## Ohev Ger, Part II, Variants in Targum Onkelos

###### Ohev Ger, Part II, Variants in Targum Onkelos 305:1
[Ohev Ger, Part II, Variants in Targum Onkelos 305:1](https://torahapp.org/share/book/Ohev%20Ger/s/Part%20II,_Variants%20in%20Targum%20Onkelos/r/305:1)

אצעדה וצמיד שירין ושבבין (מא"ד לסבונא מתרגמן סביוניטה ואנוירשא) בשני בית"ין, וכן בפרשת ויקהל חח ונזם שירין ושבבין ברוב הנסחאות, וכאן בקצתן ושבכין בב"ית וס"ף, ונראה טעות; ואולי המלה מלשון שיבבא שענינו בארמית שכן וקרוב, והוא קרוב לענין צמיד, ובתרגום יונתן שיווין בשני ווי"ן, גם זה ראיה שאינו בכ"ף. וראיתי להעתיק פה הגהה שמצאתי בס' יא"ר, והכותבה חתם שמו בראשי תבות **נ"ט**, וז"ל: אצעדה וצמיד שירין ושבבין, ותרגום ושני צמידים על ידיה שירין. הגהה, וצ"ע כי תרגום חח ונזם ג"כ שירין ושבבין, ועוד יש תימה כי נזם ונזמים בכל מקום מתורגם קדשא קדשיא, גבי רבקה, וגבי בני יעקב, ועל מעשה העגל, ונזם דגבי חח תרגם שבבין: ונראה דתרי ותלת גווני שירין איכא, דידא, ודלועא, ודרגלא, כמו שתרגם יונתן הנטיפות והשרות דישעיה ענקיא ושירי ידא, ותרגם הפארים והצעדות כליליא ושירי רגלא, ותרגם ונתתי חחים בלחייך וכן ושמתי חחים שירין, אם כן תלתא אנון, ולכך ת"א כאן אצעדה שירין, דהיינו שירי רגלא, וצמידים דרבקה ג"כ תרגם שירין, דהיינו דידא, כדכתיב ושני צמידים על ידיה, וחח תרגם שירין, דהיינו דלועא, כמו ונתתי חחים בלחייך, ובכל מקום שהזכיר שירין תחלה, התכשיט הסמוך אחריו תרגם ושבבין, ולכך תרגם חח ונזם שירין ושבבין, אצעדה וצמיד שירין ושבבין, אולי זה תלוי בזה, שכל בעלי השיר היוצאים בשיר, תכשיט השבבין תלוי או מחובר בשיר ע"כ נ"ט. ועל פי הדברים האלה יש סיוע למה שאמרתי שהמלה מלשון שיבבא שענינו שכן וקרוב, להיות התכשיט הנקרא בשם זה שיבבין (כן הוא בס' מא"ד בשי"ן חירק ויו"ד) תלוי או מחובר באחר הנצמד אליו. ודע אמנם כי אע"פ שכתבתי בדברי ההגהה הזאת פעם אחר פעם שבבין בבי"ת, הנה לדקות הכתיבה ההיא לא אוכל להכריע אם בי"ת היא אם כ"ף.