## Ohel Ya'akov on Torah, Miketz

###### Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Miketz/r/12:1)

**ואל שדי יתן לכם רחמים לפני האיש** (מ"ג, י"ד)**.** מדרש: **אשרי הגבר אשר תיסרנו יה** וכו' (תהילים צ"ד, י"ב) ר' פינחס בשם ר' אושעיא אמר אשר תיסרנו ה' אין כתיב אלא אשר תיסרנו יה, כזה שהוא נידון לפני הדיין צועק ומצטער ואומר יה יה די די, כך אמר יעקב מי שעתיד לומר ליסורין די, הוא יאמר ליסורי די שנאמר ואל שדי יתן לכם רחמים (פרשה צ"ב, א').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Miketz/r/12:2)

**הנה** מה מאד ראוי להתבונן מה ראה יעקב עליו השלום לומר מי שעתיד לומר כו' ולהקדים ולעורר החסדים המעותדים אלינו, מה שלא מצאנו כן בכל תפלות ישראל כי על הרוב יהיה ענינם להזכיר ולהעיר החסדים הראשונים ההיו מלפנים כמאמר **זכור רחמיך ה' וחסדיך כי מעולם המה** (תהלים כ"ה, ז') וכעתירתנו מי שענה כו' הוא יעננו, ויעקב אבינו עליו השלום היה מסב תפלתו על הערת את אשר עתיד להיות הלא דבר הוא!


###### Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Miketz/r/12:3)

**עוד** שם בסמוך: **על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצוא** (שם ל"ב, ו') לעת מצוי היום, לעת מצוי הדין, לעת מצוי החשבון, כיון שראה יעקב אבינו שנתמצה החשבון התחיל שופך תחנונים ואל שדי יתן לכם רחמים (פרשה צ"ב, ב') (דרשו ז"ל מלת מצוא על דרך שתית מצית) וגם במאמר הלז ראוי להעיר מה רצו ז"ל במאמר הכתוב על זאת יתפלל כו'.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Miketz/r/12:4)

**עוד** שם: ר' יאשיה בן לוי פתר קרא בגליות ואל שדי יתן לכם רחמים **ויתן אותם לרחמים לפני כל שוביהם** (תהילים ק"ו, מ"ו) לפני האיש זה הקב"ה שנאמר **ה' איש מלחמה** (שמות ט"ו, ג') (פרשה צ"ב, ג') הלא גם המאמר הזה יפלא בעיני כל קורא. והכלל בזה הוא כי הנה מכבר זכרנו מאמרם ז"ל (בפרשת וישלח) מעשי אבות סימן לבנים, ובמקום אחר מעשי אבות ירשו בנים, והוא כי כל מה שאירע לאבות היה לאות והוראת סימן שיקרה לבניהם כדבר הזה והישועה שהשיגו הם מאת ה' יתברך בכח זכותם ואושר צדקתם היתה לנצח עד הדור האחרון (וכאשר הארכנו בביאור ענין זה שם עיין עליו), אשר על כן יעקב עליו השלום הרבה והפציר בתפלה על כל דבר ודבר עם ידעו כי כל הבא עליו הוא לאות ולעד שיקרה כה לבניו אחריו. וזהו שרצה הדרשן האלהי ריב"ל עליו השלום במה שפתר קרי' בגליות ואל שדי יתן לכם רחמים ויתן אותם לרחמים כו', כי האמנם יעקב עליו השלום התפלל על בניו שיתן ה' להם עתה רחמים לפני האיש, אמנה הלא ידע כי התשועה שישיגו כעת תהיה עד עולם, והיא תעמוד גם להם בעת היותם בצרה בשביה שיתנם ה' לרחמים לפני שוביהם.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:5
[Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:5](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Miketz/r/12:5)

**וזהו** גם כן לפני האיש זה הקב"ה כי בשגם יעקב עליו השלום באמרו לפני האיש כוון על אדוני הארץ המושל במצרים, אבל רמז בדבריו גם תשועת העתיד שתהיה צומחת מסבת תשועתם עתה וכנזכר לעיל. וזהו לפני האיש זה הקב"ה, כלומר כי ישועת ה' אשר יעשה לכם היום היא תעמוד לפניו גם לדורות הבאים להזכיר להם ישועות הנעשו מכבר כנודע.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:6
[Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:6](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Miketz/r/12:6)

**ומעתה** יתבארו המאמרים הנזכרים לעיל, אבל נקח דמיון אליהם מאחד שנחלה אצלו תינוק יונק שדים וידרוש ברופאים ויגידו לו כי רפואתו קרובה לבוא בשיתן למניקתו סמים ידועים העלולים אל הקאה, והילד עם המוצו חלבה ממנה יתפעל על ידה וירבה בהקאה ויתרפא, ויהי כהביא הסמים לפני המינקת בשגם היה מר לה מאד עת בא העת לקחת מהם מלא כף אחת, עם כל זאת באמרה אל לבה הלא באלה יהיה נרפא הילד וחי בהם קבלה על עצמה סבל המרירות לטובת הילד והצלתו, ויהי אחרי שתה עד חציו ויותר התחילה לחנן במר נפשה פני הרופא ותדבר לפניו אולי יהיה די לרפואת הילד במה ששתיתי והמותר החרם, אמר לה הרופא לא כן בתי הלא מהצורך שתמצה תשתה כל הסמים, ויהי אחרי כלותה לשתות והילד בהניקו חלבה פעמים ושלש התחיל להקיא מאד עד כי תם כחו, ויקרא אל הרופא וכבואו הודה ואמר הלא שגיתי במה שצויתי על מניקתו לשתות השיעור הגדול הזה, אבל עם כל זאת יש בידו להועילו וילך והביא כמה טיפין חריפין ויתנם אל פי הילד ותעמוד הקאתו. המינקת כראותה זאת התחילה בוכה ומיללת לאמר למה זה אנכי שבעתי מרורים, הלא אמרתי אליכם שיהיה די להילד במחציתם ולמה סבלתי כל זאת ללא צורך.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:7
[Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:7](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Miketz/r/12:7)

**כן** הדבר בעניננו כי אבותינו הראשונים עליהם השלום סבלו כמה מאורעות על חנם מה שלא היו ראויים אליהם מצד מעשיהם חס ושלום, אבל הוא יתברך הסב עליהם כל אלה למען הכין ישועה לבניהם אחריהם אשר שפע ישועתם יינקו ומימיהם הנאמנים ישאבו לעתות בצרה, ומה גם יעקב עליו השלום בחיר האבות זה האחרון הכביד יתברך עליו נטל המקרים והעמיס אותו משא לעיפה מכל המאורעות שישיגו בניו עד הדור האחרון וכנודע, ועל כן האמנם כי היה רע עליו המעשה עם כל זאת קיבל על עצמו הסבל הזה לטוב לנו ולחיותנו כיום הזה. אבל עת התגולל עליו ענין יוסף והמסתעפים מסבתו וראה כי רבו צרותיו כל כך עד כי אין להכילם, ובידעו כי כל מה שקרה אותו אינם אלא אפס קצהו ממה שיארע לבניו אחריו אמר בלבו אם חלילה יתגלגל על בני דוגמת צרותי אלה הרומזות שבעתים על אשר אתי הלא ודאי לא יהיה בכחם לסבול ויתפללו אל ה' וישבור עולם מעל צואריהם ויחיש מפלט להם,¹ ואם כן היתה לו טענה צודקת לאמר הלא ידעתי כי תעשה עם בני כחסדך בלי לבצע עומק הוראת ורמיזת מאורעותי, ואם כן מה לך להרבות עלי משא התלאה ללא צורך.

footnotes:
¹ כי כן הוא ממדתו יתברך להנחם על הרעה כמאמר וינחם ה' על הרעה אשר דבר לעשות לעמו (שמות ל"ב, י"ד) וכמו שאירע לדוד המלך עליו השלום שקיבל ג' ימים דבר ואחר כך נאמר ויתן ה' דבר בישראל מהבוקר עד עת מועד וכו' וינחם ה' על הרעה ויאמר למלאך המשחית בעם רב עתה הרף ידיך (שמואל ב' כ"ד, ט"ו):


###### Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:8
[Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:8](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Miketz/r/12:8)

**וזהו** דברי המדרש אשרי הגבר אשר תיסרנו יה אשר תיסרנו ה' אין כתיב אלא אשר תיסרנו יה, כזה שהוא נידון לפני הדיין צועק ומתחנן ואומר די די, כך אמר יעקב מי שעתיד לומר ליסורין די הוא יאמר ליסורי די. כלומר לא שהיה חלילה מבעט ביסוריו אבל התחנן ואומר די, כי הלא תאמר די ליסורי דורות הבאים וזהו מי שעתיד כו' הוא יאמר כו'. וזהו שסיימו ז"ל שנאמר ואל שדי יתן לכם רחמים כלומר הלא יתן לעתיד ואם כן ירחם גם עתה.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:9
[Ohel Ya'akov on Torah, Miketz 12:9](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Miketz/r/12:9)

**וזהו** שהביאו ז"ל על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצוא, הרצון כי יעקב עליו השלום אם שהיה מתפלל לה' יתברך על מקריו לא היה בזה כמבעט ביסורים חס ושלום אבל תפלתו היתה לעת מצוא, ובא מדרשם לעת מצוי הדין לעת מצוי החשבון כיון שראה יעקב אבינו שנתמצה החשבון כלומר יותר מדי התחיל שופך תחנונים.