## Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei

###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 11:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 11:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayetzei/r/11:1)

עוד ביאור על מאמר אין זה כי אם בית אלהים בהקדים מדרשם ז"ל (תולדות): מלמד שהראה לו הקב"ה בית המקדש בנוי וחרב, ראה ריח בני הרי בנוי היך מה דאת אמר **ריח ניחוחי תשמרו** (במדבר כ"ח, ב') כריח שדה הרי חרב כמה דאת אמר **ציון שדה תחרש** (מיכה ג', י"ב) (פרשה ס"ה, כ"ג).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 11:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 11:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayetzei/r/11:2)

**והדברים** סתומים אין חזיונם נפרץ, ואולי יהיה הרצון בהם עם מה שידענו כי העבודה הרצויה בעיניו יתברך הוא אך בהצטרף טהרת המחשבה וכוונת הלב אל המעשה. ובמעט התבוננות מובן כי הדבר הערב אל גוף האדם ומתקו לו רגבי פעולות המצוה, כמו מצות עונג שבת ויום טוב וכמוהם, יכבד מאד על האדם שיהיה מחשבתו וכוונתו במעשה המצוה אך לעשות נחת רוח ליוצרו, אם גם גופו שייך בגווה. לא כן המצוה שאין לגופו ערבות בה כל מאומה, ומה גם אם המה מדברים המתנגדים לו כעינוי יום כפורים, וצדקה וכמוהם, בכאלה על נקלה יכוון בהם האדם הכוונה הרצויה והנאותה. ומעתה דע לך כי בעבודת בית המקדש נקבצו באו יחדו ערבות הגוף והנפש, כענין הכתוב **לבי ובשרי ירננו אל אל חי** (תהילים פ"ד, ג') והוא עם המוזכר למעלה, כי הבית המקדש היה כסולם מוצב ארצה וראשו השמימה להריק על ידו הברכה והטוב מאוצר העליון, ובאין מנוס מצא הגוף עריבתו בעבודה היקרה הזו בידעו כי ממנה תוצאות החיים והברכה וכל טוב. ועל כן היה כבד מאד על העובד בקודש לשמור על עצמו בלי לכוון במעשהו התועלת הרב והעריבות המושג על ידה, כי מטבע האדם לחשוב במה שמפיק טובתו ותועלתו ויניח המחשבה הנאותה אל כבודו יתברך. והקרוב לומר אשר זאת החריבה את בתינו, כי לא מצינו שנתנו חס ושלום איזה מגרעת בהעבודה מבלי להקריב קרבן ה' במועדו וכדומה, אם לא על היות כוונתם על דרך שאמרנו, וכמבואר בבית שני אשר הכהנים מגמתם וכוונתם היתה אך לתועלת עצמם ולטובתם והיה אצלם מעשי המקדש כאחת העילות והסיבות להבאת הטרף והמזון כביכול, ממש בבחינת השדה אשר כל היום יחרוש אותה החורש להוציא לחם מן הארץ.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 11:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayetzei 11:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayetzei/r/11:3)

**וזהו** שהפליג המקונן ואמר ציון שדה תחרש כלומר ציון היא להם בבחינת השדה אך להבאת הטרף והמזון. והן על זה צפה יצחק עליו השלום ורמז ואמר ראה ריח בני הרי בנוי כמה דאת אמר ריח ניחוחי תשמרו, כלומר אם תשימו עיקר מגמת לבבכם לעשות ריח ניחוח לה' יהיה הבית מתואר בנוי, כריח שדה הרי חרב וכדברינו. וזהו שרמז יעקב אבינו עליו השלום מה נורא המקום הזה כלומר הרבה יש לירא ולדאוג בעבודת המקום המקודש הזה כי להיותו עלול למה שערב לגוף האדם יהיה כבד ממנו לצאת בו ידי חובת שמים, וזהו מה נורא כו' אין זה כי אם בית אלהים כלומר החיוב הוא שהבית הזה יהיה עליון ומקודש רק לעבודת שמים ולשכון יה אלהים ולא לעילה אחרת.