## Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim

###### Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Kedoshim/r/2:1)

ובמדרש: אמר ר' יהודה בן פזי מפני מה נסמכה פרשת עריות לפרשת קדושים אלא ללמדך שכל מקום שאתה מוצא בו גדר ערוה אתה מוצא קדושה (פרשה כ"ב, ו').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Kedoshim/r/2:2)

**ההוראה** כי במאמר זה דברו ג"כ מן הענין שאמרנו לומר כי אותו שהוא מצוי בין שטופי זמה והוא פורש עצמו מהם ואינו עושה כמעשיהם נקרא ג"כ קדוש, כי באין ספק לא אמרו השבח הזה על ר' שמעון בן יוחאי וחבריו, שיחשב להם פרישתן מן העריות שיהיו נחשבים לקדושים אחר היותם טהורים כמלאכי השרת, וכמה רחוק ענין זה מהם ומעלוי מדרגתם.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Kedoshim/r/2:3)

**אכן** הקב"ה צוה ואמר דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אלהם קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלהיכם, וביארו ז"ל במאמר הנזכר אמר הקב"ה לישראל הואיל והקדשתי אתכם לשמי עד שלא בראתי העולם לפיכך היו קדושים כשם שאני קדוש. אשר לכאורה מה נ"מ בטענה זאת שקידש אותנו קודם הבריאה, מה לנו אם אז או אח"כ.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Kedoshim/r/2:4)

**אבל** עומק כוונת המאמר יתבאר יפה ע"פ משל לעשיר בעיר קטנה ולו בת יחידה וגמר בדעתו ללכת ולתור בארץ לבקש לו חתן מופלג, עד כי בא אל הישיבה הגדולה אשר במרחקים ויבקש את פני ראש הישיבה לאמר הרבה עלי מהר ומתן ואני אתן ככל אשר יצוה אדוני עלי, רק לבחור לי חתן כחפץ לבבי, ויאמר אליו ראש הישיבה אם תפזר בעבורו כך וכך הנה לפניך חתן, והוא הטוב והמעולה מכל בני הישיבה אם בשכלו הזך, ואם בהתמדתו כי לא יכבה בלילה נרו, והוא משים לילות כימים בהתמדה נפלאה, ויקחהו אל ביתו ונתן לו בתו, אח"כ ראה העשיר כי החתן הוא מתעצל בלמודו ולומד בבית המדרש אך שעה או ב' שעות ביום, והיה מתמרמר עד מאד. קרא את חתנו והוכיח אותו ע"ז ויען החתן ויאמר שאל נא את השמש אשר בבהמ"ד דפה אם אחד מכל בני העיר פותח ספר פעם אחת בחודש עכ"פ בלתי אני לבדי, הגם שאני מתעצל עכ"פ לא יעבור עלי חודש ולא שבוע בלא עסק התורה מעט, וגם אם לא אלמוד כל ימי ואשכח מה שאשכח עכ"ז יהיה נשאר בידי הרבה יותר מאשר תמצא בכל בני העיר הזאת, אז אמר לו חותנו תדע בני כי לא על דעת כן לקחתי אותך לחתן, לא לקחתי אותך בעיר הזאת בעבור היותך המעולה בין כלם, זכור נא כי הלא אני לקחתי אותך מישיבה של מעלה בהיותך בין אנשי מעלה, ושם היית המעולה והמחודד והמתמיד המצויין, א"כ לא אסתפק עתה כאשר אראה אותך מעולה ונבחר בין בחורי העיר הזאת, אבל בע"כ צריך אתה להיות מתמיד כאותו אשר שמה בין אנשי קודש נקרא מתמיד, כי שמה לקחתי אותך ושמה בחרתי בך.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:5
[Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:5](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Kedoshim/r/2:5)

**זאת** היא טענת הקב"ה נגד ישראל הרוצים למצוא חן בהצטרפות ערכם נגד הפחותים והכופרים, נגד ההוללים והשכורים, אמר הקב"ה לישראל לא כן הדברים הואיל והקדשתי אתכם לשמי עד שלא בראתי העולם, בטרם נראו הפחותים והשכורים האלה על פני המציאות, הנה מאז ומקדם קדשתי אתכם לשמי, וא"כ איך תאמרו עתה להעריך אתכם נגדם הלא אז המה לא היו ובית מרזח ובית משתאות לא היו וא"כ היו קדושים כשם שאני קדוש. וזהו קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלהיכם כלומר כמו שאני קדוש בלא הצטרפות נגד הזולת ודו"ק:


###### Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:6
[Ohel Ya'akov on Torah, Kedoshim 2:6](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Kedoshim/r/2:6)

**עוד** באור נחמד על מאמר זה כבר נתתי לפניך בחלק הראשון (סוף פרשת וישב) דרשהו משם וינעם לנפשך: