## Ohr Sameach on Mishneh Torah, Vessels of the Sanctuary and Those who Serve Therein Chapter 7

###### Ohr Sameach on Mishneh Torah, Vessels of the Sanctuary and Those who Serve Therein 7:16:1
[Ohr Sameach on Mishneh Torah, Vessels of the Sanctuary and Those who Serve Therein 7:16:1](https://torahapp.org/share/book/Ohr%20Sameach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Vessels%20of%20the%20Sanctuary%20and%20Those%20who%20Serve%20Therein/r/7:16:1)

**ושתי פרוכת היו עושין כו' ארכה ארבעים אמה כו'.**
**תוספתא** שקלים פ"ג, פרוכת ארכה ארבעים כו' והיתה פרוסה כו' רבי יהודה כו' זו שהיו מוציאין אותה מבפנים היתה מקופלת אחד לשנים ושנים לארבעה והיתה פרוסה על של היכל מבחוץ, אמרו לו מי ששימש בקדושה חמורה יחזור וישמש בקדושה קלה דבר אחר בזה כתב מעשה חושב ובזה כתב מעשה רוקם כו' והיתה נתונה בעליה כנגד התחתונה כו'. ושתי תשובות כאלה ביומא (דף י"ב) יעו"ש. והנראה דר' יהודה יסבור כדאמר ר' אלעזר יומא (דף ע"ב) שרוקמין במקום שחושבין וחדא מילתא הוי, וניחזי דאמרו דבעלית קדשי קדשים היו נותנין אותה ואין זה הורדה מקדושה חמורה דאדרבא עלית קדשי קדשים חמורה שאין נכנסין אליה אלא פעמים בשבוע כדאיתא פסחים פ"ו, א"כ א"ש דר' יהודה לטעמיה דסבר במנחות (דף כ"ז) דהיכל כולו ומבית לפרוכת בארבעים ואל פני הכפורת במיתה, הרי דהיכל כולו קדושתו כהבית עצמו, וא"כ הצד של הפרוכת אשר היה מקודם לצד פנים הי' במקום שחייבין עליו ארבעים וכעת ג"כ במקום שחייבין עליו ארבעים, ואי משום צד השני שמעיקרא היה לצד ההיכל שחייבין עליו וכעת הוא לצד העזרה שאין חייבין עליו ע"ז ר' יהודה לטעמו דסבר ריש עירובין דקדושת היכל ואולם חדא מילתא, וא"כ עדיין ישנו שם בארבעים משום דעדיין הוא לצד האולם שחייבין עליו ארבעים, אבל רבנן סברי דבית כולו במיתה א"כ הוי הורדה שמקודם היה לצד שחייבין עליו מיתה וכעת לצד האולם שאין חייבין עליו אבל מה שבהיכל נכנסין תמיד לעבודה ובקדשי הקדשים אינו נכנס אלא ביוה"כ משום זה לא חשיב הורדה דאדרבא שכן מרובה כפרתו וכן פריך ביומא (דף ל"ב) על בגדי זהב שכן מרובה כפרתן עיי"ש ודוק: