## Ohel Ya'akov on Torah, Vayera

###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayera 28:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayera 28:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayera/r/28:1)

**ויאמר אל תשלח ידך אל הנער ואל תעש לו מאומה, כי עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה** (כ"ב, י"ב).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayera 28:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayera 28:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayera/r/28:2)

**הנה** מכבר העירו המפרשים עליהם השלום כי לא יתכן על בוחן לבבות שיאמר עתה ידעתי. והשיבו על פי דרכם בקודש, וחלקי אמרה נפשי בהתרת הספק הזה על דרך קרוב. והוא עם מה שאמר החכם עליו השלום **אין אדם שליט ברוח** (קהלת ח', ח') הראה לדעת כי בשגם בעניני ועסקי הגוף החיוב על האדם לחזק בטחונו ולאמץ לבבו ברב היחול והתקוה לאלהים יתברך, כמאמר המשורר **והתענג על ה' ויתן לך משאלות לבך** (תהילים ל"ז, ד')**השלך על ה' יהבך** כו' (שם נ"ה, כ"ג) ורבים כאלה, ואין על האדם להעלות על רוחו שום פחד ודאגת מחר. אבל לא כן הוא בעניני הנפש אשר עליהם אמר שלמה המלך עליו השלום **אשרי אדם מפחד תמיד** כו' (משלי כ"ח, י"ד) שזהו מוסב על מגורת הנפש, ועל זה אמרו רז"ל אל תאמין בעצמך כו' (אבות פרק ב') כי אין אדם שליט ברוחו לעשות טוב ולא יחטא. וכמה שידענו מאבותינו הראשונים עליהם השלום כמה פחדו ורעדו ויהי חתת אלוקים עליהם פן יתנו מגרעת בצדקתם ויסוגו אחור מרום מעלת מדרגתם. וכן מצינו בדוד מלך ישראל שאמר **לולא האמנתי לראות בטוב ה'** (תהלים כ"ז, י"ג) ובגמרא (ברכות ד') פן יגרום החטא. ומטעם זה אמרו ז"ל אין הקב"ה מייחד שמו על הצדיקים בחייהם (בתנחומא פרשת ויצא).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayera 28:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayera 28:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayera/r/28:3)

**אבל** זאת ידענו ממאמרם ז"ל כל מצוה שמסרו ישראל נפשם עליה עדיין היא מוחזקת בידם (שבת ק"ל, א'), והן זה הוא אחד מהטעמים לה' יתברך במה שהוא נותן להצדיק נס להתנוסס, כי על ידי מה שהוא יעמוד על עצמו וימסור נפשו עליה הנה נכון לבו בטוח על ענין זה והדומה אליו שלא יעברנו כל ימי חיותו.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayera 28:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayera 28:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayera/r/28:4)

**וזהו** הענין באברהם עליו השלום שהרבה הוא יתברך בנסיוניו ומסר נפשו על כולם על כן אמר לו הוא יתברך עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה, דיבר הכתוב על דרך לשון בני אדם כאשר יצא על אחד עוררים על איזה דבר אשר תחת ידו, אחר שינצחם ויכוף כאגמון ראשם אז יאמר עתה ידעתי כי הדבר שלי הוא. כן ממש כל ימי האדם על הארץ נופל עליו מלחמת היצר וכאמרם ז"ל אמר ר' שמעון בן לקיש יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש להמיתו שנאמר **צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו** (תהילים ל"ז, ל"ב) (סוכה נ"ב, ב'). וכן מצינו אצל אברהם עליו השלום שאמרו עליו במדרש (ריש לך) ר' ברכיה פתח **אחות לנו קטנה ושדים אין לה** (שיר השירים ח', ח') אחות לנו קטנה זה אברהם שאיחה (פירוש: חיבר ותפר) את כל באי עולם וכו' קטנה שעד שהוא קטן היה מסגל מצוות ומעשים טובים, ושדים אין לה, לא היניקוה לא מצוות ולא מעשים טובים, מה נעשה לאחותינו ביום שידובר בה, ביום שגזר עליו נמרוד לירד לתוך כבשן האש. אם חומה היא נבנה עליה, אם מעמיד דברים כחומה יבנה עליה. ואם דלת היא נצור עליה, אם דל הוא במצוות ומעשים טובים נצור עליה לוח ארז וכו' אמר לפניו רבון העולמים אני חומה מעמיד אני דברי (פרשה ל"ט, ג'). אולם אחרי עמדו על כל הנסיונות אז אמר יתברך עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה כלומר עתה בטוח בו כל הטוב אשר בידו ויראתו הטהורה תעמוד לעד.