## Pat Lechem, Second Treatise on Examination

###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:1
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:1](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:1)

**העיון בפנות העולם**יסודות העולם כמו היתה לראש פנה ומי ירה אבן פנתה והם ארבע יסודות ארמ"ע כפי דעת החוקרים הקדמונים מישראל ומחכמי האומות וכן דעת רוב חוקרי זמנינו זולת קצת חדשים מקרוב באו ובטלה דעתם אחר שכן נמצא בספר יצירה ובזוהר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:2
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:2](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:2)

**ותולדותיהם**הם כל הנמצאים שבעולם השפל שכולם מורכבים מהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:3
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:3](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:3)

**ובתכונת חלקי כל מורכב**כמו ד"מ באילן יש שורש וגזע וענפים ועלין ופרי ולכל אחד מהם תכונה מיוחדת עד שגם פרי אחד נחלק לכמה כחות כידוע לחוקרים וכבר אמרו באתרוג הנקרא ציטרונ"י שהספוג הפנימי הוא קר והקליפה החיצונה היא חמה והקליפה הלבנה היא ממוצעת וכן באיברי הבע"ח עד שאמרו אבר מחזיק אבר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:4
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:4](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:4)

**ואופני הועלתו של כל מורכב**כלומר איזה תועלת מגיע ממנו לאדם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:5
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:5](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:5)

**וסימני החכמה בבריאתו ובמתכונתו כו'**הכונה במלת בבריאתו על תחלת הויתו ביצירה כמו בב"ח זה הרה וילד וזה מטיל ביצים ובצמחים זה צומח מעצמו וזה ע"י זרע אשר יזרע וכהנה יש חילוקים ביצירת הברואים רבו מאד:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**the marks of wisdom exhibited in its production** -- i.e. the beginning of its existence, while it is forming, such as in living things, some species gestate and give birth, others lay eggs, and by plants, this species grows by itself, another through a seed planted. Similarly, there are many many differences in the formation of creatures.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:6
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:6](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:6)

**ובמתכונתו**ערך פרטי הרכבתו באבריו וכחותיו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:7
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:7](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:7)

**ודמותו**הכונה בכאן על תארו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:8
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:8](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:8)

**ועילתו המשלימה כו'**התכלית דהיינו התועלת המגיע ממנו בעולם שהתכלית הוא סבת בריאתו וצאתו אל היש וז"א אשר לה נברא ואמר עילתו המשלימה שלצורך התכלית ההוא הוא נברא שלם כלול מכל פרטיו ומשוכלל ומושם במתכונתו אשר הוא נמצא כעת:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:9
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:9](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:9)

**והדרת רודנית העוה"ז**הרוחנית הנמצא בעולם כמה הוא הדור ומפואר והכונה על הנפשות הדברות וההיולית והמרגשת והצומחת וצורת היסודות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:10
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:10](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:10)

**ועלוליו ומעולליו**העלולים והמעוללים אותם כלומר המסובבים וסבותיהם שכל ברואי העולם הם בהשתלשלות אחת בדרך עילה ועלול וצריך להתבונן בקשר השתלשלותם ולהתבונן בכל עלול מי הוא עילתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:11
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:11](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:11)

**ותקנתו התמימה כו'**הוא דוגמת מה שאמר למעלה ועילתו המשלימה שם דבר בפרטי הנמצאים ובכאן דברו על התכלית מכלל העולם דהיינו ידיעת הבורא יתברך ועבודתו שלתכלית זה הותקן בכללו ושלמותו ולזה קראו תקנתו התמימה כלו' הכוללות זולת תקון פרטי חלקיו כ"א בבחינת עצמו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:12
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:12](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:12)

**ולדעת רוחניות העוה"ז וגשמותו כו'**אף שכבר אמר למעלה והדעת רוחנית העוה"ז שם דיבר בבחינה ברוחניות לבדו בהידורו כמה הוא הדור ומפואר כנ"ל וכאן התחיל לדבר בבחינת פרטיה הענינים ההפכים ולזה חוזר ומתחיל כאן במלת ולדעת והתחיל מהרוחניות והגשמיות הנמצאים בעולם וצריך להתבונן בצורך שניהם בעולם עם הפכיותם ופורט והולך שאר דברים ההפכים כמו שנבאר אי"ה אחת לאחת ואפשר להמליץ על זה כונת הפסוק בורא קצות הארץ כלומר ההפכים שהם נקראים קצוות לפי שבין שני הפכים ומצא לעולם ממוצע כידוע:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:13
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:13](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:13)

**ומדברו ודוממו**היינו האדם הוא מדברו וכל זוגתו הם דוממים בלתי מדברים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:14
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:14](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:14)

**ונדו ונעו**הדברים הנחים בטבעם והנעים בטבעם ד"מ כדור הארץ ושאר היסודות הם נחים בטבעם בזולת מכריח וכדורי השמים הם מתנועעים ומסבבים בטבעם וכן ימצאו באברי האדם שהוא עולם קטן הדם והריאה נעים ושאר אבריו נחים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:15
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:15](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:15)

**וקפאיו וצמחיו**קפאיו הם הדברים הקפואים בטבעם ונקרשים כמו מיני המתכות והאבנים המתהוים בבטן הארץ והקופא והצומח הם ג"כ הפכים שהרי התהוות הקופא ע"י קיבוץ חלקים המפוזרים בתחלה והיא תנועה מן הסביב אל האמצע ומהות הצומח הוא היפוך זה שהוא התפשטות העצם ע"י כח הנפש הצומחת מן האמצע אל הסביב:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:16
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:16](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:16)

**ועליונו ותחתונו**הוא ההיפך מצד המקום שצבא השמים הם בעליונו של עולם והברואים השפלים בתחתונו ובד' יסודות האש והרוח הם למעלה בחלל העולם והמים והעפר הם למטה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:17
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:17](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:17)

**הרכיבו הרכבה נכונה**שמה שהרכיבו מפרטי ברואים האלה דוקא הוא הנכון לקיומו ולתכליתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:18
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:18](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:18)

**וסדרו סדור מתוקן**הן בסדר השתלשלות נבראיו בעילה ועלול והן בסדר מקום כ"א מהם כ"ז הוסדר על התיקון היותר נאות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:19
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:19](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:19)

**וחלק אותו חלק מבואר**בסוגיהם ומיניהם גם בשטח כדור הארץ נמצא בדברי חז"ל העולם שליש יבשה ושליש ים ושליש מדבר וכדומה לזה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:20
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:20](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:20)

**ושמחו רומז אליו ומורה עליו כאשר תורה כו'**הנה מלת רמז הונחה על הוראה סתומה כללית בלתי מבארת פרטי הדבר ההוא והוא דוגמת קריצת עין כמד"א קורץ בעיניו ובמלת מורה כוון על הוראה גלויה מבארת הדבר בפרטיו והנה בבחינת השטחות במציאת כלל העולם ובהשקפה הראשונה עליו מיד יורה על מציאות בורא שהמציאו כי לא יעשה הדבר את עצמו כמ"ש בשער היחוד כאשר יורה מציאת המלאכה על מציאת עושה שעשה אותה אך היא הוראה סתומה מכונת ברמז להיותה בלתי מבארת רצונו ית' וחכמתו ויכלתו אמנם ההתבוננות הרב בפרטי ברואיו וקשרם יורה לנו הוראה גלויה מבוארת על רצונו וחכמתו ויכלתו לעשות בו כחפצו כאשר יורה מציאת הבנין על מציאת בונהו שיורה בוודאי עם זה רצונו וחכמתו ויכלתו של הבונה משא"כ שם פעולה סתמית כנ"ל וז"א כאשר תורה המלאכה וכו' נגד הרמז שזכר והבנין וכו' על ההוראה הגלויה והבן:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**so that it hints and teaches on the Creator** -- "hints" refers to a general vague teaching whose explanation is not clear, such as "He winks with his eyes" (Mishlei 6:13). "teaches", however, refers to a clear teaching which explains the thing. Behold, on the surface examination and first impression on the general existence of the universe - immediately, it teaches on the existence of the Creator who created it because a thing cannot create itself, as explained in gate 1, just like a handiwork reveals the existence of the craftsman who made it. However, it is an encrypted teaching, only hinting, since it does not explain His intent, wisdom, and ability. However, after much contemplation on the details of the creations and their connected purpose - it will teach us clearly and explain to us His intent, wisdom, and ability to do as He wishes, just like the existence of a building teaches on the existence of its builder, which certainly also teaches on the builder's intent, wisdom, and ability. Unlike a general vague deed, as before, (that creation alone does not show all this). And this is what he wrote: "as a work points to the workman, or a house indicates the builder". "The work" corresponds to the "hint" (general vague teaching of creation), while the "house" corresponds to the "clear teaching" on His will, wisdom, and ability. Understand this.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:21
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:21](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:21)

**נמזגו ונתערבו**מלת מזיגה הונחה על התחבר לח בלח כמים ביין ובתחלה אין שם זולת התחברות וקצת התלכדות זה בזה ועדיין ניכר קצת מכ"א בפני עצמו עד שבהמשך קצת זמן וכ"ש ע"י כח ההטעה מתערבים תכלית העירוב ההתמזגות עד שאין חלק ונקודה ממנה שלא והיו שניהם בו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:22
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:22](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:22)

**קצתם מעמיד את קצתם**שהרוחניות והגשמיות הם כשתי קצוות והאחד מעמיד את חבירו וזה שמסיים כנפש וכגוף בחיים פירוש כמו הנפש והגוף בבעלי חיים שהנפש מעמדת את הגוף בקיומו שהרי מיד בסור ממנו הנפש הוא כלה ובלה וגם הגוף מחזיק את הנפש שהנפש הבהמית שבבעלי חיים בסורה מהגוף היא נעדרת ובטלה וכן הנפש הצומחת בצמחים ובנפש הדברית נאמר כן בבחינת המצאה בעולם הזה שמיד בשורה מגוף האדם היא שבה למקומה לעולם העליון:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**like body and soul (nefesh) in living creatures** -- the soul prolongs and sustains the body. When the soul leaves the body, the body immediately inanimates and decomposes ("life" ceases). Likewise, the body sustains the animal soul in animals, and when the animal soul leaves the animal's body, it (the animal soul) ceases and nullifies. Likewise, for the nefesh tzomachat (plant soul) in plants. For the nefesh medaberet (human soul) we can say the same regarding its existing in this physical world, because immediately after the human soul leaves the body, it returns to its place in the higher worlds [as written (Eccl. 12:7) "Then shall the dust return to the earth as it was: and the spirit shall return unto G-d who gave it."


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:23
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:23](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:23)

**מבוארים**וגלוים מבוארים בשכל וגלוים לחוש:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:24
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:24](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:24)

**כתנועת גלגל השמש**כונתו בכאן על גרם השמש בעצמו וכן נקרא בפי חז"ל באמרם מכהה גלגל חמה ואין כוונתו על הגלגל שהשמש קבוע בו שהרי בין ביום בין בלילה הוא בכליו סביב כדור הארץ וגם אין הגלגל מאיר כלל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:25
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:25](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:25)

**ממעל לארץ ביום**להאיר פאת הישוב המחבר נמשך לדעת הקדמונים שהיו סבורים שהישוב הוא רק בשטח חצי כדור הארץ שהוא עליון לנו וחצי כדור השני שהוא תחתון לנו הוא שקוע במים אמנם זה יותר משלש מאות שנה נגלה ונודע שגם שטח הכדור הנגדי לשטח שלנו הוא מיושב הרבה ואין בשני השטחים עליון ותחתון כי העליון לזה הוא תחתון לזה והנה כמו שהדבר הזה הוא מושכל ראשון למבין כן הוא רחוק בתכלית מדעת מי שלא נסה בכמו אלה ונמשך אחר הדמיון ומכנה אותו בשם שכל וכבר הפליא והגדיל הרב המורה הלעג בדבר זה על אנשים כאלה ועם שהוא ז"ל היה משל כת הקודמין ולא נודע עדיין בימיו מישוב השטח השני אמנם הוא דבר שם בישוב תחת הקוטבים וסמוך להם והכל ענין אחד:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:26
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:26](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:26)

**מה רבו מעשיך ה' כלם בחכמה עשית**הרי שנראה בזה סימן החכמה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:27
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:27](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:27)

**אשר לא ידע קשרם כו'**אינו יודע איך הנמצאים קשורים בהם. כלומר איך קיומם ותקונם קשור ותלוי בהם ונמצא שהם בקשר אחד עמהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:28
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:28](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:28)

**המשכיל המבין**המשכיל הוא תאר והמבין הוא פועל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:29
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:29](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:29)

**כמות בשר ודם**גרסינן כלומר כמו המות הקורה לכל בשר ודם אין נעדר ממנו ובאמת יש בו תקנת העולם כמו שאמרו חז"ל בפסוק וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד ואמרו הנה טוב זה המות וכבר נכבדות מדובר בזה המאמר במפרשי תורתנו וביותר במהר"מ אלשיך ז"ל בכמה מקומות וזה שמסיים הכולל כל בשר כוון בזה לדברי החוקרים באמרם המקרה לא יתמיד ואחרי רואנו שהמות הוא כולל כל בשר באין הנמנע ע"כ צריך להיות שהוא ענין עצמי להם וא"כ הוא מכוון אצלו ית' בכונת הבריאה והוא דבר החכם ויום המות מיום הולדו ואחר שהוא פועל מיוחס אליו ית' בוודאי בשם טוב יקרא כי חס מלהזכיר וליחס אליו פועל רע ח"ו והבן זה ובמקצת ספרים כתוב כמות יושרם והוא טעות המעתיקים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:30
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:30](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:30)

**נראים מצד כו'**קצת תועלת מהם גלוי ונראה לכל ועיקר תועלתם הוא כמוס ונעלם בהשקפה הראשונה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:31
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:31](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:31)

**שהתישב בהם וידקדק עליהם**שתתיישב דעתו בהם וידקדק בפרטי חלקיהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:32
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:32](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:32)

**עניני השנה**הם זרע וקציר וקור וחום וקיץ וחורף ואורך הימים והלילות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:33
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:33](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:33)

**והחכם המבין**החכם המתבונן ישים לב לדעת רוחניותו ודקותו במלת דקותו כוון לדברים הגשמים הדקים שהם כמו ממוצעים בין רוחני וגשמי כמו בחלל העולם. אור השמש והכוכבים וגם באדם נמצא בגידו איד דק ידוע לרופאים ואינו נרגש לשום חוש וכדומה לזה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:34
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:34](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:34)

**וישימם כסולם כו'**ישים אותם כסולם לעלות על ידם בחקירות עיוניות למעלה למעלה ויהיה התכלית מכל זה שישיג גדולת הבורא ית' ורוממותו וידבק בעבודתו ויהיה כמות דבקותו כפי כמות ציור גדלו ורוממותו בלבו וכפי כמות הכרתו סימני טובותיו שהוא יתברך מטיב לבריותיו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
The wise man will put his attention to know the fine and spiritual side of the world... He will set them as a ladder in intellectual investigation to ascend higher and higher. And the purpose of all this - so that he attains understanding into the greatness and exaltedness of the blessed Creator and clings to His service. The intensity of his clinging will be according to the intensity of the picture in his heart of the greatness and exaltedness of the Creator, and according to how much he recognizes the marks of G-d's benevolence to His creations... i.e. to first contemplate G-d's collective benevolence towards all of His creations and afterwards to contemplate the special favor G-d has shown specifically to him.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:35
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:35](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:35)

**וחנותו**לשון חנינה כמו השכח חנות אל (תהילים ע״ז:י׳) והוא בבחינה שהטובות הם רק חנינה מאתו ית' ולא בגמול כמו שמבאר והולך:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:36
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:36](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:36)

**ואת אשר חננו כו'**כלומר שבתחלה יתבונן טובותיו אל כל מעשיו בכלל ואח"כ יתבונן בחנינות אשר חנן אותו בפרט:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:37
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:37](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:37)

**ואת אשר נשאו**במדרגתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:38
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:38](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:38)

**מבלי מעשה שקדם לו ולא כו'**שלא קדם לאדם שום מעשה ולא מדה טובה שנוכל לומר שהוא ית' נתחייב לו בעבורם בגמול טוב שהרי טובותיו ית' התחילו בתחלת יצירתו ומה שפרט מעשה ומדה יתירה היינו נגד הטובות ונגד ההתנשאות שזכר שכנגד הטובות אמר בלי שום מעשה ונגד ההתנשאות אמר ולא מדה יתירה כי ממשפט השכל לגדל ולנשא לבעל מדה חמורה ואמר במדה לשון התחלה לפי שהמדה טובה הוא קנין דבוק בנפש מאז התחיל להתנהג בה ועיקר יתרון האדם בה היא התחלה משא"כ מעשה והבן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:39
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:39](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:39)

**הנאת גופו ותיקון ענינו**על אהבת הערב אמר הנאות גופו בדבר הנהנה לשעתו ועל אהבת המועיל אמר ותיקון עניניו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:40
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:40](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:40)

**כפי הצורך והסיפוק**הצורך בערב והסיפוק במועיל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:41
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:41](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:41)

**יעזוב מותרי העולם**בערב ומשכיותיו במועיל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:42
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:42](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:42)

**לאחריתו**היינו עת פקודתו כמאמר חז"ל על זאת יתפלל וכו' לעת מצא זה יום המיתה וח"א זו קבורה ואמרו עד זבולא בתרייתא וכו':


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:43
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:43](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:43)

**ולאשר הוא הולך אליו**היינו עולם הבא לאחר המות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:44
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:44](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:44)

**ויחשוב העולם וקניניו צדה מגעת כו'**מלת ויחשוב הוא לשון חשיבות ולא לשון מחשבה כלומר שיהא העוה"ז וקנינו חשוב בעיניו לצדה שהוא רק הכנה להגיע אותו ליום מועדו ולאחריתו והם ג"כ שתי בחינות האחד שע"י סיפוק האדם בצרכיו מן העולם הוא חי ימי חלדו החרוצים לו עד שמגיע ליום מועדו הוא יום המות הקצוב לכל אחד מלידתו ולזה נקרא יום מועד. כלומר יום מיועד לו כמ"ש ובית מועד לכל חי והרי האדם צריך לשמור חייו זמן המשוער לו ברצון הבורא וז"א שקנין העולם הוא צדה להגיע האדם ליום המיועד לו למות שלא ימות קודם לזה ובמלת לאחריתו כוון על בחינה השניה שטוב האחרית דהיינו שכר העולם הבא הוא מישג לאדם ע"י העולם הזה וקניניו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:45
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:45](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:45)

**ויקח ממנו**כלומר שלא יקח מן העולם בקיחה עצמית רק מה שילך עמו בנסיעתו מן העוה"ז כמד"א והלך לפניך צדקך וז"א ויקח ממנו היינו פעולת כשרון ומעשה הצדקה שהיא קיחה עצמית כמד"א חכם לב יקח מצות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:46
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:46](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:46)

**והסכל בדרכי העולם**דרך הנהגתו ית' בעולם או שמסכל דרכו באיזה דרך ילך:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:47
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:47](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:47)

**יחשבהו בית עולמים ומכון שבתו**בית עולמים בבחינת שכחת המות ולכן הוא נחשב בעיניו לישיבת קבע ומכון שבתו וז"א ומשתדל בו בכל יכלתו ואח"ז פרט בו ב' בחינות האחד מחשבה שבלב וע"ז אמר וישים כל לבבו אליו והב' פעולה באברים וע"ז אמר וכל עמלו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:48
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:48](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:48)

**ואיננו שוער כו'**אינו משער בדעתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:49
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:49](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:49)

**כי עמלו ומותר קבוצו כו'**פרט שני מיני גנות הנמצאים בעסק האדם העמל והיגיעה היתירה שאף בצרכים ההכרחים היא מגונה ואך למותר כי מה שנקצב לו מן השמים לא יחסר לו גם אם יתנהל לאט לרגל המלאכה בכל מעשה ידיך אשר תעשה נאמר ולא אשר תעמול וגנות השני קיבוץ המותר על צורכו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:50
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:50](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:50)

**בחייו ואחרי מותו**כלומר אם בחייו ואם לאחר מותו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:51
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:51](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:51)

**והתעלם**כלומר ורק זה כל פרי עסקו שע"י כן התעלם מענין אחריתו ונמצא קרח מכאן וקרח מכאן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:52
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:52](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:52)

**ומה נדמו בזה כו'**מה מאוד גדול הדמיון בהפרש האמור בין המשכילים ובין הסכלים לשני אחים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:53
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:53](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:53)

**שצריכה לעבדה**שדה בורה שצריך לעבוד בה עבודת קרקע ואז תוציא פרי תבואה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:54
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:54](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:54)

**ולא היה להם כו'**שלא היה להם זולת הקרקע ההוא שום דבר ממה להתפרנס לשעה עד שתעשה אדמתם פרי:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:55
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:55](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:55)

**דעתן**בעל דעה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:56
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:56](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:56)

**והשני הפכו**סכל ועצל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:57
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:57](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:57)

**מעסוק בפרנסתו**ומהגיע כו' שלא יהיה פנוי לעסוק באיזה פרנסה להשיג ע"י טרפו הנצרך לו כעת וימות ברעב:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:58
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:58](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:58)

**והשתכר**השכיר א"ע:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:59
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:59](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:59)

**כדי שיהיה**בחי"ת גרסינן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:60
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:60](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:60)

**בהשתדלות והריצות**השתדלות הוא ההתבוננות בדעת לסבב סבות להשיג הדבר וזריזות היא תניעה באברים כפי היכולת היפך העצלות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:61
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:61](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:61)

**וכשהיה נותר כו'**שקימץ מעט מעט בהוצאותיו יום יום עד שנותר לו כדי מזון יום אחד:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:62
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:62](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:62)

**ולא סר לעשות כן**מלעשות כן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:63
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:63](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:63)

**עת פירותיה**בשדה האילן וזמן תבואתה בשדה הלבן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:64
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:64](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:64)

**קבצם לגורן אחד**בשדה ואספם אח"כ אל ביתו כמד"א באספך את מעשיך מן השדה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:65
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:65](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:65)

**כרצונו**שבשנה ראשונה לא היה יכול לעבוד בה עבודה תמה כרצונו לפי שלא היה פנוי כנ"ל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:66
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:66](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:66)

**והותירה לו כו'**שעשתה כ"כ פירות עד שנותר לו ממזונו כ"כ שהספיק לו מחיר מכירתם לקנות עוד קרקע:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:67
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:67](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:67)

**ולא היה מותיר כלום**שלא רצה לצמצם מזונו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:68
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:68](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:68)

**וכשהיה נשאר כו'**אם נשאר במקרה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:69
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:69](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:69)

**יום מנוחה ובטלה ושעשוע**פרט שלשה מיני גלות קשים זה מזה האחד מי שהוא קץ ביגיעה רבה ובמעט יגיעה הוא חפץ לנוח באין מבין שאדם לעמל יולד ולפי גודל התכלית תגדל יגיעת השגתו כמ"ש וירא מנוחה כי וכו' ויט שכמו לסבול (בראשית מט) ומגונה מזה אדם עצל אוהב הבטלה בהחלט ואינו חפץ בשום עסק כמ"ש טמן עצל ידו וכו' (משלי יט) ורעה חולה משניהם יש אדם שהוא מואס הבטלה וזריז בתנועותיו אמנם כל עסקו בדברי הוללות וסכלות כמו שחוק הקוביאות ודומיהן וז"א יום מנוחה ובטלה וכו' שלפעמים עשה לעצמו היום ההוא יום מנוחה לנוח בו מהרגשת היגיעה מעסק הימים הקודמים ולפעמים אף שלא הרגיש בגופו שום יגיעה חפץ בבטלה ולפעמים עשה אותו יום שעשוע להשתעשע בו בעסקי הבל:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**a day of rest, idleness and amusement** -- Three disgraces each worse than the other. The first person who hates hard work, and after a bit of strain, already wants to rest. He does not realize that a "man was born to toil" (Iyov 5:7),and according to the greatness of the purpose will be the greatness of the necessary strain to attain it, as written "[he saw that the rest (in the afterlife) was good, and the land that it was pleasant;] and bowed his shoulder to bear" (Bereishis 49:15). Worse than this person, is a lazy man who loves idleness, and does not desire any work, as written "A sluggard buries his hand in the dish; he will not even bring it back to his mouth" (Mishlei 19:24). Even worse than both of these, some people hate idleness and are energetic. However, all of their toil is in futilities and foolishness, such as playing with dice or the like. Hence, this person sometimes makes "a day of rest", to rest from the feeling of strain of the previous days. Sometimes, even though he does not feel any strain in his body, he desires idleness, and sometime he made that day a day of amusement, to amuse himself with futile toil.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:70
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:70](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:70)

**אשר היה נפטר כו'**דהיינו לעת ערב שזכר במנהג הדעתן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:71
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:71](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:71)

**שממה ולא הצמיחה דבר**שממה מעבודה אשר לא עובד בה ולכן לא הצמיחה דבר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:72
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:72](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:72)

**ונשא השטפון כו'**שטף המים הבאה בפרצות הגדר שהגדר היה אצלם של אבנים כמו שפי' רש"י בפסוק גדר מזה וגדר מזה דבלעם וכשהוא שלם הוא מגין מן השטף:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:73
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:73](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:73)

**על שדה איש עצל כו'**אמר בשדה עצל ובכרם חסר לב לפי שיש בעבודת השדה יגיעה יתירה כמו חרישה וזריעה וניכוש והנמנע מהם הוא לסבת עצלותו משא"כ בעבודת הכרם שהיא יגיעה קלה ולא ימנע ממנה זולת מי שהוא חסר לב בהחלט שאינו פונה לשום דבר התועלת:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:74
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:74](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:74)

**כדי הצורך והסיפוק**הצורך בערך והסיפוק במועיל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:75
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 3:75](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/3:75)

**ואחזה אנכי כו'**כלומר ראיתי רוע הנהגתי ושמתי לב להתבונן מה תעלה בסופו עד שאח"כ באמת ראיתי רוע אחריתו ולקחתי מושר לעצמי להזהר מדרכו והפסוק מבואר: