## Ohel Ya'akov on Torah, Shmini

###### Ohel Ya'akov on Torah, Shmini 13:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Shmini 13:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Shmini/r/13:1)

מדרש: **וידבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר אליהם** ר' פנחס ור' ירמיה פתח **אוזן שומעת תוכחת חיים בקרב חכמים תלין** (משלי ט"ו, ל"א) אוזן שומעת תוכחת חיים אלו בניו של אהרן, בקרב חכמים תלין שהיו בצד המיתה זכו ונתייחד הדבור עליהם ועל אביהם כו' (פרשה י"ג, א').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Shmini 13:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Shmini 13:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Shmini/r/13:2)

**באור** זה דע כי יש ב' סוגי סוחרים יש סוחר אשר כל סחורותיו השיג מאת האומן והבעל מלאכה העושה אותם מחדש, ויש אשר מסחרו בבגדים בלואים מלבושים ישנים, ואם כן גם המקומות שהמה הולכים שמה להשיג סחורתם שונות זו מזו, אין מקומו של זה מקומו של זה, כי הראשון משפטו לנסוע למרחקים אשר שם מקום המסחר מסחורות יקרות כאלה, בין עשירי העם וכנעני הארץ, לא כן הב' משפטו בהיפך, כי בין העשירים לא ישיג מאומה, אבל ילך בעיירות הקטנות ובכפרים בין העניים אשר מצד הכרח עניים ומרודם ימכרו אדרתם בזול. כן יש ב' מיני תוכחה יש שיקבל תוכחה ע"י ראותו שבט אלהי על המורדים והפושעים, אז ע"י ראותו מיתתם יתפעל בעצמו לקחת מוסר, ויש אשר יקבל תוכחה ויבוא לידי יראה ע"י ראותו והתבוננותו במעלת הצדיקים והחכמים ומנהגיהם הטובים והנעימים, כמו שספרו ז"ל באלכסנדר מוקדון כד הוה חמי לר' שמעון הצדיק הוה אמר ברוך אלהי שמעון הצדיק (ויקרא רבה י"ג, ה') כי נתקיים בו מאמר **וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך** (דברים כ"ח, י') ר"ל יבואו ליראה את ה' על ידי ראיתם והתבוננותם במעלת הצדיק, וא"כ מה לו לאיש כזה ללכת לראות במיתת אנשים לקבל מוסר הלא הוא מקבל מוסר היותר נכבד מאנשים חיים וקיימים מסוד חכמים ונבונים, וזהו אוזן שומעת תוכחת חיים - בקרב חכמים תלין, יותר נאות לו להתאבק בין החכמים ויקבל מוסר היותר נכבד.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Shmini 13:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Shmini 13:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Shmini/r/13:3)

**וזהו** שדרשו על בני אהרן עד שזכו ונתייחד אליהם הדבור, וזהו אוזן שומעת תוכחת חיים כי התוכחה השניה יאות לקרותה תוכחת מות, אבל התוכחה הראשונה יאות לקרותה תוכחת חיים מפי אנשים חיים (ועי' קול יעקב קל"ב ב' שם כתבנו כי ע"כ הוזהרו בית אהרן שלא יזדקקו למתים כי הם אינם צריכים לתועלת מוסר כזה) וזהו מאמר בקרב חכמים תלין שהיו בצד המיתה וזכו להתעלות מבחי' מוסר כזה, אבל נתייחד אליהם הדבור אלהי לשמוע קול אלהים חיים, והבן: