## Ohr Sameach on Mishneh Torah, Sales Chapter 30

###### Ohr Sameach on Mishneh Torah, Sales 30:2:1
[Ohr Sameach on Mishneh Torah, Sales 30:2:1](https://torahapp.org/share/book/Ohr%20Sameach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/30:2:1)

**וכן העבד שקנה כו' או נתנה לו וכו' ואם לא רצה בטלו כל מעשיו:**
**מוכח** דלא זכה העבד גם בהמתנה ועל כרחין משום דלית ליה יד בלא רבו וכיון שאין רבו חפץ בהמתנה תו בטלה המתנה, ואף במציאה יש לומר שאם אין רבו רוצה שיזכה אז לא זכי לנפשיה דיד עבד כיד רבו, וזה תינח בעבד דהמתנה שלו הוי הגוף לעבד, אבל באשה תמוה איך כתב לקמן הלכה ג' שאם נתנה לה מתנה שאם לא רצה הבעל יבטל הכל אמאי לא זכתה היא בעצמה וכש"כ לשיטת רבינו דנותן מתנה לאשה קנתה היא הגוף והבעל הפירות כמש"כ בפרק ג' מהלכות זכיה הלכה י"ב עיי"ש ובההמ"ג, א"כ בשלא רצה הבעל זכתה היא לפירות, ואולי נדחוק דכוונת רבינו כשניתן לה עבור הבעל שהוא יזכה בהן או שיאכל מהן הפירות וכיון שלא רצה תו מתנתה שקבלה בטלה לגמרי דאדעתא דתאכל היא הפירות לא נתן הנותן את המתנה. ולפ"ז מצי להיות שגם בעבד מיירי רבינו כן דנותן לו מתנה על דעתיה דרבו וכיון שרבו אינו רוצה המתנה בטלה דלמיתב ליה לא איתיהיב ליה, אבל בלא איכפת להנותן או במציאה מצי להיות זוכה אף אם אין רוצה, וכש"כ לשיטת רבינו לקמן פרק ג' מזכיה דבניתן לעבד ע"מ שאין לרבו רשות וכל מה שתרצי תעשי מהני ואית ליה יד מצי זכי בהאי גוונא, וכ"ז לא נתברר בפוסקים, ודין דעבד שניתן לו מתנה מבואר בשו"ע, אולם דין דאשה שניתן לה מתנה לא מצאתי בשו"ע, וכבר מבואר לעיל בדברינו פרק י"ז הלכה י"ג מגזילה ואבידה בעבד של קטן אם זכה במציאה מן התורה וכן אם זכה הרב, וגם דברנו במק"א היכי שאין הרב רוצה ואכמ"ל, רק לפלא על אשר לא התעוררו המפרשים על דברי רבינו, ודין דעבד שמכר הוא בתוספתא ב"ב פרק ט' המוכר שדה חבירו במעמד חבירו לא עשה ולא כלום והוה"ד לעבד ויעו"ש דתני כתב וקיים מאחריו וכו' וצ"ע: