## Ohr Sameach on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat Chapter 12

###### Ohr Sameach on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 12:14:1
[Ohr Sameach on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 12:14:1](https://torahapp.org/share/book/Ohr%20Sameach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/12:14:1)

**והחזירו מעצמן לא מחמת יראה כו'.**
**נ"ב** כן הוא בחולין (דף נ"א):


###### Ohr Sameach on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 12:22:1
[Ohr Sameach on Mishneh Torah, Those Who Defile Bed or Seat 12:22:1](https://torahapp.org/share/book/Ohr%20Sameach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Those%20Who%20Defile%20Bed%20or%20Seat/r/12:22:1)

**חבר שנפל דליו לתוך בורו של ע"ה והלך להביא במה יעלנו ה"ז טמא כו'.**
**פירש** רבינו בפירוש המשנה שגזרו עליו טומאת מת ובעי הזייה ג' וז' ואין טבילה מטהרתו, ובתוספתא תניא נפל דליו בתוך בארו של ע"ה ה"ז טמא וטהור בעלייתו על כרחין בלא הלך להביאו ויעוין לעיל ה"ה, או במכירו שהוא אוכל תרומה יעוין הלכה א' דמשום טומאת מת אין לחוש. אמנם הפירוש בתוספתא לפי דברי הכסף משנה פ"ו מהלכות אבות הטומאות הלכה ט"ו שאין הטמא נטהר אלא בעלייתו מן המים לא בעודו בתוך המקוה א"ש טובא, אולם דבריו חדשים, ומדברי תוספות ישנים פרק במה מדליקים (דף ל"ה) בהך דיניח חמה בראש הכרמל וירד ויטבול ויעלה דהקשו דלא הוי למימר ויעלה עיי"ש מורים דאף תוך המים נטהר, אמנם כוונתם דמשמע שיעלה להר זה אין צורך להזכיר, רק כיון שהגביה ראשו מן המים נטהר ויעוין בדברי הר"ן נדרים (דף ע"ה) ד"ה ומה מקוה ולכן נראה דהוי כנוגע בכל זמן היותו במקוה בדבר המטמאו וכאילו נטהר וחזר ונגע הואיל והוא בתוך רשות עם הארץ רק כשהעלהו החבר ומשמרו אותו רגע של עליה הוא נטהר ודוק:
**והנה** מדברי רבינו פי"ג מהלכות איסורי ביאה הי"א ז"ל לפיכך צריך רבו לתקפו במים עד שיעלה והוא תחת שעבודו מורה כדברי הכסף משנה דעיקר הטבילה כשעלה מהמים ולכן צריך להיות הטבילה מכח האדון לשם עבדות עד שיעלה גם בעת העליה מהמים, אבל אם שעבד בו כשהוא תחת המים ובעת עלייתו מהמים לא היה רבו אצלו נמצא גמר הטבילה אם יכוון העבד לשם חירות יצא בן חורין, אמנם בטור ובשו"ע כתבו שם לפיכך צריך להטיל עליו שום עבודה בעודו במים כו' משמע דכשהטיל עליו עבודה במים וכבר עלתה טבילה לשם עבדות תו לא איכפת אם בעת עלייתו מהמים לא יהיה עליו עבדות דנגמר הטבילה בעודו במים וכבר גופו קנוי לרבו ומה יועיל מה שיאמר אח"ז וכמו שלאחר טבילה זו יחזור ויטבול לשם ב"ח דלא מידי וכמוש"כ בב"י שם. אמנם לשון הגמרא גבי מנימין עבדיה דרב אשי מורה כרבינו דאמר בהדי דדלי רישא ממיא אנחו ליה זולטא דטינא ארישא משמע דבעת העליה צריך שעבוד רבו עליו ודוק היטב: