## Ohel Ya'akov on Torah, Vayishlach

###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayishlach 15:1
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayishlach 15:1](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayishlach/r/15:1)

**ויענו בני יעקב את שכם ואת חמור אביו במרמה וידברו** כו' (ל"ד, י"ג).


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayishlach 15:2
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayishlach 15:2](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayishlach/r/15:2)

**הנה** לכאורה מלת במרמה למותר כי הלא הדברים בעצמם יוכיחו אם במרמה או לא, ומה גם מלת וידברו חסרה מובן.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayishlach 15:3
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayishlach 15:3](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayishlach/r/15:3)

**והנראה** כי בא הכתוב להשיב על בני יעקב איך לא חשו לתת מענה בפני אביהם יעקב הלא מכבר אמרו ז"ל (מדרש ויצא) ותען רחל ולאה ותאמרנה לו, למה מתה רחל תחילה ר' יודן אמר שדיברה בפני אחותה (פרשה ע"ד, ד') ומכש"כ לדבר במקום האב, ועל זה בא הכתוב להצדיק אותם בדבר הזה והוא עם מלת במרמה שאמר. כי הנה ממשפט הבן הוא לכבד פני אביו בלכתו עמו ברחוב העיר וכדומה שילך הוא אחורי האב ולא קודם לו, וכמו כן בכניסתו לבית יניחנו להאב שיכנס ראשון והוא אחריו, אמנם לפעמים יזדמן אשר בן יכבד אב בלכתו לפני אביו והוא באם המקום שהם הולכים שמה הוא מקום חמר וטיט, או אז הנכון כי יקדים הבן ללכת לפני אביו למען הכין מעגל לפעמי אביו עם מה שירביץ מעט רגבי הטיט.


###### Ohel Ya'akov on Torah, Vayishlach 15:4
[Ohel Ya'akov on Torah, Vayishlach 15:4](https://torahapp.org/share/book/Ohel%20Ya%27akov%20on%20Torah/s/Vayishlach/r/15:4)

**כן** ממש האמנם שאין מדרך הבנים לדבר במקום אביהם אך להחריש עד דבר ידבר הוא, אולם בענין ועסק הזה שהיו עסוקים בדבר מרמה כבדו אביהם לענות במקומו, למען הציל אותו מדבר מרמה, וזהו ויענו בני יעקב כו' במרמה, לכן וידברו כלומר קדמו לדבר בפני אביהם למען לא יצטרך הוא להחל דברו.