## Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan

###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 30:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 30:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/30:1)

**וקשרתם לאות על ידך והיו לטוטפות בין עיניך** (ו', ח').


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 30:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 30:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/30:2)

**הוראת** מאמר והיו כענין הבטחה וכמי שנתבאר למעלה מאמר והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך כי ודאי יהיה כן.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 30:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Vaetchanan 30:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vaetchanan/r/30:3)

**ובאור** ענין זה, דע כי הנה מצות תפלין היא אצלנו אות קודש שאנחנו עבדים לאדוננו קדושנו יתברך שמו על דרך הנזכר בגמרא כבלא דעבדא (שבת נ"ז, ב') היינו העבד נושא אות על לבו שהוא עבד לאדון זה. כן התפילין הוא אות קודש שאנחנו עבדים למלך עולמים יתברך שמו. והאות יכלול ב' פעולות, א'. לעצמו להיות לו אות עולם שהוא משועבד לשאת בעול עבודת הקודש ואינו בן חורין, ב'. להודיע לאחרים שהוא עבד מלך המלכים ית"ש. ואלו הב' פעולות רמוזים בב' תפלין של יד ושל ראש, כי בשל יד אמרו לך לאות ולא לאחרים לאות (מנחות ל"ז, ב') ובשל ראש אמרו שהוא להודיע לבריות כמאמר וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך אלו תפלין שבראש (ברכות ו', א'). ומן הראוי שיהיו ב' הבתים תלויים זה בזה היינו אם יהיה של יד אצלך לראות שלא תזוז יראתו מלבך אז יהיה השל ראש עושה בחינתו, ואם תבטל את האחד יתבטל גם השני, והרמז ע"ז מה שאמרו כל זמן שבין עיניך יהיו שתים כי פעולת של ראש לא יהיה כ"א כאשר יפעול תחלה השל יד, ולכן נקרא טוטפות לשון ראי' כמו ועינוהי מטייפין (מגילה י"ד). וזהו שאמר וקשרתם לאות על ידך, ויסובב לך בטח כי יהיה לטוטפות בין עיניך, והבן: