## Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim

###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:1)

ובנביא: **נשים שאננות קומנה שמענה קולי בנות בוטחות האזנה אמרתי ימים על שנה תרגזנה בוטחות** כו' (ישעיה ל"ב, ט') ובמדרש: אלו זכיתם הייתם קוראים כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם כו' עכשיו שלא זכיתם אתם קוראים טומאתה בשוליה כו' (ריש איכה).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:2)

**באור** הדברים כי הנה ב' מאמרים מעוררים אותנו על הימים האלה ימי התשובה, הא'. מאמר הנזכר דרשו ה' בהמצאו שאמרו חז"ל אלו עשרת ימי התשובה (ר"ה י"ח, א'), ומאמר דוד המלך ע"ה שאמר **אשרי נשוא פשע כסוי חטאה** (תהלים ל"ב, א'). וההבדל בין ב' המאמרים כי הנה הימים האלה בכללם מתחלקים לב' בחינות היינו כי הימים אשר בין ראש השנה ליום כפור הנה הנם ימי ראשית השנה החדשה אשר מהצורך להכין עצמנו לקראת אלהינו מלכנו בקודש בתפלה ובתחנונים, להכין לנו מזון ומחיה על כל השנה. אבל ימי חודש אלול בחינה אחרת להם כי הם ימי אחרית השנה וסופה אשר בהם אנחנו משלימים כל מעשה השנה העוברת.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:3)

**משל** לבעלי מלאכה שנתן להם השר מלאכה גדולה, אם לבנות לו בנינים גדולים ורחבים והיכלי כבוד וכדומה מן המלאכות, אשר משפטם כך הוא אחר גמר מלאכתם בטרם ישלימו הדברים אל הבעלים אליהם ישגיחו אליהם יתבוננו ויביטו במלאכתם היטב וישיבו יהפכו ידם בהם, אולי שכחו דבר מה כי איך יביאו מלאכה חסרה לפני אדוני הארץ.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:4)

**כן** וכן ראוי אלינו לפשפש בזה החודש, בטרם נביא מעשה איש ופקודתו ועלילותיו בראש השנה מחוייבים אנחנו לבחון ולהתבונן ולהפוך ידינו בכל מעשה ידינו של כל ימי השנה מיום ויום בפני עצמם אשר ע"ז נאמר אשרי נשוא פשע כו'.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:5
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:5](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:5)

**ומעתה** דע כי המוני בני אדם יתחלקו לג' מחלקות ממש על דרך עשיר גדול אשר בניו לא הלכו בדרך הישר והיה מוכיח ומייסר אותם בכל יום ולא שמעו דבריו עד כי הכעיסתו צרתו ועזב אותם והלך לו למרחקים, לאמר אסתירה פני מהם ואל אראה ברעתם, לימים שמע על בניו כי נפלו למחלה גדולה ומסוכנת ובאהבתו ובחמלתו נכמרו רחמיו עליהם ושלח להם רופא נאמן לרפאות מהם מי שירצה לקבל רפואות, וכאשר בא אליהם הרופא מצא אותם חלוקים לג' מחלקות. החלוקה האחת שהיו יודעים את מכאובם כי רב הוא והסכנה כי גדלה מאד ועתה כאשר ראו את פני הרופא הבא אליהם חרדו לקראתו ויפלו לפניו לבקש על נפשם והצלתם ויאמרו אליו הלא כל אשר בידינו כל מחמד עינינו נתן בעד רפואות ובעד יגיעתך, אך חוס וחמול עלינו ועסוק ברפואתנו. החלוקה השנית הרגישו ג"כ במחלתם אבל לא פחדו כל כך כמו הראשונים ולא רצו להוציא הוצאות על זאת אבל אמרו אל הרופא אם חפץ אתה לגמול חסד עמנו ולרפאות אותנו והרפואות יהיו משלך נודה לך על טובך ועל חסדך, וב' החלוקות האלה קבל הרופא לרפאות אותם והבטיח להם להשיבם אל איתנם, החלוקה הג' שחקו עליו כי לא הרגישו מאומה במחלתם הרעה והיו בעיניהם כבריאים וחזקים באין מחסור כל דבר והרפואות היה לזרא בעיניהם, על אלה אמר הרופא כי אבד מנוס מהם, ושאלו אותו מדוע יגרע הכת השלישית מהשנית אם חפץ חסד אתה ורצונך לעשות עמהם בטובך וגודל חסדך ולרפאות אותם על הוצאות שלך הלא גם אל האנשים האלה תוכל לעשות כן ורפא את שברם, ומה לך בזה שהמה מחזיקים את עצמם כבריאים, ויען הרופא ויאמר הלא תדעו כי מחלת האנשים האלה בא להם מסבת אכלם דברים המזיקים ומשתית משקים רעים וקשים, והחולה צריך עכ"פ להתנדב עצמו להנזר ולהשמר מכל מאכל רע לכל הפחות בימים שהוא עוסק ברפואות, והחולה כאשר ברוב אולתו אינו מרגיש את חליו ודאי יאכל עם הסמים גם דברים המזיקים ויכבידו את חליו עליו עוד יותר, ומה יעשה הרופא אם אין החולה רוצה להשמר ולהנזר מכל דבר המזיק אותו הלא דמו בראשו.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:6
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:6](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:6)

**הנמשל** בהיותנו על אדמתנו היו עיני ה' עלינו מראשית השנה ועד אחרית שנה לשמור אותנו מכל טומאה ומכל תועבה, ומעת הכעסנו את בוראנו יתברך אנחנו נתונים לשמה ומשסה לקצף ובזיון ואנחנו בכל רע כבמקום הפקר כמאמר **בעלונו אדונים זולתך** (ישעיה כ"ו, י"ג) וכמאמר **ככה יאכלו בני ישראל את לחמם טמא** כו' (יחזקאל ד', י"ג). והקב"ה ברוב רחמיו רוצה לטהר אותנו מעונותינו ושולח לנו סגולת הימים הנוראים האלה לקדשנו ולטהרנו למען נחדל מעושק ידנו. אבל אנחנו חלוקים לג' מחלקות. יש בינינו כשרים השרידים אשר בכל דור המחזיקים עצמם כחולים בכל ימי השנה וחרדים נגד הימים המסוגלים האלה ומקבלים אותם ביראה ואהבה בוכים יום יום ומענין עצמם בצום ובכי, קוראים אל האלהים בחזקה ושבים בכל לב ונפש ושואגים בתפלה ומבקשים רפואה, למען הצל אותם מכל רע להעמידם בקרן אורה לא בקרן חשכה, ומיגעים עצמם נפשם וגופם בתורה ומעשים טובים, והקב"ה מקבלם ומחיש רפואתם. הכת השנית גם הם חפצים שישלח דברו וירפאם אך לא בעי ישלח ידו, היינו אינם רוצים לייגע את עצמם לעשות תשובה שלמה רק משתוקקים שהקב"ה יתחסד עמהם וישלח חסדו ואמתו להנחותם בדרך ישרה, וגם אותם מקבל הקב"ה, כי יוה"כ מכפר ומטהר את כל הרוצים בתשובה וחפצים בטהרה המבחינים בין טוב לרע ומפרישים עצמן מכל רע בימים המסוגלים לרפואה היינו כל ימי התשובה. אמנם הכת השלישית אשר לבם בריא אולם והם דשנים ורעננים שלוים ושקטים ואינם חרדים ועצבים מהימים האלה כי מחזיקים עצמם לבריאים כל ימי השנה, ולאנשים כאלה אין תקוה כי הם מכעיסים ובאים בימים האלה כמו בכל ימי השנה ואיך יועילו להם הרפואות אם אינם בדלים מן הרע גם בימים המסוגלים לרפואות.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:7
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:7](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:7)

**וזהו** שקובל עליהם לאמר נשים שאננות שמענה קולי בנות בוטחות האזנה אמרתי ימים על שנה תרגזנה בוטחות פי' הלא מעט ימים מקלקלים כל השנה כי גם בימים האלה הם חוטאים על נפשותם. וזהו מאמר המדרש לאמר שהקב"ה מתנצל מדוע לא עלתה ארוכה למחלתנו הלא יוה"כ מכפר בכל שנה, לזה אמר אלו זכיתם הייתם קוראים כי ביום הזה יכפר עליכם כו' פי' אלו זכיתם והייתם מזככים עצמכם כנוער כפיו מכל תועבה ודאי הייתם קוראים כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם כו' והיו הסמים פועלים פעולתם וסגולתם, עכשיו שלא זכיתם אתם נגשים אל הימים האלה ולא זכיתם, היינו לא שמתם על לב כי תתבררו ותתלבנו כמאמר רחצו הזכו כו' אתם קוראים טומאתה בשוליה לא זכרה אחריתה, היינו גם בסוף השנה לא זכרה אחריתה ולא שבה מדרכיה הרעים ע"כ ותרד פלאים ולא תשיג טהרת יוה"כ וסגולתו הטובה:


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:8
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:8](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:8)

**ולהמתיק** הדברים עוד יותר בבאור מאמר הנזכר נשים שאננות קומנה שמענה קולי כו' ימים על שנה תרגזנה בוטחות. דע כי כבר קבלנו כי יש ג' חלוקי כפרה, א'. בעוה"ב שאחר המות והוא קשה עד אין חקר. ב'. בעוה"ז ע"י ב"ד של מטה והוא כטפה מן הים נגד דין של מעלה כענין מאמר יפה שעה אחת של קורת רוח בעוה"ב מכל חיי העוה"ז (אבות) כן שעה אחת של עונש בעוה"ב קשה ומר מכל מרירות העוה"ז (ואם תשאל הלא אין רחמים בדין ולא ותרנות ולמה יתמעט העונש ע"י דין של מטה. התשובה על זאת כבר היא לפנינו במדרש פנחס על מאמר פנחס בן אלעזר השיב את חמתי כו') עוד שלישי המשקיט מדה"ד עוד יותר אם החוטא בעצמו לוקח נקמת ה' יתברך מעצמו כי זה הוא לקורת רוח יתר מאד מה שהחוטא קובל ונאנח מתמרמר ומתנקם על כבוד עליון יתברך כמאמר טובה מרדות אחת בלבו של אדם יותר ממאה מלקיות (ברכות ז'). ולכן הימים האלה יקרים מאד כי מסוגלים הם לכפר ולטהר את האדם מכל העונות שהיה צריך לסבול עליהם עונש קשה בגיהנם ועתה הוא יכול לתקן זאת בשעה אחת.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:9
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:9](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:9)

**ומעתה** מאמר הנביא ברוח עצה נדיבה אל אבירי הלב שונאים המוסר ובועטים בתוכחה ודרך נשים להם, קרא ואמר להם נשים שאננות קומנה שמענה קולי כו'. כי הנה כבר יש כמה אנשים עושים באהבה ושמחים ביסורים והם בפגעם בימים האלה המה ששים ושמחים כמוצא שלל רב יעמדו על רגליהם בכל ימי הסליחות ישכחו ארוחתם ונגזלה שנתם. וכן יש אנשים מעונגים רוצים להיות שאנן והשקט חפצים בשלוה ובפגעם הימים האלה ינקש הדופק על דלתותיו שיעמוד לסליחות והיה לזרא באפו. לזה אמר הנביא אתם השאננים האוהבים מנוחה ובועטים ביסורים הלא לכם נאה הלא לכם טוב להדבק בימים האלה למען תתפרנסו במעט סבל להמציא לכם מנוחה ושלוה בכל הימים, כי לולא הימים האלה הייתם משיגים צער ארוך ליום שכלו ארוך.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:10
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:10](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:10)

**משל** לחכם שהיה בעיר והיה בעל המצאה גדול והיה ממציא בכל יום ועשה דבר חדש אשר לא שזפתו עין, והיה מתפרנס מזה, והיה עושה כלים חדשים, מאכלים חדשים והיה ע"ז הרבה קופצים, ובעיר הזאת היה עשיר אחד איש כילי מאד ולא קנה אצלו דבר מעולם מכל ההמצאות שהמציא, לימים המציא מאכל חדש עוגה עשויה מדברים המשביעים אשר יספיק לאדם עוגה אחת על עשרת ימים ויותר, ויעמוד עם סחורתו בשוק ויעבור הכילי על פניו ויקראהו לרגלו שיקנה אצלו מן העוגות אשר בסל, ויאמר לו הלא ידעת שאין רצוני לפזר על המצאות, אמר לו אדרבא לך נאה קנין זה, לך יאה דבר זה, כי הנדיב והמפזר יאמר למה לי לקמץ עלי אם ארעב למחר אקנה לי לחם חם, לא כן אתה קמצנותך הגדולה תחייב אותך לקנות זאת.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:11
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:11](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:11)

**וזהו** ממש מאמר נשים שאננות קומנה שמענה קולי, לאמר גם כי כפי הטבע האנשים האמונים עלי תולע ואוהבים לעדן עצמם בשלוה ונחת זה דרכם להתלונן על הימים האלה ולראות אותם ברע ולא יקבלו אותם בסבר פנים יפות, לכן אמר לא כן הדברים כי הלא לכם המנוחה ולכם המרגוע ואתם מואסים ביסורים א"כ טוב לכם לקבל אלו הימים בפנים יפות אחרי שהמה מסוגלים כ"כ במעט סבל התענית וחרטה בימים האלה תשיגו מחילה וסליחה ותשארו במנוחה עולמיית ונצחיית.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:12
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:12](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:12)

**וזהו** נשים שאננות קומנה שמענה קולי כו' ימים על שנה כו'. כלומר הלא בימים המעטים האלה תוכלו להשיג מנוחה ושלוה על כל השנה. וזהו מאמר **כה אמר ה' היפלו ולא יקומו אם ישוב ולא ישוב** (ירמיה ח', ד'). ונקדים מאמר המשורר ע"ה **אתה נורא אתה ומי יעמוד לפניך מאז אפך משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה** כו' (תהלים ע"ו, ח'-ט') גם מאמר הנזכר דרשו ה' בהמצאו קראוהו בהיותו קרוב. דע כי יזדמן ב' אנשים יהיה להם מחלה אחת רח"ל ולאחד נזדמן רופא חכם הממציא ארוכה באמצעים קלים בסמים נוחים וערבים. והשני בא לידי רופא אליל ומכלכל את מחלהו בסמים מרים כלענה, ודאי להצלחה גדולה יחשב לו זאת כי בא ליד רופא חכם זה, בלתי כי הרופא גם הוא חכם ואינו רוצה לרפאותו עד שיקבל עליו לשמוע בקולו ולהשמר מכל מאכל ומכל נזיד אשר הוא כמו עץ בלחמו. והנה הלא לפנינו הוא כי הימים היקרים האלה מסוגלים מאד אשר בהם יכול האדם להשיג טהרה מכל טומאת אשמותיו, כמאמר ר' עקיבא אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרים ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים (יומא פ"ה, ב') רופא נאמן ורחמן על כל מעשיו ומה גם על הבנים בניו. ואם תשאל ותאמר מי הוא האויל שלא ירצה בזה, ואנחנו רואים כי כמה יוה"כ חלפו עברו ועוד לא נטהרנו.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:13
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:13](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:13)

**אמנם** התשובה אמריה תאמר מפני כי עוד אנחנו דבוקים בטומאת התאוה ואין אנחנו עוזבים את דרכינו ומעללינו, לכך הוא נוטה ידו ואומר הה ומי יעמוד לפניך מאז אפך, כלומר כמורה באצבע על זמן העתיד אחר המות כי אז יהיה ערוך לפניו כל החשבון מכל משך ימי שני חייו על האדמה כי לא נחסר מהם דבר כי לא עשה תשובה בחייו ויהיה בהכרח מיורדי גיהנם, והיתרון על המסגף עצמו בעוה"ז כי כאשר יפיל עצמו לסבול צער העינויים והסיגופים תהיה הנפילה סבה עמידה ותקומה לא כן אחר המות אם יפול אין תקוה עוד, וזהו ומי יעמוד כו' אבל בחסדו יתברך וברחמיו הגדולים משמים השמעת דין, לכן ארץ יראה וחרדה ועי"כ ושקטה.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:14
[Ohel Ya'akov on Torah, Nitzavim 7:14](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Nitzavim/r/7:14)

**וזהו** כה אמר ה' היפלו ולא יקומו משל לשני ילדים שגנב אותם ישמעאלי אחד, כמשפטם להיות גונבי נפשות והוליך אותם לביתו ועבר עמהם דרך עיר שהיו בה תושבים מבני משפחתם, והיה רץ מהר דרך העיר הזאת, ויהי כאשר נשאו הנערים את עיניהם וראו את בני משפחתם הולכים בשוק אמר אחד אל רעהו טוב לנו להפיל עצמנו מן העגלה ויבואו גואלינו קרובינו ויצילו אותנו מיד הטורף הזה, ויאמר השני הלא נחבל עצמנו ע"י הנפילה הזאת וכמה יגדל הכאב והיסורים, ויענה ויאמר לו אתה תחוס על עצמך מלסבול כאב מעט וכי כאשר יביאך זה לביתו תחת אצילי ידיך יקחך להורידך מעל המרכבה הלא יהפך העגלה ואתה תפול לארץ כשה לטבח, אכן עתה כאשר תפיל עצמך הלא לשעה קלה תקום ותנוס לעזרה וזהו היפלו ולא יקומו, כי בעוה"ז הנפילה היא סבת הקימה ועמידה לחיי עד: