## Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu

###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 6:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 6:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/6:1)

**אם שנותי ברק חרבי ותאחז במשפט ידי אשיב נקם לצרי ולמשנאי אשלם** (ל"ב, מ"א).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 6:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Ha'Azinu 6:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Ha%27Azinu/r/6:2)

**שמעתי** בזה ענין נכון מפי מורי הגאון מו"ה מנחם מאניש הלוי ז"ל עם מאמר חכמינו ז"ל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם (אבות ו'). והטעם בזה כי הנה כל התנצלות האדם על חטאיו שאינם מסבתו רק מסבת הזולת כמאמר ר' אלכסנדרי גלוי וידוע לפניך שרצוננו לעשות רצונך ומי מעכב שאור שבעיסה ושעבוד גלויות (ברכות י"ז, א') וכמאמר **אך אלהים ימחץ ראש אויביו קדקד שער מתהלך באשמיו** (תהלים ס"ח, כ"ב) כי הוא ישא ויסבול העונות כי מסבתו באו. וזהו גם אם שנותי ברק חרבי בהתעוררות מידת הדין על ישראל עכ"ז - ותאחז במשפט ידי, וכלשון המדרש בשר ודם זורק חץ אין בידו להשיבה אבל הקב"ה בידו להשיבה (ענינו במכילתא שירה פרשה ד'-ה')¹ ומה אופן ההצלה אשיב נקם לצרי ולמשנאי אשלם, היינו אל המשניאים אותי ואל הגורמים חטאת ישראל המה יקבלו העונש. אכן כל ענין התנצלות הזאת אינו פועל באדם בלתי אם המצא תמצא בו דבר טוב והוא השיג זאת מיד זולתו והוא לא יכחידנו תחת לשונו, והוא כמודה ואומר אין זה שלי רק שמעתי וקבלתי זאת מפי חכם פלוני, אז גם בהמצא בו דבר רע והוא גם הוא בא לו מסבת כח אחר המעורב בו אז הדין נותן לתלות הרע במקולקל שלא לחייב אותו רק את הגורם אליו זאת. אבל כאשר יתנהג בהיפך בהמצא אצלו דבר טוב מפי אחרים יעלימהו ולא יאמר בשם האומרו, וכאשר יהיה בידו דבר רע יאמר שהוא של פלוני הגורם, אז עונו ישא בעצמו, כי אם את הטוב יקבל לעצמו גם את הרע יקבל לעצמו. וזהו כל האומר דבר בשם אומרו הוא המביא גאולה לעולם שיתקיים מאמר אשיב נקם לצרי ולמשנאי אשלם:

footnotes:
¹ והרב מו"ה שאול ראוויטש ז"ל רמז זאת במאמר התשלח ברקים וילכו ויאמרו לך הננו (איוב ל"ח, ל"ה) אשר לפי סדר הלשון היה לו לומר ויאמרו לך הנני וילכו אבל המאמר רמז על ענין יותר נפלא מזה כי גם אחר שכבר יצאו והלכו עוד יאמרו הננו לשוב אחור כלשון המדרש בו"ד זורק חץ אין בידו להשיבה כו' וזהו התשלח ברקים וילכו, וגם אחר הליכתם ויאמרו לך הננו, ודבריו נעימים: