תאבל הארץ ואמלל כל יושב בה כו', כל זאת ראוי אליהם לדעת יותר ממה שראוי אל תופסי התורה לדעת.