## Pat Lechem, First Treatise on Unity

###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:1
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:1](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:1)

**המושכלות והכתובות**יש שהמציאום אנשים חכמים מצד שכלם ויש שדברו בהם הנביאים והמה בכתובים:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:2
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:2](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:2)

**המסופר בהם הבורא ית'**שהוא ית' מסופר בהם כלומר מספרים ומתארים אותו בהם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:3
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:3](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:3)

**כפי רוב הברואים והטובות הכוללות אתם**תחלה אמר כפי רוב הברואים שעם איזה מהברואים מתנהג במדה זו ועם זולתם במדה זולתה ולדוגמא נמצא בבע"ח אמרו רבי יוחנן כי הוה חזי נמלה אמר צדקתך כהררי אל וכי הוה חזי שלך אמר משפטיך תהום רבה הרי שייחסו הנהגת הצדקה לנמלה והנהגת המשפט לשלך וכ"ש במין האדם ואח"כ אמר כפי הטובות הכוללות אותם שיש טובות באות מצד החן והחנינה ויש באות מצד החסד ומהן מצד הרחמים וכדומה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:4
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:4](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:4)

**וטעם אמרנו כו'**אמרנו אל"ף קמוצה והרי"ש צרויה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:5
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:5](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:5)

**שהם מדות קיימות לו ית' כו'**כלומר הם נצחיות אצלו שגם בטרם כל יציר נברא היו קבועות בו ית' משא"כ ההפעליות כמו שיבואר לקמן והנה בשטף לשון קרא המחבר הג' תארים אלה בשם מדות אף שבאמת אין לכנות אותם בשם זה שהכינוי הזה איננו נאות רק לההפעליות שכינו אותם בשם זה להיותו ית' מתנהג בהם עם הברואים במדה משוערת כפי הכנת הנברא ובית קבולו וכפי צורך השעה גם בבחינת מציאותם אצלנו ושמושנו בהם נאות להם שם זה לפי שאנו צריכים להשתמש בהם במדה משוערת כמו שידוע מדברי הקדמונים ובפרט הרמב"ם ז"ל בפרקיו הרחיב מענהו בזה משא"כ לדברים אלה שאין ענינם רק לעצם כבודו ית' ודבר אין להם עם אדם למה יקראו בשם מדות ואין לתאר אותם רק בשם תארים ונלע"ד שהוא שגיאות המעתיק ואולי השתמש המחבר בערבי במלה השוה ונאותה לשניהם:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Even after the creation no existing thing can be associated with Him in these three attributes...they can be ascribed exclusively to His glorious essence, unlike the "Active" attributes that the creations can associate with them a bit, as will be explained, and as the Sages say (Shabbat 133b): "cling to His ways, just like He is merciful so too be merciful, just like He is gracious, so too be gracious, etc."


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:6
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:6](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:6)

**ואחריהם תאותנה לו כו'**אפשר לפרש מליצה זו על זמן אחרון והוא דוגמת מה שיסד הפייטן בשיר אדון עולם אשר מלך וכו' ואחרי ככלות הכל וז"א בכאן שקודם הברואים ואחרי כלותם התארים האלה שוים בו ית' כמו בזמן מציאותם אמנם יותר נראה לי שכונתו באמרו ואחריהם על זמן תחלת מציאות הברואים כאלו אמר אחרי הויתם והבראם והכונה לומר שגם אחרי מציאת הברואים אין לשום נמצא שתוף עמו ית' בתארים אלה רק כמו קודם מציאותם כן אח"כ אינם מיוחסים רק לעצם כבודו ית' משא"כ לההפעליות שנמצא לברואים קצת שתוף עמו ית' כמו שיבואר לקמן וכמ"ש חז"ל הדבק בדרכיו מה הוא רחום וכו' מה הוא חנון כו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:7
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:7](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:7)

**להורות על ענינו ואמתת מציאותו ולהעיר על כבודו**פרט ג' דברים נגד ג' תארים שעל מציאותו אמר לשון סתם להורות על ענינו ועל אחדותו אמר אמתת מציאותו שבזה הדקדוק במלת אמתות שרק הוא ית' אחד אמתי מחוייב המציאות וכל זולתו הוא אחד עובר ואפשרי המציאות ועל קדמותו ית' אמר ולהעיר על כבודו שזהו כבודו ית' שהוא לבדו ראשון עילת כל העילות:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:8
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:8](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:8)

**ולהבין המדברים**ליתן להם בינה והשכלה שיש להם בורא וכו' ומלת ולהבין הוא מפעיל כמו יבינו לרבים (דניאל י"א):


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:9
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:9](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:9)

**ושאר גדרי הרב**שכל אלו הם דברים אחוזים בסבך הריבוי ודבר אין להם עם האחדות האמיתי כמבואר למעלה לכן קראם גדרי הרב כלומר שהריבוי נגדר בהם והם הם עניניו וסימניו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:10
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:10](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:10)

**מן המדות האלה**הכונה על המציאות והאחדות והקדמות שהתחיל לדבר בהם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:11
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:11](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:11)

**שינוי וחילוף**כלומר שאם היינו מיחסים לו ית' המדות האלה בחיוב היו מקשים עלינו שגם בהם שייך שינוי וחילוף שבמציאות היינו אומרים ומיחסים שם שינוי שמציאותו משונה ממציאות זולתו ובאחדותו וקדמותו היינו מייחסים תואר החילוף מזולתו שהאחדות הוא חילוף הרבוי והקדמות הוא חילוף החידוש לז"א שאין הדבר כן לפי שאין יחוס אלו התארים אצלו ית' רק לשלול הפכם כמו שמבאר והולך:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:12
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:12](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:12)

**לא מתרבה ולא נעדר ולא מחודש** שהם היפוך האחדות והמציאות והקדמות:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:13
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:13](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:13)

**מחייבת שאריתם**שכאשר נדע אחת מהם נדע ממילא השנים הנשארים:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:14
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:14](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:14)

**כשהוא דבר וקיים בשום דבר**כלומר כאשר התואר אחד אמת הוא נדבק בשום דבר וקיים בו אינו עובר ממנו א"כ יחוייב עכ"פ שהדבר ההוא שהתואר האחדות האמתית דבק בו הוא קדמון:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:15
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:15](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:15)

**ולא ?יהווה ולא יפחד**יהווה ה"א הראשון בשור"ק ויו"ד יפסד בחיר"ק והפ"א קמוצה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:16
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:16](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:16)

**וא"כ הוא קדמון**שאם איננו קדמון הוא מחודש והרי נפלה בו הויה בחידושו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:17
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:17](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:17)

**כשהיא נאותה לדבר**כאשר היא ראויה לאיזה דבר ולתאר הדבר ההוא בה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:18
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:18](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:18)

**מפני שהנמצא תדיר כו'** כלומר אחר שהנחנו עליו שם מציאות אמיתי א"כ הוא מחוייב המציאות שהאפשרי במציאות אין מציאותו אמיתית שהרי אין מציאות בטוחה והרי הוא תלוי בין המציאות וההעדר ואתר שמציאותו מחוייבת א"כ היא תדירה מעולם ועד עולם והבן:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:19
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:19](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:19)

**מפני הקדמת**מפני קדימת האחדות לריבוי בטבע כמבואר למעלה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:20
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:20](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:20)

**שכל מתרבה יש לו תחלה והוא הא'** הן הן הדברים בעצמן שדברנו בסמוך מקדימת האחדות בטבע:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:21
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:21](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:21)

**להליץ על ענינו**כלומר לדבר בענינו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:22
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:22](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:22)

**כאשר הם עולים בשלש**כמו שהם עולים בדעתנו עתה ע"י השלש מלות שאנו מזכירים בפינו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:23
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:23](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:23)

**השוללות במדות כו'**המליצות הנאמרות בשלילה צודקות יותר להאמר עליו ממליצות הנאמרות בחיוב ד"מ יותר צודק לומר עליו ית' שאיננו מת מלומר שהוא חי וכן שאיננו חלש ונלאה מלומר שהוא גבור וכן בשאר התארים שאנו מתארים אותו אין הכונה רק על שלילות ההיפך כנ"ל:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:24
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:24](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:24)

**ממדות העצם כו'**אינו נמלט מאחת משתים או שיהיה דבר הנתלה בעצם כמו להזכירנו שם חומר וצורה ושמות היסודות שהורכב מהם או שיהיה מקרה כמו התואר והמראה והמספר ודומיהן:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:25
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:25](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:25)

**והנה נאותות לו**ה"א הראשון בציר"י כמו מאחת מהנה כלומר הן ראויות לו להאמר עליו ית':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:26
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:26](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:26)

**ואפשר שישתתף בספורם כו'**שיש בהם מדות שמספרים עליו יתברך כלומר מדברים ומיחשים אותם לו וגם מספרים ומיחסים אותם לקצת מן הברואים ונמצא שהוא ית' משותף בהם בדבורנו עם ברואיו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:27
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:27](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:27)

**והותרנו לספר כו'**כלומר מה שהתירו לנו הנביאים והחכמים לספר אותם עליו ית' הוא מפני הדחק וכו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:28
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:28](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:28)

**להודיענו ולעמוד על מציאותו**הדוחק וההכרח הצריך אותנו לספר אותו יתברך במדות אלה בכדי להודיע אותנו במליצות אלה כי אב לבנים יודיע אמתו ואיש לרעהו יוכל לספר פעולות ה' ומזה נעמוד בדעתנו על מציאותו כי מצד פעולותיו הוא ית' נודע ובזולת ספור המדות האלה אין ביכלתנו לדבר בפעולותיו ולהודיע איש לרעהו ד"מ במצות שבת על כרחנו הוכרחה התורה לספר כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ וביום השביעי שבת הרי שיחסה לו ית' העשיה והשביתה אף שאין עשיתו כעשיתנו וממילא אין שביתתו כשביתתנו כי לא יתכן לספר בזולת זה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:29
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:29](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:29)

**כדי שנקבל עבודתו**שזה כל מגמתו ית' בהודיע אותנו מציאותו בכדי שנקבל עבודתו לטוב לנו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:30
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:30](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:30)

**דמות וצורה**על התואר אמר דמות ועל הכחות אמר צורה כי בפרטיו נמצאו שניהם שהרי ד"מ בצלם אלהים נאמר לפי דעתו על התואר ועל פי ה' נאמר על צורת הפה שהוא הדבור אמנם הוא צורה גשמית באה מחיתוך המבטא במוצאות ותנועות האויר על ידם וכן בשאר מדות שפורט בפסוקים אלו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:31
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:31](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:31)

**ויברא אלהים כו' בצלמו**דעת המחבר במלת צלם על הדפוס והתואר וכן פירש רש"י ז"ל אמנם הרמב"ם ז"ל במורה האריך בביאור זו המלה ותמצית כונתו שמלת צלם הונחה בזה המקום על השכל:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:32
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:32](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:32)

**כדי לשער ענין כו'**לשער בדעתנו איזה ענין פירוש איזו מליצה וקיום בדעת האדם ויוקבע בו מציאות הבורא וז"א יקוים בנפשות פירוש בדעת בני אדם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:33
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:33](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:33)

**קרובות לשכלם ולהבנתם**לשכלם ההיולאני ולכח התבוננותם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:34
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:34](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:34)

**על דברי הנשמות**על ציור גשמי הגשמות השי"ן קמוצה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:35
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:35](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:35)

**נתחכם לו**נתחכם אל האדם ההוא כמו הבה נתחכמה לו כלומר נשית עצות בנפשנו באיזו דבורים ומליצות נוכל לתת לו בינה בדבר עד שלבבו יבין שכל זה נדבר רק בדרך השאלה והקרבה לדעת האדם ושבאמת איננו כן:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:36
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:36](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:36)

**יותר דק ומעולה ומרומם ורחוק מאשר נוכל כו'**כלומר יותר דק ומעולה ממה שיש ביכלתנו להשיגו בהבנתנו ופרט ארבעה חלוקות נגד ההגשמה במדות האנושיות הנמלצות ע"פ הסבות הארבעה שהם חומר צורה פועל תכלית כי הנה הירידה וההעתקה הנאמרת בו ית' היא מיוחסת באדם לחומרו שהוא מתקומם במקום ושייך בו העתקה והושאלה לו ית' ומה שנאמר בל' ראיה או שמיעה והתנחמות ודומיהם שהם באדם מיוחסים לצורתו והושאלו ג"כ לו ית' ועל הנאמר בלשון עשיה שהוא שייך למאמר פועל ועל הנאמר בלשון תועלת אליו ית' כמו וירח ה' הוא מענין תכלית ועליהם אמר ושלל כל אלה ממנו ית' בד' מלות אלו והבן שגם ענין פועל ותכלית אינם צודקים להאמר בו ית' ואפשר שמלת דק היא כוללת ואח"כ פרט ג' לשונות מעולה ומרומם ורחוק על ג' חלוקות המדות שזכר למעלה והם העצמיות והדמיונות והמעשיות כנזכר באורך:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:37
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:37](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:37)

**הנלבב**בעל לבב:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:38
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:38](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:38)

**קליפות המלות וגשמותם**ב' לשונות על הדמיונות והמעשיות:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:39
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:39](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:39)

**עד שיגיע מאמתת כו'**כלומר עד שישיג אמתתו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:40
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:40](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:40)

**בכח יכלתו והשגתו**על השכל ההיולאני שהוא בכח אמר בכח יכלתו ועל הכח המתבונן ומשיג אמר והשגתו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:41
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:41](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:41)

**והכסיל הפתי**ג"כ נגד ב' מיני סכלות הדמיונות והמעשיות:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:42
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:42](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:42)

**כפי יכלתו והשגתו**כפי יכלתו כפי מה שיש בכחו וכפי שיעור שיוכל להשיג באין מונע חיצוני בשכלו הוא ההיולאני והבנתו בכח התבוננותו ועל כח גופו ואבריו אמר וכחו בלשון סתם וכל המצות הנפעלות ע"י ממון כמו צדקה אמר וממונו ואפשר שהם הם הארבעה שלמיות הידועות אצלנו שהם שלימות האמונה ושלימות התלמוד ועליהם אמר ב' מלות בשכלו והבנתו ושניהם כלולים בלשון חז"ל בשם תלמוד ועל המעשה שהיא חלוקה ג"כ לשתים שהם מלות שבין אדם למקום ומצות שבין אדם לחבירו אמר וכחו וממונו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:43
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:43](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:43)

**אלא שהכסיל כו'**הוא נתבע עליה תובעין אותו בזמן החשבון:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:44
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:44](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:44)

**אשר קצר ועמד מללמוד**או קצר והתעצל מתחלתו או שלמד ופסק:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:45
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:45](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:45)

**היו נשארים רוב המדברים כו'**שהרי רוב העולם בלתי משכילים והמשכילים הם בכל דור המיעוט:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:46
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:46](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:46)

**בלי דת ובלי תורה**כאלו אמר בלי חקים ובלי משפטים שמלת דת הונחה באומה על הענינים שהונחו בהם ביחוד משא"כ לאומה אחרת כמד"א מימינו אש דת למו ששם נזכרת בחירת ישראל והתיחדם מבין האומות לגורלו ית' לכן הזכיר בהם דת שהונח על החקים המיוחדים להם מה שלא עשה כן לכל גוי כמו פרה אדומה ולבישת שעטנז ודומיהם ועליהם נאמר אשר ישמעון את החקים האלה ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה וכן נאמר דת למדי ופרס ועל המושכלות או הממוצעות הונח מלת תורה בסתם ואמר בכאן לא זו שהיו נשארים בלי דת אלא שהיו נשארים ג"כ בלי תורה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:47
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:47](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:47)

**מפני קוצר שכלם**הוא קוצר המשיג וחלישות הכרתם לעומק המושג:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:48
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:48](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:48)

**כי הדבר שיובן ממנו כו'**כלומר ואם תאמר מה ראית להועיל לההמון ולקלקל למשכילים בתתך מכשול לפניהם לזה אמר שאינו מזיק להם כלל בו המשכילים יבינו זה שלא נאמרו כן רק לתועלת ההמון ויכירו העיקר המכוון בהם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:49
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:49](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:49)

**והיה חייב בארוחתו**העירני חייב מצד הנמוס ומנהג העולם לשלח ארוחה לאיש האורח שהוא ממכיריו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:50
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:50](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:50)

**הצורך והמספיק**במלת הצורך שלל החסרון ובמספיק שלל היתרון:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:51
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:51](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:51)

**ואם התחלק כו'**אף שיתחלק כו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:52
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:52](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:52)

**לחקור עליה ולדרוש אותה**פרט ב' לשונות נגד ב' חלוקי החכמה בצפונה המבוארים בהקדמת הספר עיין שם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:53
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:53](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:53)

**צורה או דמיון**בצורה הכונה בכאן הוא התואר לפי שהתואר נמשך אחר הצורה הפנימית הידוע ובזה תלוי ענין חכמת הפרצוף ודמיון הוא איזה תכונה שיהיה נמצא בו מן התכונות הנתפסות בכח הדמיון שלנו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:54
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:54](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:54)

**כי לא ראיתם כל תמונה**ואמר ותמונה אינכם רואים לפי שמהפסוק הראשון אין מבואר כ"כ שלשון לא ראיתם איננו מבואר אם התכונו לראות ואולי אם היו מכונים והיו נותנים לב להשקיף היו רואים איזה תמונה אמנם בא הכתוב השני וביאר כי באמרו אינכם רואים בלשון הוה מורה שהתבוננו ושמו לב והתבוננו לראות ולא מצאו שום תמונה וזה מבואר למבין דרכי הלשון:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:55
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:55](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:55)

**שלא תמשילו לבורא יתברך תבנית ולא תדמוהו כו'**תבנית הוא התואר ונקרא תבנית מלשון בנין לפי שהתואר הוא כבנין בנוי מהרכבת חלקים מוגבלים נערכים בערך ידוע והוא נזכר בבע"ח כמו תבנית כל דגה לפי שהם בנוים ומורכבים מאברים שונים והם בעלי תואר וכן נזכר בבנין כמו תבנית היכל משא"כ באש ורוח אין שייך בהם לשון תבנית לפי שאין להם תואר מוגבל רק צודק בהם לשון דמות לפי שהם נתפסים בדמיון ע"י המראה והוא ית' משולל מכל תואר ומכל דמות שאע"פ שנאמר בו אש אוכלה משל הוא והשאלה בעלמא ועל שאר תכונות שבכחות הגשמיות כמו השינה והשחוק והשמחה והעצב ודומיהן אמר הדמיון שמדמים אותם בפעולות אלו לבריותיו והבן:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
"Tavnis" is the form. It is called "tavnis", derived from the (similar Hebrew letters of the) word "binyan" (building), since the form is like a building, built from the assembly of specific parts according to a determined amount. This term is used for living creatures such as "tavnis of all fish" (Deut. 4:18), since they are built and synthesized from different organs/parts. And they are of form. This term is also used in buildings such as "tavnis heychal" (the form of the inner temple), unlike fire or wind where the term "tavnis" is not relevant to them since they don't have a specific form. It is only correct to employ for them the term "demus" (likeness), since they are grasped in likeness by a mirror. But G-d is beyond any form or likeness...and for other types of physical characteristics such as sleep, laughter, joy, sadness, or the like he said "dimyon" (comparison), that would make comparable through these acts to His creations. Understand this.


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:56
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:56](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:56)

**ואל מי תדמיון אל ומה דמות כו'**כבר ביארנו מליצת הכתוב הזה למעלה לפי הענין המדובר שם לפי שכבר אמרו חז"ל מקרא אחד יוצא לכמה טעמים כפטיש יפוצץ סלע לכן אבאר אותו בכאן לפי הענין המדובר בכאן אמר ואל מי תדמיון אל א"כ ומה דמות וכו' כלומר אחר שאיננו בעל דמות א"כ איזה דמות תעשו שיהיה נערך אליו ית' שיהיה צודק לחול עליו הרוח האלהי שזה היה טעות של עושי כונים למלאכת שמים שהיו עושים איזה דמות במתכונת ידועה ומכונים שיהיה נערך אל אותו כוכב ומזל שמכונים לעבוד נכריה עבודתו וזה בעצמו היה בעו"ה ג"כ טעות של עושי העגל כמבואר באורך בספר הכוזרי וז"א ומה דמות תערכו לו דוקא וזה שמסיים בפסוק הפסל נסך חרש וכו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:57
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:57](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:57)

**ואל מי תדמיוני כו'**הרי שלא לבד שאין בכח האדם להשיג בו דמות אלא שאף הוא ית' מעיד בעצמו שאין בו שום שייכות דמות כלל:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Behold not only is it beyond the power of man to conceive in Him a likeness but even G-d testifies on Himself that He has no connection whatsoever to any kind of likeness.


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:58
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:58](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:58)

**כי מי בשחק כו'**בא להורות בכתוב הזה שגם צבא השמים אין בהם שום ערך ודמיון אליו ית':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:59
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:59](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:59)

**אל שם הבורא**כלומר מיחס אותם אל שמו ולא אל עצמותו ית':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:60
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:60](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:60)

**זולתי שמו הגדול**שהורית לנו התורה שהוא נקרא בשם זה והוא נקרא שם העצם והוא המורה על גילוי כבודו ית':

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Which the Torah has taught us that He is called by this Name... it teaches on the "revelation of His glory".


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:61
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:61](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:61)

**ועל כן שנה**כלומר הזכיר וחזר והזכיר הרבה פעמים:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:62
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:62](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:62)

**אלהי הרוחות**הרי שצירף שמו אל הרוחות:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:63
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:63](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:63)

**והעילה בזה**הסיבה לזה שאנו מצרפים שמו לשמים וארץ ודומיהם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:64
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:64](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:64)

**אשר ממנו ידענוהו**ולולא בריאת שמים וארץ אין לנו מבוא להכרתו שהרי אין אנו מכירים אותו רק מצד פעולותיו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:65
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:65](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:65)

**ומציאותו נודע אלינו הרבה כו'**הוא בחינה בפני עצמה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:66
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:66](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:66)

**והעילה בזה**הסיבה זה שצירף שמו אל האבות הוא מפני שנודע אלינו וכו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:67
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:67](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:67)

**אשר ירשנו מהם דרכיו**הוכרח לתלות הדבר בירושת דרכיו ולא בקבלת ידיעת מציאותו מהם שא"כ יקשה היה לנו לצרפו גם בצדיקים הקודמים להם כמו חנוך ומתושלח ונח ושם לזה אמר שירשנו מהם דרכיו וזה הוחל מאברהם כמו שהביא פסוק למען אשר יצוה וכו' ומסתמא בודאי גם יצחק ויעקב נהגו כן לצוות לבניהם אחריהם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:68
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:68](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:68)

**בעבור התיחדם בעבודתו**שהיו יחידים בעבודתו מפני שהיו אנשי דורם כו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:69
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:69](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:69)

**וכן נאמר**הנו"ן בחולם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:70
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:70](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:70)

**בהקראו אלהי העברים**ג"כ מפני שהם יחידים בעבודתו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:71
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:71](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:71)

**לא כאלה חלק יעקב**הרי שקראו הכתוב חלק יעקב ג"כ לזו הסיבה לפי שיעקב בחר לו יה לחלקו לעבוד עבודתו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
i.e. the verse has called G-d "the portion of Yaakov", also for this reason - since G-d chose Yaakov for His portion, namely, to perform His service.


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:72
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:72](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:72)

**ה' מנת חלקי**ועל כרחך הכונה על עבודתו ית' שבחר לחלקו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:73
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:73](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:73)

**לא היה נודע אלינו בזולתה**כלומר היה לו ית' להתודע לנו ע"י השגת אמיתת עצם כבודו ולא באופן זולת זה דהיינו צירוף שמו אל פעולותיו או אל קבלת האבות לנ"ל:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:74
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:74](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:74)

**אלהי מבחר יצוריו**אלהי האבות שהם מבחר כל היצורים המדברים והבלתי מדברים:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:75
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:75](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:75)

**אם לא יבין העם המלות האלו**הם מלות אהיה אשר אהיה שהוראתם לפי פשטותם על הכרתנו אותו ית' מצד פעולותיו וזהו אהיה אשר אהיה כלומר מהותי ועצם כבודי יודע אצלם ע"י הוית פעולותי שאני מהוה בעולמי רק לא רבים יחכמו להכיר ע"י זה לכן תלה הכרתם בקבלת האבות:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:76
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:76](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:76)

**מפני שלא שם כו'**לא נתן לפנינו דרך לדעת אותו זולת כו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:77
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:77](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:77)

**אשר חכמים יגידו ולא כחדו מאבותם**כלומר אשר השיגו בחכמתם הגידו לבניהם ותלמידיהם וע"ז אמר אשר חכמים הגידו בסתם ואמר עוד שגם לא כחדו מהם ממה שהגיעו אליהם בקבלתם מאבותם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:78
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:78](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:78)

**והוא שער הראיה**השכל הוא השער כלומר המבוא להכנס בו הראיה על מציאות הדבר המבוקש מסימניו ומעשיו ואמר סימניו על הבלתי מדברים ומעשיו על המדברים שהרי מהות האדם נכר לנו ע"י מעשיו שהוא עושה בבחירה ורצון ומזה נודע לנו כללות מהותו שהוא בעל בחירה ורצון וגם פרטי כחותיו הנמצאים בו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:79
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:79](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:79)

**כקיום השגתנו בהרגשותינו** אחר שנתקיים לנו השגת מציאות הדבר ההוא בהרגשתנו אנו מבחינים עוד בו דהיינו מאמיתות ענינו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:80
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:80](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:80)

**ההגדה האמיתית והקבלה הנאמנת**שלפי שאנו בטוחים בקבלת דורות הראשונים זה מזה שהמגידים היו בודאי מגידי אמת לכן נאמנה אצלנו קבלת המקבלים מהם ואפשר שהם שתי חלוקות הנמצאות בתורה דהיינו חלק הסיפורים וחלק המצות ועל הסיפורים צודק יותר לשון הגדה ועל התורות צודק לשון קבלה לפי שהשומע מקבל על עצמו לשמור ולעשות המצות ההם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:81
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:81](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:81)

**וכיון שעמדו לנו כו'**כלומר הראיות עמדו לנו להצילנו מסכלותנו ולהורות לנו מציאותו ית' והוא מלשון הגנה כמו שאמר הפייטן והיא שעמדה לאבותינו ולנו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:82
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:82](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:82)

**ורבו מספריהם**מ"ם הראשונה בחיר"ק והפ"א בקמ"ץ המספר שלהם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:83
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:83](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:83)

**מסימני מעשיו והחכמה היכולת**הנה כמו שבעיקרי האמונה נמנה מציאות השם לעיקר בפני עצמה והוא הראשון במבפרם אע"פ שהבאים אחריו כמו קדמותו ואחדותו לא יתכנו בלעדו והרי הוא נשמע מכללה אעפ"כ להיותו הוא צודק בלעדם נמנה ראשון בפני עצמו כן סימני מעשיו נמנים בפני עצמם קודם ההתבוננות בחכמתו ויכלתו הנראית בהם רק בידיעה סתמית שהם מעשיו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:84
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:84](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:84)

**ואם נחקור על הענין הזה כו'**אם נחקור להשיג מדותיו ושבחיו ית' מצד פעולותיו נהיה נלאים מלהשיג הקטן שבקטנים וכו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:85
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:85](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:85)

**רבות עשית כו' נפלאותיך ומחשבותיך אלינו אין ערוך אליך**כלומר יכלתך ומחשבות חכמתך אשר אתה חושב עלינו להנהיגנו בהם וז"א אלינו אין ערוך אליך כלומר אינם נערכים אליך והכונה שאין ביכלתנו להשיג ע"י ערך חכמתך ויכלתך כמו שמבואר אמרו לשון ערך הכונה שגם אין בידינו להשיג חלק קטן שנדע שזה ערך אלפי אלפים או רבוא מרבבות מחכמתו ויכלתו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:86
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:86](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:86)

**מי ימלל גבורות ה'**לפי שמהכתוב הראשון אין מבואר כ"כ שאין לספר אפילו חלק קטן לזה הביא זה הפסוק שמליצתו מורה על מאמרם ז"ל בו מי יכול למלל גבורות ה' מי שיכול להשמיע כל תהלתו הרי שכמו שאי אפשר להשמיע כל תהלתו כך א"א למלל גם בקצתו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:87
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:87](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:87)

**ויברכו שם כבודך כו'**לפי שמהפסוקים הקודמים אינו מבואר רק שאין בכח בני אדם שוכני בתי חומר להגיד תהלתו ואולי נדמה ששרפי מעלה הם יודעים ומהללים אותו כראוי לו לזה הביא זה הכתוב אומר ומרומם על כל ברכה ותהלה שמלת כל מורה על כל התהלות שיש במציאות בפה כל ברואי מעלה ומטה הוא ית' נעלה ומרומם ונשגב עוד ביותר ויותר:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:88
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:88](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:88)

**ומקלסין אותו בשל כסף**הנה התנא האלהי קיצר בדבריו ובא הרמב"ם ז"ל בחכמתו וביאר כונתו במורה ותמצית דבריו הם שלא היתה כונת רבי חנינא במשל זה להורות על שאין ביכלתנו לספר בשבחיו רק מעט מהרבה שא"כ היה אומר משל למלך שיש לו אלף אלפי אלפים דינרי זהב ומקלסין אותו במאה או בחמשים אמנם בהזכירו כסף הורה שאין מהללנו אותו ממיני המהלל האמיתי אשר לו כלל ועיקר כמו שאין הכסף ממין הזהב כלל ועיקר כונתו על פחיתותנו מהלליו באיכותם ולא לבד בשיעור כמות רבוים:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:89
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:89](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:89)

**סמא דכולא משתוקא**העיקר שבכל רוממות גאותו ית' היא השתיקה והמורא מלהלל ובמלת סמא השתמשו חז"ל על לשון עיקר הדבר וכן אמרו ברבי יוחנן בן זכאי שאמר כל סמא דמלתא ניפוק מהכא:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:90
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:90](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:90)

**דלית בה טימי**הנה אצלנו הגרסא דלית לה ופירש רש"י ז"ל שאין לה ערך דמים ולפי פירושו טימי הוא סכום דמים וכן נראה מכמה מקומות במאמרם ז"ל במדרש רבה אמנם לפי גרסתו דלית בה טימי נראה שמלת טימי הוא ל' פגם וחסרון:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:91
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:91](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:91)

**מצד דמות עצם כבודו**והמשלו מלדמות עצם כבודו ומלהמשילו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:92
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:92](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:92)

**וכשתגיע להוציאו כו'**כשתגיע לבינה זו שאתה צריך להוציאו ממחשבותיך ומהרגשותיך מפני שבאמת איננו ית' נמצא כלל במחשבה ובהרגשה וז"א מפני שאיננו נמצא:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:93
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:93](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:93)

**כאלו אינו נפרד ממך**שהרי מעשיו ית' הם סמוכים אליך ונמצאים גם בך ובקרבך:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:94
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:94](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:94)

**הוא נבהל בענינו יותר**ענין ידיעתו יותר נבוך ומבולבל ממי שאינו יודע כערך תוספת מבוכה סכלות קניני על סכלות העדרי:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:95
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:95](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:95)

**החכם שבבני אדם**כלו' מי שהוא חכם באמת זו היא חכמתו שהוא מכיר סכלותו בעצם כבודו אמנם מי שבאמת אינו יודע הוא סכל וסבור שיודע:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:96
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:96](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:96)

**ונשאל כו'**מליצה חסרה כלומר אחד מקצת החכמים:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:97
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:97](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:97)

**לא שאלתיך על זה**שהרי שאלתו היתה על מהות ואיכות ויחוד מקום והוא לא השיב לו בזה כלום:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:98
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:98](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:98)

**הראויות לנברא כו'**שאין בו ית' לא מהות ולא איכות ולא יחוד מקום:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:99
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:99](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:99)

**אך המדות כו'**כלומר מה שנמצא בכתובים כאלו הם מבינים אותנו בענינים אלה הוא מפני שאי אפשר לנו כו' ככל האמור למעלה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:100
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:100](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:100)

**שתודה ותאמין**שתודה בזה לפניו ית' ותאמין בלבבך שכן הוא באמת ולא כמי שמשבח בשר ודם שהוא מודה לו בשבחיו בפיו ואין לבו מאמין בזה:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
that you admit this before Him, and believe in your heart that this is truly so, and not like one who praises flesh and blood who says praises but His heart does not believe in them.


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:101
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:101](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:101)

**או המשל כו'**הה"א בפת"ח והשי"ן בציר"י:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:102
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:102](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:102)

**אז תתברר לך מציאוהו**תתברר לך שמציאותו היא נעלמת ומשוללת דמיון:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
you will clarify that His existence is hidden and beyond any comparison.


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:103
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:103](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:103)

**אלא בדרך הראיות בלבד**הם פעולותיו שהם לראיה לנו על מציאותו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**way of reasoning** -- this refers to His deeds which are proofs to us of His existence.


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:104
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:104](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:104)

**על דרך הקירוב**כלומר אף על פי שאיננו דמיון שוה אעפ"כ יש בו קצת קירוב הדעת דהיינו הנה מצאנו בשכלנו אמתת מציאת הנפש מבלי שנשיג כו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:105
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:105](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:105)

**שפעולותיה נראות ומעשיה כו'** על עניני האדם בעצמותו המגיעים לנו ממנה אמר פעולותיה נראות ועל מעשים חיצונים ממנה הנעשים באברי הגוף שהם מסובבים ג"כ אמר ומעשיה נכרים בנו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:106
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:106](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:106)

**אם הדברים יגעים**כלומר כל מה שנחקור ונדבר בה ניגע לריק ולא נגיע לתכלית השגה כמו כל הדברים יגעים דקהלת:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:107
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:107](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:107)

**שאנו חייבים לרהות**לשון חרדה כמו אל תפחדו ואל תרהו (ישעיהו מ״ד:ח׳) ואמר שלש לשונות לרהות ולירא ולהזהר נגד ג' מליצות שמביא לקמן באמרו במופלא וכו' ובמכוסה וכו' ואין לך עסק בנסתרות והם נאמרים על שלשה עיקרים שהם מציאותו ית' וקדמותו ויחודו שבכל אלה אין לנו רשות להתבונן וג' לשונות אלו נמצאים בבראשית רבה בפתיחת בראשית וז"ל ואהיה אצלו אמון אמון מופלא ד"א אמון מכוסה דבר אחר אמון מוצנע ורבו הדברים בבירור דבריו במפרשים קדמונים ואחרונים:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:108
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:108](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:108)

**ואמרו בהיסופר לו כי אדבר כו'**בפסוק היסופר לו כו' אמרו חכמים בפירוש סוף הפסוק אם אמר איש כי יבולע אם בא אדם לספר כו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:109
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:109](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:109)

**כי ראו בארון ה'**שנסתכלו בו בלב גס בלי אימה הראויה לו כן פירש רש"י שהראיה בסמיכות ב' הוא מורה על ראיה גסה בהעדר הכבוד כמו המה יביטו יראו בי:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:110
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:110](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:110)

**הסתר דבר**ר"ל להסתיר סודו וכו' שמלת הסתר הוא מקור כמו זכור ושמור:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:111
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:111](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:111)

**סוד ה' ליראיו**לפי שבפסוק הראשון אין מבואר ממי יהיה ההסתר לזה הביא פסוק זה שהוא מבואר שההסתר הוא מהבלתי יראים ואעפ"כ הקדים פסוק כבוד אלהים אף שהוא במשלי וזה הוא בתהלים לפי שבפסוק זה הכונה עליו ית' שהוא איננו פונה לגלות סודו כי אם ליראיו כי זולתם לא עמדו בסוד ה' אמנם בזה נוכל לומר שהיראים אחר עמדם בסוד יכולים לגלותו גם לזולתם לכן הקדים פסוק כבוד אלהים הסתר דבר שהוא מורה על הסתר בני אדם זה מזה והנה השני כתובים מגלים זה על זה ומה שחסר זה גלה זה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:112
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:112](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:112)

**והרעיון**הרכבת פרטי מחשבות והתחברותם יקרא רעיון מלשון ריע וחבר:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:113
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:113](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:113)

**והזמם**הכונה על הכנת המחשבה לפעול דבר מה כמו כאשר זמם לעשות לאחיו ופרע אותם במספר חמשה נגד ה' חושים הגשמיים:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:114
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:114](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:114)

**במראים והצורות**כוון בכאן במלת צורה על התואר:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:115
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:115](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:115)

**ובהקולות והנגונים**מלת נגון הונח על הרכבת הקולות השונים וערכם זה לזה והרי הקולות והנגונים הם כנגד מחשבה ורעיון:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:116
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:116](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:116)

**וכן הריח ומיני המורחים**הריח הוא הריח הפשוט והרכבת מיני ריחות קרא בשם מיני מורחים והוא מעשה רוקח הנאמר בתורה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:117
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:117](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:117)

**והרבה מעניני האיכות**כמו לחות ויובש חלק ושעיר:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:118
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:118](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:118)

**מגיע אצלו ואחר יעמוד**בהגיעו אל הגבול יעמוד אחרי כן ולא ישיג יותר:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:119
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:119](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:119)

**כראות**כמו חוש הראות:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:120
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:120](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:120)

**עד שתעמוד ולא ישיגהו**הראות תעמוד ולא תשיגהו עוד:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:121
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:121](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:121)

**ואם הם נמצאים**אף שבאמת ישנם במציאות אעפ"כ יעדרו מהשגתו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:122
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:122](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:122)

**מפני שמבקשם**גרסינן בלא יו"ד אחר השי"ן:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:123
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:123](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:123)

**בעצמו ובדרך הראיות**ומפרש והולך מה שהוא קרוב אליו וכו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:124
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:124](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:124)

**ומה שהוא רחוק ונעלם**על הדברים המושגים במהותם אחר החקירה אמר רחוק לפי שצריך להצעות וראיות ועל עלומי המהות כמו האישים הרוחנים ונפש האדם אמר ונעלם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:125
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:125](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:125)

**תהיה מציאותו נעדרת ממנו**כמו שמבאר לקמן כי כל המתדמה הוא ענין זולתו ית':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:126
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:126](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:126)

**אחר המצאו**אחרי שהיתה כבר מציאותו ית' ידועה לו תעדר ממנו עתה שמתחלה היתה מציאותו ית' בדעתו משוללת מכל דמיון וציור והיא הידיעה האמיתית בחוק האדם והיה אז צודק לומר עליו שהוא יודע מציאותו אמנם עתה אחרי שנתלית מציאותו בדעתו באיזה דמות א"כ הוא ענין זולתו ית' וזה בא לו מפני שהשתדל כו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:127
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:127](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:127)

**דבש מצאת אבול דיך**הרי שגם מה שהוא מתוק וערב יש גבול להשתפקות האדם ממנו ואם יעבור הגבול ההוא יפסיד גם הסיפוק שיהא מועיל לו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:128
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:128](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:128)

**פן תשבענו והקאותו**אם תשבע ממנו תקיא הכל:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:129
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:129](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:129)

**ואחר יעמוד**אחרי כן יעמוד ולא ישיג יותר מה שאינו שייך לחושו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:130
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:130](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:130)

**שתחשוב באבן כו'**תחשוב ותצייר בלבך כאלו ראה אדם אבן מושלכת כו':


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:131
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:131](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:131)

**עשתה צליל**בפריחתה עשתה קול הברה ע"י רעידת האויר ובלשון אשכנז קלאנג:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:132
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:132](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:132)

**מראה האבן ודמותה**מראיה ותארה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:133
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:133](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:133)

**קרירותה וקשויה**שהיא קרה וקשה שהאבן היא קרם בטבע כמו כל יסוד העפר:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:134
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:134](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:134)

**כי לאבן משליך השליכה**שיש לאבן משליך שהשליך אותם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:135
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:135](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:135)

**כי מה שדרכו שיושג כו'**כלומר קל וחומר הדברים ומה השכל שהוא גדול המעלה מהחושים הגשמיים אעפ"כ מה שיושג בהחושים הגשמיים א"א להשכל להשיגו כ"ש שמה שיושג בשכל אי אפשר להחושים להשיג מה שמיוחד להשגת השכל:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:136
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:136](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:136)

**והדמיון השני יורד כו'**ההפרש שבין הדמיון הראשון לשני הוא שהראשון הוא המונע להשתדל בהשגת הבורא מצד שהוא דבר נמנע בחוק שכלנו והב' מונע אותו מצד בלבול השכל והפסדו על ידי השתדלות זו וזה יקרא ג"כ בהשתדלות השגת הרוחנים כמו שאמרו חז"ל על בן זומא שהציץ ונפגע גם אמרו מעשה בתינוק אחד שהיה מבין בחשמל כו': אורה וניצוצה וזריחתה במלת אורה כוון על האור השופע ממנה בתמידות ובמלת ניצוצה כוון על השלכת ניצוצי חמה ובמלת זריחתה כוון על שעת הזריחה קודם עלית גוף השמש על הארץ וכמ"ש ואל מקומו שואף זורח הוא שם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:137
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:137](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:137)

**ורוחק האופל ממנה**מיד בבא השמש אופל הלילה סר מרחיק עצמו ממנו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:138
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:138](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:138)

**ונהנה ממנה**שהאור הוא מענג עין האדם גם בלי צורך השתמשות כמ"ש וטוב לעינים לראות את השמש:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:139
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:139](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:139)

**ומגיע אל הענין המבוקש ממנה**דהיינו ההשתמשות לאורה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:140
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:140](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:140)

**למצאה מצד עגולה**להשיג בחוש ראותו תואר כדריותה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:141
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:141](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:141)

**תכהינה עיניו כו'**בתחלה תכהינה ואח"כ יעדר אורם ח"ו בהחלט כדרך כל מחלה שתחלתה רכה וסופה קשה כאשר תכבד:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:142
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:142](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:142)

**וחכמתו בהם**חכמתו ית' הנראית באותותיו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:143
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:143](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:143)

**כל מה שיש בכח שכלנו כו'**דהיינו מחכמתו ומדותיו ועלויו מכל הנמצאים:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:144
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:144](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:144)

**נפקד שכלנו והכרתנו**נאבד ונחסר שכלנו כמו ויפקד מקום דוד:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:145
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:145](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:145)

**אשר ספר בהם עצם כבודו**ואשר ספרוהו בהם נביאיו שיש בתנ"ך מליצות מעצם כבודו הנאמרות בלשון מדבר בעדו כמו ראו עתה כי אני אני הוא וגו' ויש מליצות שהנביאים מספרים עליו ית' בלשון נסתר:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
In scripture there are verses with expressions of His glorious essence which are said in first person form such as "See now that I, I am He, and there is no god with Me" (Deut. 32:39), while other expressions which the prophets speak in third person.


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:146
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:146](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:146)

**בדרך העברות ומליצות**מה שנדבר דבר שאינו עצמי ומתקיים באמיתות באותו דבר נקרא דרך העברה כלומר שאיננו נתפס בדעת האדם רק לשעה קלה קודם ההתבוננות ועובר מיד ויש שלא נאמרו רק בכדי להמליץ לאדם כפי כח ההבנה האנושית ועל צד הקרוב לשבר את האיזן וז"א בדרך העברות ומליצות:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:147
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:147](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:147)

**להבין ענין הפשיטות**שהוא ית' מופשט מכל דמיון ורעיון וציור:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:148
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:148](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:148)

**כפי בינת מי שניתנו להם**הם המון עם בני ישראל:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:149
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:149](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:149)

**כמו השריקה**שאנו קוראין פייפ"ן שהיא מסוגלת לעורר תשוקת הבהמה לשתיה יותר ממה שהיה אומר להבהמה שתה בדבור צח כן המליצה בהעברות אלה מביאה ומקרבת דעות המון בני אדם אליו ית' יותר מאלו היה מדבר באמיתות שאז לא היה מקובל בדעתם כלל ועיקר:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:150
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:150](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:150)

**והנותו ורחמנותו**מלשון חנון ורחום:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:151
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:151](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:151)

**העזר והאומץ**עזר בדעת ואומץ בתשוקה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:152
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:152](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:152)

**החונף בעניני הדת לבני אדם**שבעסק בעניני הדת כונתו להחניף לבני אדם. כלומר להיות צבוע בעיניהם ומוחזק בכשרות אצלם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:153
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:153](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:153)

**וקבולם מתחלק כו'**בני אדם חלוקים בקבלתו זה מקבל הרבה וזה מעט זה קבולו חזק ומתקיים וזה קבולו חלש ועובר:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:154
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:154](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:154)

**שהם נהנים כו' ומשתמשים לאורה**כבר ביארתי למעלה שבאמרו נהנים ממנה כוון על הנאת האדם מעין השמש גם בזולת צורך השתמשות:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:155
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:155](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:155)

**ומגיעים לכל הנאתם**בכל מיני תשמיש:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:156
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:156](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:156)

**תהיה ע"י שליח**שהם שולחים בצרכיהם איזה פקח:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:157
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:157](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:157)

**בכחלים וברטיות**הסם המושם בתוך העין נקרא כחול ומה שמושם על גב העין נקרא רטיה:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:158
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:158](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:158)

**ובתקון מאכלם**כידוע מענין רופאי העינים שמזהירים ממאכלים חמוצים ומלוחים וממאכלי חלב:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:159
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:159](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:159)

**וילטוש שכלם**יחדד שכלם כמו אבי לוטש כל חורש נחשת וברזל:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:160
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:160](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:160)

**האדם הכסיל בעור**הכסיל הוא הפתי בהחלט ואין בכחו שום התבוננות והוא כמו העור בהחלט שאין הראות בכחו:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:161
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:161](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:161)

**והסכלות בחשך**סכל הוא מי שהוא משולל הבנה בפועל אמנם יש בכחו להתבונן כאשר יורוהו והוא כמו האויר החשוך שיש בכחו לקבל אור כאשר יקרב אליו דבר המאיר:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:162
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:162](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:162)

**החכם עיניו בראשו**ופירש"י שם החכם הוא הרואה את הנולד וכשהוא עומד עדיין בראש הדבר הוא מתבונן ומחשב מה יעלה באחריתו משא"כ הכסיל שהוא כהולך בחושך שאינו רואה מה ברחוק ממנו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
The wise man is he who sees the future consequences. When he stands at the beginning of a matter, he contemplates and thinks about what will happen at the end of it. Unlike the fool, who is like one who walks in darkness who does not see what is ahead of him.


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:163
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:163](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:163)

**והעורים הביטו לראות**הביטו והשתדלו לכם איזה רפואה שתוכלו לראות וזהו הביטו לראות:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:164
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:164](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:164)

**בעץ החיים**שיאכל האדם וחי לעולם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:165
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:165](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:165)

**עץ חיים היא** וזה נאמר על כלל החכמה והכונה על תורתנו הקדושה בכללה על פרטי מצותיה אמר כי חיים הם למוצאיהם:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:166
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:166](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:166)

**ויפיק לנו רצונו**יתן לנו עזר ואומן להוציא רצונו לפועל אמן:


###### Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:167
[Pat Lechem, First Treatise on Unity 10:167](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/10:167)

נשלם השער האחד. בעזרת ה' אחד: