## Pat Lechem, Second Treatise on Examination

###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:1
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:1](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:1)

**כי הבחינה בכל אחד מהם ואם הצורך כו'**אף שהאדם צריך מאוד לבחון בכל אחד מהם ביותר וכוונתו במלת יותר על הריבוי כלומר יותר ממה שנראה לאדם בהשקפה ראשונה אמנם אעפ"כ הקרוב אלינו וכו':


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:2
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:2](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:2)

**הקרוב אלינו יותר והגלוי לנו**אמר הקרוב אלינו מצד קירוב המקום כי מה לו לאדם לילך ולחפש ברואים אחרים ולגשת אליהם לראותם ולהתבונן בהם הלא האדם קרוב אצל עצמו ועוד שידיעתו את עצמו גלוי אצלו יותר מידיעת שאר הברואים וע"ז אמר והגלוי לנו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**nearest and clearest** -- nearest in proximity because why should a man go out to find other creatures and approach them to observe and contemplate them? Is not man in close proximity to himself? Furthermore, knowledge of himself is clearer to man than knowledge of other creatures.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:3
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:3](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:3)

**והוא הסיבה הקרובה כו'**כמו שאמרו חז"ל בפסוק כי זה כל האדם שכל העולם כלו לא נברא אלא בשביל זה וקרא אותו סבה קרובה לפי שהוא ית' ברא עולמות הרבה נאצלים ומשתלשלים זה מזה והעולם הזה המושג לנו הוא האחרון שבהשתלשלות והרי הוא מסובב עפ"י סבות הרבה אמנם האדם להיותו אליו בבחינת התכלית הוא הסיבה הקרובה מכלם כי סוף מעשה במחשבה תחלה ומיד שעלה במחשבתו ית' מציאת האדם עלה במחשבתו מציאת העולם ואח"כ הסבות שיתהוה העולם על ידיהם והבן זה:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**the closest cause to the existence of the larger world** -- As our sages said on the verse "this is all of man" (Koheles 12:13) - that the entire world was created for this. The author called man the "closest cause", since G-d created many worlds, which emerge and chain out one from the other. And this [physical] world, which is perceptible to us, is the end of the chain. Hence, it arouses through a long series of causes. However, since man is the ultimate purpose - he is the closest cause of all of them, since "the end of action is first in thought". And immediately when G-d thought to create man, He also thought about the creation of our world, and subsequently, the causes through which our [physical] world can come to existence. Understand this.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:4
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:4](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:4)

**בהרכבת האדם ומולדתו**יתבאר לקמן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:5
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:5](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:5)

**וחבור חלקיו**חלקי מזגו מן היסודות והמרות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:6
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:6](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:6)

**והרכבת אבריו ותועלתם כו'**איזה תועלת מגיע לכלל האדם מכל אחד מאבריו והוא מבואר באורך בספרי הרפואה גם בספר הישר לר"ת:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:7
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:7](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:7)

**והצורך כו'**מה הצורך שהביא לידי כך שיהיה נעשה בצלם אשר הוא:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:8
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:8](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:8)

**בתועלותיו**הם ענינים ששם הבורא יתברך בטבע בעבור תועלתו כמו תתו אותו לחמלה בלב יולדיו וחסרון שכלו והכרתו בעת ילדותו תועלת הבכיה בזמן הינקות ושארי ענינים כמו שמבאר הכל לקמן באורך:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**man's advantages** -- instincts the Creator set for his benefit, such as arousing compassion for him in the heart of his parents, lack of intellect and perception in his early years, benefits of crying in his babyhood, and other matters as will be explained.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:9
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:9](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:9)

**ובכל מדה**כמו הגובה והשפלות הכעס והנחת ודומיהן:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**his temperaments** -- such as pride, humility, anger, contentment, or the like.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:10
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:10](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:10)

**וכחות נפשו**כמו הזכרון ווהמחשבה גם הכחות שמנו החוקרים הזן והמגדל והצומח והמוליד בדומה והכל יתבאר לקמן:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**faculties of his nefesh** -- such as memory, thought, and also others enumerated such as sustenance, growth, reproduction, and the like, as will be explained.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:11
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:11](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:11)

**והעצמיים והמקרים**איזה דברים הנמצאים באדם שהם לו בעצם במה שהוא אדם ואיזה נמצאים בו במקרה נוספים על העצם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:12
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:12](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:12)

**ותאותיו**כמו אכילה ושתיה ומשגל:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**his lusts** -- such as eating, drinking, relations.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:13
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:13](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:13)

**ותכלית ענינו**לאיזה תכלית נברא:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:14
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:14](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:14)

**ובעמדנו על מה שזכרנו**כלומר כשנשיג כל מה שזכרנו (מכנה להשגה עמידה ומליצה זו מצויה בלשון חז"ל כמה שאמרו אצל רבי מאיר שלא היו חבריו יכולין לעמוד על סוף דעתו כי בהשתדל מחשבת האדם להשיג איזה דבר היא מתנועעת ומעתקת עצמה מחלק לחלק בכל חלקי ההקש מהענין ההוא עד שתוציא לאור משפטו ומיד שתשיג תשקוט ותעמוד:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:15
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:15](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:15)

**שהפילוסופיא**ההתחכמות נקרא בין החוקרים פילוסופיא והיא מלה יונית ואמר שכלל ההתחכמות הוא ידיעת האדם את עצמו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:16
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:16](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:16)

**מסימן החכמה בו**מחמת סימני החכמה הנראים בבריאת האדם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:17
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:17](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:17)

**להעיר המתעלם**מי שהוא בטבע עצל ומתעלם צריכין אנו להעיר לבבו ולהעמידו על מה שהוא חייב כו':

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**in order to arouse the negligent person** -- He who is by nature lazy and negligent, we must arouse his heart and make him understand "what it is his duty".


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:18
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:18](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:18)

**ויביאהו לחקור כו'**שאחר שיחקור בענינים אלו וחכו וטעם טעם ההשגה וצוף מתקה יביאהו זה להשתוקק ולחקור עוד מעצמו גם על מה שלא זכרנו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:19
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:19](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:19)

**על רוב חסדו וטובו**אם בעבור בחינת כוונת החסד אף אם לא היתה ההטבה יוצאת לפועל לאיזה מניעה ואם בעבור הנאת קבלת הטובה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:20
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:20](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:20)

**אודך על כי נוראות נפליתי נפלאים מעשיך**כלומר ע"י פליאות נוראות שאני מוצא בי בעצמי אני מבין פליאות מעשיך שבכלל העולם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:21
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:21](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:21)

**אל תחלת האדם וראשית הויתו**תחלתו הם היסודות וראשית הויתו היא טפת הזרע כמו שמבאר והולך:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:22
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:22](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:22)

**חסד אלהים עליו המוציאו**חסד אלהים אשר עליו היום הוא שעמד לו גם אז להוציאו אחר אפסו כלומר להוציאו לגדר נמצא אחר היותו אפס:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:23
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:23](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:23)

**צאתו מתכונת היסודות כו' ואח"כ כו'**כי הנה זרע האדם הוא ממבחר הדם והדם בכללו הוא מתהוה מהמזון והמזון איזו שיהיה הוא צמח מצמחי הארץ והצומח הוא מורכב מארבעה היסודות וז"א שתחלת צאתו מתכונת היסודות אל תכונת צומח ואח"כ בבואו אל קרב האדם מתבשל ומתדקדק ומתהוה מזון נאות למזג האדם ואחר שהוא מסתנן בכבד ונבלע באיברים הוא מתדקדק עוד הדק היטב ויתהוה ממנו זרע ודם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:24
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:24](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:24)

**וממנו יעתק אל תכונת החיים**שנכנס בו הרוח החיוני ואחר היותו ברחם אמו ארבעים יום נגמרה יצירתו והרי הוא בצלם האדם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:25
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:25](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:25)

**החי המדבר המת**החוקרים שמו גדר האדם במליצה זו כי במלת המדבר שללוהו מן החי הבלתי מדבר ובמלת המת שללוהו מן המלאך שהוא חי בלתי מת:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:26
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:26](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:26)

**בשינוים וגלגולים**במלת שינוים כוון על השתנות מזג האדם בחדשי הריון ואח"ז מטבע היותו ברחם לטבע שאחר הולדו שאז מתחדש בו טבע אחר כידוע ובמלת וגלגולים כוון לענינים החוזרים חלילה כגלגל החוזר כמו מילוי הגוף במילוי הלבנה וחסרונו בחסרונה וכן חוזק אצטומכא בימי הקור וחלישותה בימי החום כידוע לרופאים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:27
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:27](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:27)

**בסבות מתחלפות**גרסינן והגלגולים הם באים ע"י סבות מתחלפות וכו' ואמר סבות מתחלפות ומצועים שהסבות הגורמים שינוי במזג האדם הם מתחלפות באיכותן כמו הד' מרות שהם סבות פנימיות גורמות שינוי מצד התגברותן זע"ז כידוע ויש סבות חיצוניות כמו קור וחום ולחות ויובש ובין המתחלפות יש ממוצעים עומדים בתוך נוטים לזה ולזה כדרך כל שני הפכים שימצא ביניהם ממוצע וכל אלו הסבות אם המתחלפות ואם הממוצעות הם מתמידים כו':


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:28
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:28](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:28)

**מחוברים במחשבה נכונה וחבור מתוקן**שהוא ית' חושב מחשבות לתקנת עולמו ומסבב אלו הסבות בהמשך הזמן כפי הנכון והנאות למזג האדם שע"י חילוף הסבות יתמזג ויעמוד בקו הבריאות וז"א במחשבה נכונה ואמר וחבור מתוקן שחבר הסבות זה בזה בחבור מתוקן מאד ע"י איכיות ממוצעות ביניהם דרך משל שחבור הקיץ עם הסתיו ע"י זמן האביב שהוא ממוצע ביניהם וזולת זה היה מזיק לגוף האדם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:29
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:29](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:29)

**סימני הטובה**שהוא ית' טוב לכל והחכמה שהוא חכם ויודע בתקנת בריותיו על צד היותר טוב והיכולת על הוצאת רצונו לפועל כמו שביאר בשער הבטחון שג' תנאים אלו צריכין להיות במי שבוטחין עליו שיהיה ראוי לבטוח בו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:30
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:30](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:30)

**בשרשי חבורו הנראים**לפי שהאדם הוא מחובר ומורכב מדברים הרבה רק ששני אלו הגוף והנפש הם השרשים הכוללים מכל כלל החיבור וקרא אותם נראים לפי שהפרטים שבכל אחד הם נעלמים כמו בגוף הקרבים והורידין הדקין והמרות ובנפש הכחות הנעלמות אשר בהירק כלל הגוף והנפש הם נראים כלומר מושגים בכללותם שהגוף הוא מושג לחוש הראות והנפש מציאותה מושג בשכל מצד הרגשת הגוף ותנועתו בהמצאה עמו והעדרם בהסתלקם ממנו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**the visible constituents of man's being, namely his body and his soul** -- a human being is a composite of many things, only that these two things, the body and the soul, are the roots which include generally the entire structure... He called them "visible" because the particular parts are hidden, such as in the body, the intestines, small veins, biles, etc. or, in the soul, the hidden powers inside it. However, the general structure of body and soul are visible, i.e. generally perceptible. The body is perceptible to the eyesight, and the soul is perceptible in the intellect, in that the body can feel and move when the soul is inside it, and the opposite when the soul leaves it.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:31
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:31](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:31)

**וטבעים שאינם דומים**כי הד' מרות לכל אחד טבע מיוחד גם איברי האדם חלוקים בטבעיהם כידוע לרופאים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:32
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:32](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:32)

**חברם בגבורתו וכו'**על היסודות אמר חברם בגבורתו שהרי יש בהם הפכים הם האש והמים שכ"א מתעצם על חבירו להפילו או לגרשו מגבולו והוא ית' בגבורתו חבר אותם ועצר כחם לבל יתגברו זה על זה ועל הטבעים שזכר שאינם דומים אמר וקשרם בחכמתו כלומר שאף שבטבע כל דבר ישכון במנוחה עם הדומה לו וידיעת ההפכים אחד שהבלתי דומים אין ביניהם שכונה טבעית רק מקרית והמקרה לא יתמיד רק שהוא ית' קשרם בחכמתו בקשר של קיימא שיתמיד חברתה משך זמן רב:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:33
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:33](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:33)

**גוף עומד**פי' מתקיים על ענינו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:34
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:34](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:34)

**מתאחד במראיתו מתחלק בטבעיו**שגוף האדם נראה לעינים עשת אחד ולפי הנראה ידמה שהוא ממהות גוף אחד אמנם אעפ"כ יש בו טבעים חלוקים כנ"ל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:35
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:35](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:35)

**עצם רוחני אוירי**איני יודע מה כוון במלת אוירי אחר שאמר רוחני והרי רוח ואויר דבר אחד רק שזה לשון תורה וזה ל' חכמים ונראה לי שכוון בכאן במלת רוח על הרוח הנושב ובמלת אויר על העומד בשופי והשקט וכוון בזה לשתי פעולות הנפש הידועים לנו הפעולה הא' היא הנשימה שבאדם המתיחסת לאף ונקראת רוח כמ"ש כל אשר נשמת רוח חיים באפו ואמר נשמת רוח חיים לפי שהאדם מתנשם ברוח ועי"ז הריאה מרחפת בכנפיה על הלב לקרר חומו כידוע והרי זה דוגמת הרוח הנושב והפעולה השניה מלואה בגוף כאמרם ז"ל מה הקב"ה ממלא וכו' כך הנשמה מלאה כל הגוף ואם ימצא בגוף חלק רק ממנה מיד החלק ההוא מת לשעתו וזהו דוגמת האויר הנח שהוא ממלא כל חלל העולם ואין רק ממנו אפי' נקודה קטנה כמבואר במורה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:36
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:36](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:36)

**רוח החיים והחום הטבעי והדם והגידים**אלו הארבעה כסדרן הם חונים זה בתוך זה שהרוח החיוני משכנו בחום הטבעי וחום הטבעי משכנו בדם והדם הולך ובא ברצוא ושוב בתוך הגידין:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:37
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:37](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:37)

**והעורקים**הם הגידים הרחבים המתפשטים לקצות הגוף ובהם הדפיקה הבחינה לרופאים והם שני מינים ידועים לרופאים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:38
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:38](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:38)

**לשמרם ולהגן עליהם**אמר לשמרם מן הבא להזיק בכוונה ועל המזיקים בטבעם בלי כוונה כמו הרוח הקר אמר ולהגן עליהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:39
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:39](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:39)

**הבשר והעצמות**כבר נאמר בדברי הרופאים שהבשר בא להגן מן הרוח הקר והעצמות מעמידין הבשר על עמדו וגזרתו כי לולא הם היו חלקי הבשר מתכפלים ומתכוצים כטלית מקופלת כנ"ל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:40
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:40](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:40)

**והמיתרים**הם הגידים הדקים הלבנים הצומחים ומתפשטים מן הבשר ועולים על קצה העצם ומתלכדים בו ואוחזים אותו והעור הוא מגין על הבשר כי בלתו היה הבשר עלול להתמסמס לרכותו בנגיעתו בדבר קשה קצת:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:41
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:41](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:41)

**והשער**תועלתו ידועה לחמם הראש גם לדחות על ידו המותרות המתהוות בראש מרבוי האדים העולים אליו תמיד מחלל הגוף:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:42
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:42](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:42)

**והצפרנים**תועלתם להגן על קצה האצבעות שלא יתמעך בשרם ע"י רוב השתמש האדם בהם תדיר בכל הדברים וגם הם מוציאות מותרות מאברי הקצות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:43
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:43](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:43)

**חנות הבורא**לשון חנינה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:44
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:44](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:44)

**בטן אמו למצע**להיות לו במקום יצועי המטה שהאדם שוכב עליהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:45
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:45](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:45)

**בתחלת ענינו**בתחלת הויתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:46
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:46](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:46)

**במקום שמור ומבצר נצור**כפל המליצה נגד שני מיני נזק האפשרית לפול בחוקו דהיינו הא' יד האדם או איזה בע"ח המזיק בכוונה והב' מזיק טבעי בלי כונה כמו קור וחום ונגד זה פרט אחריו ג"כ ב' בחינות באמרו עם המגן החזק והמחסה הנבצר שמלת מגן הונח על המגין בכונה זה נגד המזיק בכונה ומחסה נקרא מה שחוסים תחתיו שלא בכונה ממנו וזה עד המזיק שלא בכונה כי הבטן הוא מחסה מקור וחום ממילא והאם בכללה היא מגינה על עצמה בדעתה מן אדם או איזה בע"ח העומד עליה להזיקה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:47
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:47](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:47)

**ועם המזון המזומן**כאשר אמרו חז"ל אוכל ממה שאמו אוכלת ואמרו שמזונו מגיע אליו דרך הטבור:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:48
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:48](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:48)

**עד שיחזק על התנועה והתנודה**שיהיה חזק בכחו ויעמוד על תכונת התנועה והתנודה שיהיה יכול להניע ולהניד את עצמו והוא מלשון נע ונד. והנה מלת נע הונחה על תנועת הגוף אף שאינו נודד ממקומו בכללו רק שעיקרו וכינתו על הרגשת הגוף בטירודו ותנועת איבריו והוא היפך השלוה ומלת נד הונח על בחינת היותו נודד ממקומו וממיר אותו וקין נתקלל בשתיהן נע ונד ות"א מטלטל וגלי. והנה הולד בירח רביעי וחמישי הוא מתחיל להתנועע קצת והאם מרגשת בזה לפרקים ובודאי יש לו איזה תועלת בתנועה ההיא וזה כוון באמרו על התנועה והנה כבר אמרו ז"ל ג' חדשים ראשונים הולד דר במדור התחתון ואח"כ הוא נודד עולה מתחתון לתיכון ואח"כ מתיכון לעליון וע"ז אמר תנודה ודוק:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:49
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:49](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:49)

**וכל אשר יגדל ירבה מזונו**שאלו היה כמות המזון בשיעור אחר לא ימלט או שהיה השיעור יותר מצרכו בתחלת גדולו והיה נזוק ממנו או שהיה בלתי מספיק לו בסוף גדולו וע"כ צ"ל שהוא מתרבה עם גדולו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:50
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:50](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:50)

**מבלי תחבולה כו' ולא דבר כו'**במלת תחבולה הכוונה בבחינת המצב כמו ד"מ שהיה מתחכם להוציא ידיו ורגליו אחד אחד ולא בבת אחת מפני צרת הפתח ובאמרו ולא שיעשה שום דבר כו' הכונה בעשיית שום דבר מבחוץ כמו שתאמר שהיה משתמש באיזה דבר לדחוק כותלי בית הרחם להרחיב דרכו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:51
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:51](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:51)

**החכם הרחום וחנון**שהוא מרחם עליו שלא יוזק בצאתו בדרך צר ובחכמתו שם בטבע בית רחם האשה להתפרק ולהתרחב בעת ההיא בכדי לעשות לו דרך מעבר בטוח:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**wise, merciful, and gracious One** -- G-d is merciful towards him that he not be injured in going through a narrow track, and in His wisdom, He made the birth canal widen and expand then to make for him a secure exit path.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:52
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:52](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:52)

**הידעת עת לדת יעלי סלע חולל אילות כו'** וכבר ביארו חז"ל המקרא הזה ואמרו היעלה הזו אכזריה על בניה ובשעה שהיא מגעת לפרק הלידה היא עולה לראש הר גבוה ומתכונת להוליד בשפת ההר בכדי שיפול הולד וינפץ בנפלו והקב"ה מזמין לו נשר באותו עת ומקבלו בכנפיו והאילה הזו רחמה צר וכשהיא כורעת לילד מזמין לה נחש ומכישה ברחמה והוא נפתח:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:53
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:53](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:53)

**ויהפוך הדם כו' לחלב בשדיה**וכן אמרו חז"ל הדם נעכר ונעשה חלב:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:54
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:54](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:54)

**נגר ערב**מלשון מים המוגרים לשון זיבה ובדברי חז"ל נמצא חד גיסא נגרא (בבא בתרא)


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:55
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:55](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:55)

**איננו רב כו'**כלומר שאם היה מתרבה בבת אחת היה בזה שתים רעות א' שהיה על אמו משא כבד והשנית שע"י רבויו היה נגר וזב מעצמו מבלי מציצה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:56
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:56](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:56)

**שיחנק בו**לפי שהיה בא אל גרונו פתאום בשפע רב:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:57
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:57](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:57)

**לראות המראים**הגוונים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:58
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:58](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:58)

**טרחו**עיקר הנחת מלת טורח על הרעיון הבלתי שוקט בפנותו אנה ואנה באיזה צורך:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:59
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:59](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:59)

**ועמל גדולו**היא היגיעה בפועל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:60
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:60](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:60)

**מחתול**החי"ת בחיר"ק והוא הליפוף שכורכין ומלפפין אותו בסמרטוטין לישב איבריו ולהושיבם והוא מלשון הכתוב והחתל לא חתלת (יחזקאל י"ו):


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:61
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:61](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:61)

**ולנהלו לאט**כשהוא מתחיל לצעוד ברגליו מנהלים אותו לאט לפי קט כחו ופעמים שאביו או אמו נחוצים למהר הליכתן לאיזה צורך ומצטערים בהתמהמהם והתנהלם לאט לרגל הילד המתנענע לילך עמהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:62
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:62](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:62)

**ולדחות מעליו כל נזק על כרחו**שהרי הנער חסר לב ומסרך דרכיו לפנות בשעשועיו גם לדברים המזיקים כמו לאחוז בידו תער הגלבים או לתפוס אוד בוער ולהתגרות בכלב רע וכדומה לזה וכשמרחיקין אותו מאלו הדברים הוא צועק ובוכה ומעגם נפשם בצעקתו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**warding off everything harmful, even against its will** -- For behold, the infant is foolish, and tends to pursue even harmful activities, such as to hold a razor with his hand, or grasp a burning stick, or instigate a dangerous dog, or the like. When the parents remove him from these things, he screams and cries, and anguishes his parents with his screams.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:63
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:63](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:63)

**לא יקוצו בו אבותיו**כל דבר שדעתו של אדם נלאה לסובלו נאמר שהאדם קץ בו כמ"ש ויקוצו מפני בני ישראל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:64
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:64](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:64)

**ומיעוט הכרתו מה שהם כו'**שכשמקבל הטובה יודע ומכור בטזבה שזולתו מטיב לו ובטרחו שהוא טורח עבורו ומחזיק לו טובה עי"ז דעת המטיב נוחה ומתפייסת בזה על טרחו מה שאין זה בחוק הילד:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**little recognition of the burden** -- when the receiver of benefit knows and recognizes the good that another is bestowing on him, and he also recognizes the exertion that the person is exerting himself for him and he appreciates it - through this the benefactor feels some contentment and consolation from his toil. But this is not the case by the child.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:65
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:65](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:65)

**מטרהו וסיפוקו ומשאו**טרחו הוא טרדת דעתם עבורו וסיפוקו שמחסרים לעצמם בכדי להספיק לו צרכיו ומשאו כמשמעו שנושאים אותו בחיקם כאשר ישא האומן וכו' ובכלל זה משא שמירתו מנזק כאמור למעלה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:66
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:66](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:66)

**תגדל הדאגה לו מלבם**מלת לו הוא במקום עליו כמו ודאג לכם (שמואל א י') כמו עליכם ומלת מלבם במ"ם הכוונה על ההגלות והראות דאגתם עליו לזולתם שהכאות הנפשיות נכרות ונראות מן הלב ע"י תנועות חיצוניות כי לב שמח ייטיב גהה וברוח נכאה פנים נזעמים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:67
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:67](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:67)

**על סדר ודלוג**שבתחלה אין הנער יכול לדבר רק מה שמלמדים אותו איזה נוסח דברים מסודרים ואח"ז הוא מתבונן בהבנת מליצת הדברים וכמכוון מה ומצרף הדברים מעט מעט מכל נוסח כפי הנצרך לענינו וממילא הוא מוכרח לדלג מנוסח לנוסח ולהשמיט מכל נוסח המלות הבלתי נצרכים לו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:68
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:68](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:68)

**וכחות נפשו**הזן והמגדל וכן השומר והזוכר ודומיהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:69
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:69](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:69)

**קצת המוחשים מקצתם**שיכיר שזה המוחש צריך להשיגו בחוש הראות וזה בחוש השמע וכן בשאר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:70
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:70](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:70)

**וקצת המושכלות כו'**כלומר גם במושכלות יכיר קצתם מקצתם דרך משל איזה שייך להשתמש בכח הזוכר ואיזה בשומר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:71
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:71](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:71)

**ומרוב הטובה על האדם**כלומר גם זה אחד מן הטובות הרבות שהטיב הוא ית' לאדם בטבע בריאתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:72
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:72](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:72)

**שאיננו משכיל ולא מכיר כו'**שאין לו ידיעה לא מצד השכל ולא מצד כח ההכרה שכח ההכרה הוא דבר זולת השכל שגם שאר בע"ח יש להם כח הברה אף שאינם משכילים:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**he is not a thinker and is unable to distinguish good from evil** -- He has no knowledge, neither from intellect, nor from recognition. For the power of recognition is something independent of the intellect, and even other creatures (i.e. animals) have the power of recognition despite that they have no intellect.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:73
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:73](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:73)

**בהנהיגם עצמם**שהם יכולים להנהיג את עצמם בצרכיהם ואין תלויה בהנהגת זולתם כמוהו שאין הנהגתו מסורה לרצונו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**manage for themselves** -- The adults are able to manage their needs, and do not depend on the management of another unlike him whose management is not according to his will.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:74
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:74](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:74)

**ומהירות תנועתם**משא"כ הוא שלחלישות כח תנועתו בכבידות:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**move freely** -- unlike him that due to his weakness all his movements are sluggish.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:75
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:75](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:75)

**ונקיותם**והוא לחלישות כח המחזיק שלו והתעכבו במקום אחד על כרחו הוא מתגולל בצואתו ומימי רגליו ומתלכלך בהם:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**and keep clean** -- while he, due to his weak ability to hold in, is forced to roll in his own excrement and urine, and dirty himself with filth.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:76
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:76](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:76)

**הדאגה והיגון**דאגה על כל פרט מפרטי חסרונותיו ויגון הוא תוגה כוללת על שפלות ענינו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**he would have died of worry and sorrow** -- worry on each detail of his lackings, and general sorrow on his lowly situation.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:77
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:77](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:77)

**ומן התימה בענין בכיתו**שענין הבכיה הנמצאה בטבע הילד הוא מפליאת חכמת המתמיהים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:78
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:78](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:78)

**מדעת מאורעיה**מחלאים רעים שהיו באים ח"ו ע"י הליחה ההיא:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:79
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:79](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:79)

**מאורעיה**מקריה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:80
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:80](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:80)

**שלא ימנע מאכול כו'**שאם היו הראשונות נופלות כלם בבת אחת ולא בזה אחר זה אע"פ שיצמחו אח"כ לא היה יכול לאכול בין כך לכך:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:81
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:81](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:81)

**חלאים ומקרים מכאיבים**חלאים הם הקבועים ורעתם נוגעת לכלל הגוף ומקרים מכאיבים הם הבאים במקרה כמו מורסא באיזה אבר או עקיצה ע"י מחט ברזל וכדומה לזה שכל רעתו הוא רק הרגשת הכאב באשר הוא שם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:82
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:82](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:82)

**כדי שיכיר העולם כו'**שיכיר מהות העולם איך הוא עלול להשתנות על האדם משלוה לצער לידע שאין לבטוח בו ובשלותו רק להיות מפחד תמיד ולהחסות בצלו ית':


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:83
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:83](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:83)

**ולא יעלם ממנו ענינו**אמר זה על המקרים המכאיבים שזכר ולפי שאין בהם די מסת הכרת העולם בהחלט אמנם עכ"פ ינצל מההפך שלא יעלם ממנו ענינו בהחלט כי ע"י הרגשת הצער הקל יצייר הרגשת הצער החזק כי החלק הקטן סופר את הגדול ד"מ על ידי הרגשת הצער בהכחת שבט מכה אחת יצייר הרגשת מאה הכאות אעפ"י שלא יהיה הציור חזק כציור מי שנוסה במאה הכאות אמנם אין הציור נעלם ממנו לגמרי משא"כ מי שלא נוסה בהכאת שבט כלל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:84
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:84](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:84)

**שיבטח בו וימשלו בו תאותיו**שע"י שהיה יושב בטוח בעולמו בלתי מפחד משינוי הצלחת הזמן היו מושלים בו התאות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:85
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:85](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:85)

**בתועלת אברי גופו כו' ואופני תקנתו**שהאברים מהם הנצרכים בהכרח לשמירת גופו לקיום ומהם שנבראו בכדי שיהיו על צד היותר טוב וכמו שאמרו החוקרים בכפילת כלי החושים ועל הבחינה הא' אמר בתועלת ועל הב' אמר לשון תיקון והבן:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**the usefulness of the limbs... the ways of his rectification from them** -- some of the limbs are crucial for preserving his body while some were created so that his body will be in a better way, as the scholars wrote regarding the doubling of the limbs of senses (2 eyes, 2 ears, etc.). For the first kind, he wrote "the usefulness", while for the second kind, he used the term "rectification". Understand this.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:86
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:86](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:86)

**שורש העצבים**הם הגידין הרחבים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:87
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:87](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:87)

**והרחם**באשה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:88
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:88](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:88)

**ואשר יעלם ממנו כו'**מה שנעלם ממנו הוא יותר ממה כו':


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:89
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:89](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:89)

**בהגיעו המזון אליו ובחלקו**גרסי' בוי"ו ראשונה והחי"ת בפת"ח:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:90
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:90](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:90)

**להודות לבוראו ולשבחו**ההודאה היא הכרת הטובה והיא גורמת לשבח המטיב במדת טובו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:91
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:91](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:91)

**אל תעלה מוכנת**תעלה העי"ן בקמץ והוא החריץ העשוי להמשיך המים ממקום למקום:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:92
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:92](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:92)

**אין בה עיקום ולא עוות**מלת עקום הנחתו הראשונה על המותר כמו שאמרו עקם הכתוב שמונה אותיות כו' ומזה נאמר על הקו המורכב משני קוים ישרים משונים במצבם ומתחברים בקצותם כזה % שהוא קו עקום שאחר שהמרחק שבין שתי קצותיו הוא פחות ממנו הרי יש בו מותר נוטה לצד והוא הזויות מעוות נאמר על הקו המקולקלת בכללו מהילוך הישר כזה % שאין בו אפילו חלק אחד ישר כי עוות הוא לשון קלקול ומזה נאמר על קלקול המעשה עון:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:93
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:93](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:93)

**הקנה**נבוב חלול:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:94
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:94](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:94)

**האויר הולך אל הריאה בקנה**כלומר דרך הקנה ותועלתו לרחף על הלב ולקררו מחומו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:95
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:95](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:95)

**עזר להעביר כו'**שהוא מתנועע ומגביה עצמו ומגלגל המאכל לבית הבליעה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:96
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:96](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:96)

**בשיעור ובכונה**שע"י עיכוב השפתים הוא מתגלגל מעט מעט לפיו שאלו היה בא בשפע רב בבת אחת היה נחנק בגרונו ובאמרו בכוונה כוונתו שלולא השפתים היה לפעמים בא המשקה לתוך פיו שלא ברצונו דהיינו אם יקרה שאדם זולתו שפך איזה משקה בחמת רוחו דרך זרה הלאה ובפתיחת פיו היה הקלוח בא בזרם לגרונו משא"כ עתה שהשפתים הם סותמים הפה ולא תבא אליו משקה כי אם בפתיחתו אותם ברצונו וכוונתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:97
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:97](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:97)

**המקבל המאכל ומגיעו אל האצטומכא**שהרי אין סבת הגעת המאכל לאצטומכא בטבע הנפילה ממעלה למטה שהרי בצרת המעבר בושט היה מתעכב ומסתבך בקל ומה גם בהיות האדם שוכב או מוטה שאז הושט והאצטומכא שוים בגבהם ועל כרחך הדבר מובן שיש כח מיוחד לכך למשוך המאכל ולהובילו בחזקת היד מן הושט אל האצטומכא:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**carried into the stomach** -- we cannot say it is simply gravity, since the food would then easily get delayed or stuck in the esophagus, and certainly, when a person is lying down or on his side, whereby the stomach and the esophagus would in be of equal height. Hence, it is clear that there is a faculty (muscles) specially made for this, to draw the food and pull it to the stomach.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:98
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:98](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:98)

**המעכב המאכל כו'** שלולי כך כאשר בא כן ילך מן האצטומכא בלתי מבושל ולא היה דבר ממנו נבלע באברים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:99
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:99](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:99)

**הדוחה הפסולת**שלזו הפעולה ג"כ מוכרח להיות כח מיוחד שהרי הפסולת הולך בדקין דרך מעברים צרים וארחות עקלקלות ועושה פעולתו ג"כ בשכיבה כמו בעמידה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:100
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:100](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:100)

**שיש בו עבדים ונציבים כו'**שיש בו עבדים ויש בו ג"כ נציבים כלומר שרים ממונים כמו שמבאר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:101
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:101](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:101)

**לצרכי העבדים ולהגיעם כו'**שהוא מוכן לקבל הדברים המובאים לשם שהם הדברים הנצרכים לעבדים כמו בר ולחם ומזון לזון אותם ובגדים להלבישם. ולהגיעם להגיע הצרכים ההם אל גזבר וכו' והכונה על הכח המושך שהוא מושך המזון הנצרך לכל האברים שהם העבדים ומגיעהו אל האצטומכא שהוא דוגמת הגזבר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:102
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:102](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:102)

**ולאצור אותו**להחזיק אותו בבית עד שיהיה מוכן ומתוקן והכונה בזה על הכח המחזיק המזון באצטומכא עד שיעשה המבשל פעולתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:103
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:103](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:103)

**להבין מה שנאצר ולתקנו ולזמנו**הוא מובן ליודע תכונת הבישול הזה ואיכותו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:104
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:104](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:104)

**מן הזבל והלכלוך**זבל נקרא הגם והקשה ולכלוך היא הליחה הרכה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:105
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:105](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:105)

**האיך יהיה ענינו בצרכיו**בהנהגתו את עצמו ותנועותיו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:106
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:106](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:106)

**מה שיש לו**מה שיש לו ממון אצל אחרים שלוו ממנו או שהפקיד בידם ומה שיש עליו מה שמגיע לזולתו חוב עליו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:107
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:107](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:107)

**מי שהטיב לו ומי שהרע לו**בגוף ועל הממון אמר מי שהועילו ומי שהזיקו בממונו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:108
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:108](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:108)

**אם דרך בה**אף ע"פ שדרך בה הרבה פעמים אינו מכירה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:109
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:109](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:109)

**אם יהגה בה**אע"פ שיהגה בה ויתעסק בלימודה כל ימיו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:110
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:110](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:110)

**ולא יועילנו נסיון**שהרבה דברים נודעו ע"י נסיון כמו בסמי הרפואות שכתבו הרופאים שרובם נודעו עפ"י נסיון ולולי הזכרון מה יועיל הנסיון לידיעה קיימת הלא במעט קט ישכח ממנו נסיונו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:111
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:111](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:111)

**ולא ישקול דבר במה שעבר ועל מה שעתיד להיות במה שיהיה**הכונה שלפעמים אדם שוקל דבר ההוה נגד דבר העבר כמו שאמרו עבדי דוד הנה בהיות הילד חי דברנו אליו וכו' ואיך נאמר אליו מת הילד ועשה רעה (שמואל ב י״ב:כ״א) וכן אמרו אליו אחרי כן בעבור הילד חי צמת ותבך וכאשר מת קמת וכו' ולפעמים אדם שוקל דבר ההוה נגד דבר העתיד להיות כמו שנאמר הן בעודני חי עמכם היום ממרים הייתם אף כי אחרי מותי ומשקלות כאלה נצרכים לבני אדם בעסקיהם וז"ש ולא ישקול דבר וכו' וסיים ואמר במה שיהיה כלומר שבאיזה דבר יהיה מה שיהיה האדם נצרך לפעמים למשקל זה בעבר או בעתיד ולולי הזכרון היה המשקל הזה נעדר ממנו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:112
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:112](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:112)

**קרוב להתפשט כו'**שיהיה קרוב למדרגת מי שהוא מופשט ומשולל מגדר אנושי כמו המטורפים וחסרי הדעת ר"ל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:113
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:113](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:113)

**לא היה נשאר האדם מבלי עצב**שאם לא היה שוכח הרעה שבאה עליו כמו מיתת בן יקיר ר"ל היה נעצב עליו כל ימיו וכן בשאר רעות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:114
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:114](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:114)

**ולא היה טורדו כו'**ששום דבר שמחה משמחת העולם לא היה ביכלתה להטריד לבו ולהסיח דעתו מן העצב ההוא אחר שלא היה השכחה והיסח הדעת בכחו כלל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:115
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:115](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:115)

**ולא היה נהנה כו'**שבקודם דבר בזכרון הרעה שעברה עליו ועכשיו מדבר בבחינה בהאדם נעצב בהעלותו ברעיוניו הפגעים והמקרים המתרגשים בעולם לפעמים ודואג פן גם עליו יעבור הכוס שעבר על הרבה מבני העולם ואם היה ציור זה מונח ברעיוניו תמיד לא תערב לו כל שמחה אחר שגם בזמן עצם שמחתו היה לבו חרד ודואג וכמו קול פחדים באזניו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:116
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:116](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:116)

**ולא היה מקוה מנוחה ממקנא**כך הנוסחא בדפוס מנטובא שנת שי"ט והיא הנוסחא האמיתית וקרא מקנא לאיזה אדם הנוטר איבה בלבו עליו על איזה דבר כמ"ש ויקנאו בו אחיו והכונה שאם הוא יודע באיזה אדם שהוא חושב רעה עליו לא היה מקוה לנוח ממנו כל ימיו כי עכשיו שנמצא כח השכחה בב"א אומר זה בלבו לא לעולם יטור לי כי בהמשך הזמן יהיה נשכח ממנו סבת המשטמה ואז אנוח ממנו כמו שנאמר עד שוב אף אחיך ממך ושכח את אשר עשית לו כו' וזה שמסיים ולא התעלם ממלוך כלומר אחר שלא היה שום תקוה לשכחת המשטמה היה תמיד ירא ודואג ונמלך להתנכל בתחבולות ולהזהר ממנו ובדפוסים החדשים הנוסחא ולא היה מקוה מנוחה ממקוה וטעות המעתיקים הוא ונדחקו המפרשים מאד בכונתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:117
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:117](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:117)

**אשר יחד בה האדם**שהאדם מיוחד משאר בע"ח במדה זו משא"כ בשאר מדות שהם נמצאים גם בשאר בע"ח כמו הזכרון והשכחה והכעס כמו שנזכר בדברי החוקרים:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**shame with which man alone has been endowed** -- unlike the other characteristics which are also found in the animals such as memory, forgetting, anger, as mentioned in the books of the scholars.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:118
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:118](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:118)

**מה גדלה מעלתה**אף קודם צאתה לפועל היא נקראת מעלה כמו שהכח הדברי הוא מעלה באדם אף בשעה שאיננו מדבר ואח"ז בצאתו לפועל מה רב תועלתו ותקנתו או אמר גדלה מעלתה בבחינת האדם המשתמש בה שהוא מקבל עילוי על ידה כמו בכל המדות הטובות שהאדם מתעלה בשימושו בהם ובבחינת המקבל טובה על ידה אמר רב תועלתה כמו בקיבול אכסנאות שזכר שהמקבל האכסנאי הוא המתעלה בזה והאכסנאי הוא מקבל התועלת:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:119
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:119](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:119)

**תועלתה והקנתה**תועלת נקרא דבר המוסיף טובה כמו קיבול אכסנאות ומלאות משאל ובתיקון כוון על הצלה מנזק והוא נגד התרחקות מן הרע שזכר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:120
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:120](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:120)

**ולא מקיימים דבר**דבר הבטחה שהבטיחו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:121
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:121](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:121)

**ומתרחקים מן הרע**מוסב על מלת לא:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:122
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:122](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:122)

**עד כי דברים רבים כו'**כלומר בא וראה איך מדה זו כחה גדול שהרי היא מונעת האדם יותר מצווי התורה ופחד עונשה על המרי:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**Many precepts of the Torah are fulfilled only out of shame** -- i.e. come and see how powerful this trait is, since behold it stops a man from evil more than the commandments of the torah.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:123
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:123](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:123)

**כי כל אשר יעשה מכל אלה כו'**כלומר שאם תאמר הלא גם עתה שהמדה הזאת נטועה בבני אדם נמצאים בני אדם פועלי רע מאחת מהנה שזכר ועל כרחך שאין המניעה תלויה בה לזה אמר שכל מי שתראה אותו עושה מאחת מהנה תדע נאמנה שהפשיטו מעליהם כסות הבושה בחזקת יד בחירתם הרעה ואמר כסות הבושה מלשון הכתוב נשכבה בבשתנו ותכסנו כלמתני:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
And if you ask, "even though this trait is implanted in human beings, nevertheless there are still evil doers. Hence, that which stops them [from evil] is not shame." To this he answered, that whoever you see doing one of these things, know that it is due to their divesting themselves from the garment of shame out of their evil choice as written.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:124
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:124](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:124)

**ולא יודע עול בושת**העול הזה אינו יודע ומכיר מדת הבושת. עול העי"ן בפת"ח והוא שם התואר לעושה עול כמו גנב:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:125
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:125](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:125)

**ומן התימה הגדול שהוטבע כו'**כלומר זה הדבר הוא אחד מן הדברים המתמיהים בהשקפה הראשונה אמנם במעט התבוננות תשובתם בצדם דהיינו שלכאורה יפלא מאד מדוע שם הבורא ית' כח הבושה בטבע בני אדם שיתבוששו זה מזה למה לא נמצא בטבע האדם כח הבושה כ"כ מפני הבורא שבוודאי הוא מחוייב יותר מצד השכל שהרי הוא ית' משגיח עליו תמיד וכל תנועותיו הם לנגד עיני כבודו ית' אך כונתו ית' בזה שלא יהיה האדם מוכרח בטבע לסור מרע ולעשות הטוב בעיניו ואם הוה כן היה חיוב הגמול ממנו חלש כלומר שלא היה הוא ית' מחוייב לשלם לו גמול לפי שהיה כמו מוכרח ולא כפועל בבחירה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:126
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:126](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:126)

**מדרך הבחינה**היא הבחינה הכוללת שעליה יוסד השער הזה דהיינו הבחינה בסימני החכמה שהאדם מבחין בברואים ומשיג ע"י רוממות הבורא יתברך:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**it is our duty to feel shame...as a result of reflection** -- i.e. general reflection, which is the subject matter of this gate, namely, a man's examination of the marks of wisdom manifested in the creations. Through them he will grasp the greatness of the Creator.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:127
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:127](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:127)

**ובידיעת מה שאנו חייבים כו'**ועי"ז יתבונן כמה אנו מקצרים בעבודתו ית':

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**realization of the service we owe to Him** --through this one will reflect on how much he is falling short in G-d's service [and be ashamed].


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:128
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:128](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:128)

**בושו והכלמו כו'**נגד הקצור בב' בחינות בסור מרע ועשה טוב:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**Be ashamed and humiliated of your ways** -- two expressions corresponding to falling short in avoiding evil and in doing good.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:129
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:129](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:129)

**אשר בהם יחדנו**הדל"ת קמוצה כלומר בהם יחד אותנו משאר בע"ח שאינם משכילים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:130
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:130](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:130)

**אין תועלתם לנו כו'**התועלת המגיע לנו מן השכל וההכרה אינה נעלמת מאתנו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:131
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:131](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:131)

**בהנהגת גופינו והסדרת תנועותינו מבלעדי מי שפקדו כו'**כלומר שע"י שהוא רואה אנשים שחסר מהם השכל וההכרה לסבת איזה פגע שאירע במוחם כמה רבה רעתם בהנהגת גופם וסדר תנועותיהם עי"ז הוא מכיר רב תועלתם ואמר הנהגת גופם בענין אכילה ושתיה ומשגל וסדר תנועותיהם בשאר תנועות בהקדים המאוחר ואיחור המוקדם ואנו רואים שאיננו כמותם אנו מכירים ע"י זה תועלתם וז"א מבלעדי מי כלומר שאין אנו כמותם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:132
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:132](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:132)

**לא יכילנו זמן**אין הזמן סובל אותו כי אדרבא הוא יתברך סובל הומן כי הוא חדשו כמו שכתב הרמב"ן במלת בראשית ברא וגם איננו יתברך מוגבל במקום כשאר הנמצאים כמ"ש ז"ל בפסוק הנה מקום אתי:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:133
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:133](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:133)

**המקויימים בעולם**התקועים בברואי העולם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:134
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:134](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:134)

**וחיוב עבודתו לאשר כו'**שאנחנו מחוייבים לעבוד אותו לפי שראוי לו העבודה לפי רוממותו וז"א לאשר יאות לו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:135
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:135](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:135)

**הכוללות והמיוחדות**מבואר למעלה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:136
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:136](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:136)

**יאמן אצלנו ספר כו'**יאמן היו"ד בציר"י כמו לא יאכל חמץ כלומר יקובל אצלנו לאמונת אומן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:137
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:137](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:137)

**הוא בא לידי חשבון**וזה תכלית האדם לקבל גמול מעשיו וזה בלתי אפשר בלי חשבון:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
This is the purpose of man - to receive the reward of his deeds, and this is impossible without a reckoning.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:138
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:138](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:138)

**המוחשים והמושכלים**במלת מוחשים כונתו על הרכבת החושים ד"מ כשראה פעם אחד ראובן משורר אחר כך כשהוא רואה את ראובן הוא יודע שהוא המשורר גם הכונה שע"י השכל הוא מבדיל בין מושגיו ויודע מה מהם נודע לו בהשגת החוש ומה מהם בהשגת השכל כמו שבאמת אנו רואים בחלושי הדעת שהם מדמים השגת החוש לשכל כמו נפילת האבן מלמעלה למטה נדמה להם כאלו הוא מחוייב בשכל לכן רבים מהם מכחישים מציאת ישוב העולם חדש הנקראים אנט"י פעד"ס (פי' נוכח הרגלים) באמרם איך לא יפלו מן הארץ לשמים וכאלה רבות עמהם ערבובי השגות המשבשים דעתם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:139
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:139](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:139)

**מה שנעלם כו' מן הנראות**כלומר שהם מן השייכים להשגת הראות ואעפ"כ הם נעלמים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:140
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:140](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:140)

**כנסיעת הצל**שע"י שהאדם רואה עמידת הצל במקום אחד ומוצא אותו אחר שעה במקום אחר ברחוק מן הראשון הוא שופט בשכלו שע"כ צ"ל שנעתק מן המקום הראשון קו לקו ועבר בכל חלקי הבינים והנה אף שהעברת הצל על המקום הוא מן הדברים השייכים לחוש הראות אמנם אעפ"כ הוא נעלם מהרגשת החדם להיות העתקתו דקה מן הדקה רק השכל מרגישו אחרי מוצאו אותו ע"י חוש הראות במקום אחר גם אם העלים עיניו בין כך לכך:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:141
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:141](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:141)

**ומעשה הטפה כו' בצור החלמיש**שבהטיף מים במקום אחד על צור החלמיש טיף אחר טיף משך זמן רב מוצאין בו אח"כ נקב קדור מפולש מעבר אל עבר וגם בזה אף שאין יכולת בחוש הראות להבחין כמות הטשטוש של כל טפה ביחוד למיעוט כמותה אמנם השכל מודיע שעל כרחך כל טפה וטפה קרקעה וטשטשה אותו טשטוש מה שאל"כ מאין נקדר בהמשך הזמן שהרי כח כל הטפות שוות והבן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:142
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:142](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:142)

**בין האמת והשקר ובין היתר והחסר כו'**הנה האדם צריך להיות שלם בג' בחינות דהיינו בדעות ובמדות ובפעולות כמו שדברו בזה החוקרים. והנה על הדעות אמר אמת ושקר כמו שתאמר שאמונת האחדות באלהות הוא אמת והרבוי הוא שקר וכן בכל עניני התבוננות במחקריות גם היתר והחסר כמו שהאל יתברך הוא מרומם על כל ברכה ותהלה והפכו בשר ודם הוא חסר הרבה מתהלותיו ועל הפעולות אמר הטוב והרע כמו שעשות חסד ומשפט הוא טוב והעושק והחמס הוא רע ועל המדות אמר המשובח והמגונה כמו שהענוה היא מדה משובחת והגאון והגובה היא מגונה:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
A man needs to be complete in three areas, deot (outlook/thought), midot (character traits), and in peulot (deeds). Corresponding to "deot", he wrote "truth and falsehood", for example, the belief in the Unity of G-d is truth, while ascribing plurality to Him is a falsehood, and similarly for all other contemplations in chakira (inquiry). Likewise for "excess and deficiency" - just like G-d is exalted beyond all praise, while the opposite for flesh and blood which is much deficient in praises. Corresponding to peulot ("deeds"), he wrote "good and evil", namely that doing kindness and justness is good, while corruption and oppression is evil. Corresponding to the "midot" (character traits) he wrote "the laudable and despicable". For instance humility is a praiseworthy trait while arrogance is disgraceful.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:143
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:143](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:143)

**ובין הראוי והאפשר והנמנע**הם שתי קצוות וממוצע כי בראוי כונתו על מה שקראוהו החיקרים מחוייב כלומר שהשכל מחייב היותו כן והנמנע הוא הפכו והאפשר שהוא הממוצע בין המחוייב והנמנע כינו אותו בשם מסופק ומלת אפשר הוא נגזר מן פושרין שהוא הממוצע בין חום לקור:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**the necessary, the possible and the impossible** -- this refers to the two extremes and the middle way. "Necessary" is what the understanding obligates that it should be this way. While "impossible" is the opposite. The "possible", which is the middle way between the necessary and the impossible.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:144
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:144](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:144)

**להעביר שאר מיני חיים**בשכל ירדה האדם על הבע"ח ויכבשם לעבודתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:145
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:145](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:145)

**בתועלותיו**כשור לחרישה וחמור למשא ודומיהן והוא אהבת המועיל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:146
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:146](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:146)

**והנאתן**כשה לצמרה וחלבה והוא אהבת הערב:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:147
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:147](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:147)

**מקומות הכוכבים**כל כוכב משבעה כוכבי לכת באיזה גלגל מקומו גם כוכבי שבת מי מהם בחגורה ומי מהם באיזה צורה ממ"ח צורות הידועות לתוכנים ומרחקיהם מכדור הארץ זה מזה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:148
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:148](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:148)

**ותנועות גלגליהם**איזה מהם מתנועע ממזרח למערב ואיזה בהיפך ואיזה נוטה באלכסון:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:149
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:149](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:149)

**ויבין הערבים וההקשות שבחכמת השעור**חכמת השעור הוא חכמת החשבון והנדסה ויש בהם דברים נערכים ד"מ בחשבון שאנו אומרים כערך ד' אל י"ב כן ערך ו' אל י"ח ובהנדסה כערך מרובע זה הקטן אל מרובע זה הגדול ממנו כן ערך העיגול הנעשה בתוך מרובע הקטן אל העיגול הנעשה בתוך מרובע הגדול וכדומה לזה יש הרבה דברים והקשות הם הדברים שחוץ שחוץ למבוקש שמקישים בהם ובאים על ידם להשגת המבוקש ובלשוננו אן שלאקי"ן ד"מ בחשבון כמו חשבון השקר שע"י שמקישין בחשבון שקרי מגיעין לידיעת האמתי המבוקש ובהנדסה רוב המופתים בגוים על הקשות ד"מ לידיעות מדת קו האלכסון ממרובע ארוך אנו צריכין תחלה להקיש במחקר אחר דהיינו שהשטח שלמעלה מן קו האלכסוני הנעשה מזוית איזה מרובע לזוית המשולש הנוסף עליו הוא חצי שטח המרובע ההוא וכל הדוגמאות שהבאתי לך הם רק אחד אחוז מהמון הנמצא בהם בדוגמא זאת. ולשון הקשה הוא לשון פגישה וחבטה בדבר ההוא כמו מקיש על הדלת גם ההקש הנאמר במדת התורה הוא מענין זה למבין ואיננו מלשון שווי ודמיון כמו שלועזין המלמדי תינוקות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:150
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:150](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:150)

**שאר כל מדות האדם**כמו הכעס והנחת הנדיבות והכילות כולם הם לתועלת האדם כי לכל זמן ומקום מיוחד כמו שהאריך בזה בשער עבודת אלהים ואמר בתכלית התקנה להנצל מן הרע והתועלת במה שהוא עצהי"ט:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
such as anger and tranquility, generosity and stinginess - all are for man's benefit, for each one has a time and place.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:151
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:151](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:151)

**אשר יליץ בהם וכו' ויבין מהם כו'**כלומר ששתי תועליות מגיעות לכל אדם מן הסדרת הדברים הא' שהוא יכול להמליץ כונת רצונו לזולתו והב' הוא ההיפך שזולתו יכול להמליץ לו ויכול להבין כונת זולתו בזה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:152
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:152](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:152)

**קולמוס הלב**הוא מליצת הכתוב לשוני עט סופר מהיר (תהילים מ״ה:ב׳) שכמו שהקולמוס מודיע רצון הכותב לרעהו הרחוק ממנו כן יודיע הלשון מחשבת הלב וזה בענין ההודעה ויש תועלת בלשון שהוא בדוגמת מעשה כמו הקילוס לראוי לו והעסק בתורה והשבח לבורא ית' והוידוי בדברים לפניו שאין ענינם דרך הודעת מחשבם רק המעשה נרצה בעצמו והוא דוגמת שליח השלוח לעשות דבר משלחו וע"ז אמר ושליח המצפון:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:153
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:153](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:153)

**צוות בחבירו**שהרי כל עצמו שהאדם מתחבר בחבירו הוא ע"י הדיבור שהוא מדבר עמו ובזולתו היה כבהמה שכל אחת בודדת לעצמה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:154
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:154](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:154)

**היתרון**יתרון חכמתם זה על זה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:155
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:155](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:155)

**ברית כרותה**שבני אדם כורתים ברית זה עם זה באלה ושבועה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:156
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:156](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:156)

**ישוב האדם**מתודה ואומר כזאת וכזאת עשיתי ולא אשיב עוד לכסלה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:157
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:157](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:157)

**ומבקש כפרה**על העבר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:158
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:158](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:158)

**הראיה כו'**שדברי פי חכם חן והסכל ירבה דברים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:159
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:159](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:159)

**האדם הוא הלב והלשון ובו השלמת כו'**באלו השתי מלות נשלם גדר האדם דהיינו הלב והלשון:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:160
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:160](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:160)

**גדר האדם כו'**כלומר שהרי גדר האדם הוא חי מדבר מת והרי בחיים ובמות הוא משותף עם הבהמה וא"כ נשאר גדרו הדבור לבד וז"א בו נבדל מן הבהמה כלומר מכל הג' מלות הנ"ל אין הבדלו מן הבהמה זולת הדבור לבד כנ"ל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:161
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:161](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:161)

**אותיות המכתב והכתיבה**באותיות המכתב כוון לצורת האותיות ובכתיבה כוון לחיבורם במלת אחדיות עד שיהיו שפה אחת ודברים אחדים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:162
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:162](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:162)

**מחברים עניני העוברים והנמצאים**העוברים בני אדם שהיו בדורות שלפנינו וכבר חלפו ועברו והנמצאים הם הנמצאים עתה בדורנו והוי"ו במלת והנמצאים תשמש במקום או והכונה שהסופר יחבר סיפור מעשה מראשיתו עד תכליתו איך נשתלשלו הדברים והשתרגו זה בזה ויבינו בזה פעולת ה' והשגחתו בעלילות מצעדי גבר לטוב ולהפכו ומהם מעשה איש ופקודתו איך אולת אדם סלפה דרכו וידעו בני אדם להשמר מהם וכוון באמרו מעשה בני אדם על מעשיהם בפועל ידיהם ובעניניהם כוון על מקרים שקרו למו ועברו עליהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:163
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:163](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:163)

**לבאים אחריהם**ומודיעים זה את זה לבאים אחריהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:164
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:164](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:164)

**ומגיעים דבריהם**ע"י הכתב מגיעים בני אדם דבריהם לזולתם שאינם נמצאים אז עמהם ע"י אגרת ובהיפוך ג"כ הם יודעים עניני הרחוקים מהם ועניני קרוביהם וכו':


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:165
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:165](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:165)

**חיי רוחם**באיזה טובה גדולה המשיבת נפש והצלתם מרעתם רעה קטנה ושחיתותם ר"ל רעה המכלה אותם ח"ו בהחלט:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:166
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:166](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:166)

**תתקיימנה החכמות בספרים**שכבר היו רוב החכמות נשכחות לולי הספרים המחוברים מעניניהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:167
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:167](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:167)

**ויתחברו הענינים המפוזרים בלבבות**שהענינים המפוזרים בבינת הלב שפעם עלתה איזה חקירה במצודת שכלם ופעם אחר איזה חקירה אחרת ולא היה יוצא מהם שום תולדה שטרם בא השניה נשכחת הראשונה אך כאשר יורשמו ויחוברו בספר ימצאון יחד ויעלו ברוח בינתם וירכיבו אותם ויולידו מהם דבר מחודש:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:168
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:168](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:168)

**והענין רב מהשלים**פירש ענין תועלת הכתב רב מאד מלבאר אותו עד תומו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:169
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:169](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:169)

**ומהשלמת הטובה על האדם**זה מן הדברים המראים שחפצו ית' להיות טובות האדם בשלימות כלומר שלא יחסר לו שום דבר שיכול לקבל ממנו תועלת דהיינו מה שהוכן לו בטבע הבריאה כף ואצבעות כו':

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**Among the completing benefits...** -- this is one of the things which demonstrates that G-d's will is that man's good should be to the utmost extent, i.e. that he should be lacking nothing that could possibly be beneficial to him.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:170
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:170](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:170)

**הרושם והמכתב והרקמה**במלת רושם כונתו על פתוחי חותם שהוא בלתי אפשר להעשות בלי אצבעות והרקמה הכונה על מעשה רוקם שהיא ג"כ מלאכה דקה ובקדיחת האש לא ידעתי כונתו ואיזה מלאכה היא ושום מפרש לא פירש בו דבר מספיק ואולי הוא מן המלאכות שנשכחו בדורות האחרונים כמ"ש היש"ר מקאנדי"א שהרבה דברים נשכחו בהמשך הזמן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:171
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:171](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:171)

**מבלעדי שאר מיני החיים**כלומר משא"כ שאר מיני בע"ח שאין להם אצבעות כאצבעות האדם לפי שאינם צריכים למלאכות אלה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:172
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:172](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:172)

**בהרכבתו**היא הרכבתו מבשר ועצמות וגידים ועורקים שבאבר זה הם באופן זה ובאבר אחר הם באופן אחר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:173
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:173](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:173)

**ותכונתו**כונתו פה על תוארו וחבורו איך הוא מחובר לאבר אחר וגם חיבור חלקיו זה בזה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:174
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:174](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:174)

**על חמלת הבורא**שהרי עינינו רואים שנעשה הכל על צד היותר טוב ויותר נאות לקיום האדם:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**clear proof of the Creator's mercy towards us** -- since behold, our eyes can see that everything was designed in the most perfect and most beneficial possible way for man.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:175
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:175](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:175)

**מגבול הדרך הקצרה**כלומר היינו מוכרחים להאריך בזה: מי שיורהו הבורא מי שיעור הבורא לבבו לכך:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:176
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:176](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:176)

**והנהגתם**זה עם זה או הנהגתם בעצמם בשאר עניניהם זולת טרפם שעליו אמר לקמן ומחיתם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:177
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:177](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:177)

**שמסתכל בהם**כמסתכל בעניניהם ומתבונן עי"ז סימני חכמת הבורא בהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:178
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:178](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:178)

**שונים אותם**הספרים מזכירין אותו פעם ושתים וזהו לשון נאמר וישנה כמו שמביא בעורב שנאמר באיוב ותהלים ומביא תחלה פסוק מאיוב עפ"י דעת רז"ל איוב בימי משם היה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:179
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:179](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:179)

**החלוקים בתנועות משתנות**חלוקים זה מזה בשינוי תנועותיהם והוא דבר אחד או כונתו בחלוקתם על חלוק מצבן וזמן תנועותיהם בהיקפן ושינוין בתנועתן ברוחות שזה מתנועע ממזרח למערב וזה מצפון לדרום:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:180
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:180](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:180)

**והמאורים החלוקים**שהמאורים חלוקים זה מזה הן בכמותם הן בזיו אורם וזהרם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:181
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:181](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:181)

**לסדר ענין הכל בהם**שכונתו ית' בכל זה שיהא ענין כלל הבריאה מסודר על ידיהם ויראה מסימני היכולת והחכמה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:182
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:182](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:182)

**ומן המופלא במה שעין האדם נופלת עליו תמיד**כלומר שהוא תמיד למראה עיני האדם וראות האדם נופלת עליו מעצמו מבלי שישתדל בכך:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:183
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:183](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:183)

**הגדלת השמים**כלומר גודל כמות השמים. ואתה הקורא אהוב שמע לי כי לא רבים יחכמו בביאור דבר זה תוכן כונתו על מה שכתבו התוכנים מפליאת גודל כמות גלגל המזלות שכל עובי כדור הארץ אינו נחשב למאומה נגד גלגל המזלות והמופת לזה שהרי אנו רואים לעולם חצי הגלגל דהיינו ששה מזלות למעלה מן האופק וששה מזלות למטה מן האופק ועינינו רואות זה בשוה בכל מקום עמדנו על כדור הארץ בכל חלקי ההיקף וכבר נודע במופת חותך שכדור הארץ תלוי באמצע גלגל המזלות ממש עד שנקודת מרכז הארץ היא בעצמה נקודת מרכז הגלגל וא"כ אפוא בעמדנו על גבנונית כדור הארן אנחנו רחוקים מן המרכז כשיעור חצי עובי כדור הארץ ואם כן היה צריך להיות נכסה מעינינו כשיעור כמות זה מאמצע גלגל המזלות שהוא נגד האופק שלנו ולמעלה מזה ובאמת אנחנו רואים על ידי כלי מחזה ששה מזלות בשלימות דהיינו חצי הגלגל בצמצום ומחזה זאת היא שום אצלנו בכל היקף משטח כדור הארץ אלא על כרחך מוכרח להיות שגודל כמות כדור הארצי קטן בערכו כל כך נגד גלגל המזלות עד שממש הוא כבטל במציאות נגדו ולכן איננו מכסה ממנו כלום לעינינו והרי באמת גודל כמות הכדור הארצי הוא קרוב לשני אלפים פרסאות אמור מעתם והתאמר בנפשך לשער גודל כמות גלגל המזלות וז"א הגדלת השמים ובספרים כתוב במקום מלת הגדלת הגדולות בשני ווי"ם והוא טעות המעתיקים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:184
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:184](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:184)

**ע"ד הבחינה**כלומר בכוונת התבוננות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:185
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:185](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:185)

**הבורא אותו בחפצו**לאפוקי מדעת מאמיני החיוב בבריאה ימ"ש שמיחסים לו הבריאה בחיוב כלל לעמוד בזולת חפץ:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**solely by His will and wish** -- this is to exclude the view of those who believe in the "necessity" of creation, y"sh. See Morey Nevuchim II ch.13-15, that they ascribe the creation to G-d as a kind of "necessity", like a shadow to a pillar, without will.


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:186
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:186](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:186)

**וחכמתו**שהרי תכלית כונתו בבריאה נפלאה זו היא עמוקה מאד כי נבוכו כל העשתונות להבין שינוי תנועתם בזמן ובמקום ומספר הכוכבים ושינוי מהותם ומצבם בגלגל ולא יסופק שום בעל שכל ליחס לכל אחד כונת תכלית מיוחדת:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:187
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:187](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:187)

**על חזקת גופם**שהיה להם גוף חזק הכח לעסוק בעבודת עבודה ועבודת משא כמוהו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:188
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:188](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:188)

**ויקרת נפשם**איך היה נפשם יקרה בעיניהם להיותם חוששים על עצמם ומיגעים עצמם בלהג הרבה יגיעת בשר לעשות מבצר לעצמם ובאמת הבהמיים אין להם תשוקה זו ואינם חוששים רק על זמן ההוה באשר הוא שם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:189
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:189](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:189)

**המעט המזער**בכמות והמעשה הנבזה באיכות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:190
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:190](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:190)

**אופני תועלת**להצילו מן ההפסד או כונת תקנה להיות ענינו עצהי"ט:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:191
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:191](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:191)

**נגלית**בדעת:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:192
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:192](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:192)

**ונראית**בחוש:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:193
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:193](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:193)

**משתוממים בו**רעיוניהם בטלים גם נפסקים מעשיהם בפועל ולכן אין בו לכאורה ציור תועלת כי אין ליחס תועלת להעדר אך באמת תועלתו גדולה כי לולי כו':


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:194
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:194](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:194)

**בהתמדת יגיעתם**יגיעת כחות הגוף ועמלם נגד טרדת הרעיונים ואורך משך הזמן בתנועתם אף בתנועות שהם בזולת יגיעה רק לאט כמו ההילוך והדבור:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:195
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:195](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:195)

**יבדל קצת כו'**והרי יש גבול מסומן בזמן בו יגביל האדם מעשיו והרי גבול הזמן לו כמזכרת להגביל מעשיו ותנועותיו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:196
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:196](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:196)

**הזמנים שאינם ידועים**שהיו בלתי ידועים זולתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:197
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:197](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:197)

**ואורך ימי החיים**מה שנאמר בתורה פלוני חי כך וכך ופלוני כך ומגיע לנו ע"י זה ידיעת דברים נעלמים בחשבונות הדורות כמו שיעקב שמש בבית עבר י"ד שנה ושיוסף היה אבוד מאביו כ"ב שנה וכדומה לזה הרבה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:198
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:198](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:198)

**הענין**ענין הזמן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:199
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:199](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:199)

**מועד לעת קצוב**שבני אדם מיעדים איזה דבר ביניהם להעשות לאיזה זמן קצוב ביניהם ובאים אח"כ איש ממקומו ומתחברים לעסק הדבר ההוא:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:200
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:200](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:200)

**רוב הידיעות**כמו שידוע לנו זמן הריון כל בריה וזמן נטיעה ובשול כל פרי וגמר כל צמח ובעניני המלאכות והאומניות משתמשין הרבה בזמן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:201
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:201](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:201)

**נגמר בשול המאכל**שדבר ברור הוא בין הרופאים שעיקר בישול המאכל בבטן הוא בלילה בסיבה הידועה להם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:202
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:202](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:202)

**צוות לחולה**שע"י האור הוא משתעשע בחברת בני אדם עמו שהוא דבר מועיל מאד לחולה גם ישמשוהו בצרכיו משא"כ בחושך שאין חברת בני אדם מועיל לו אחר שאינו רואה אותם גם לא יוכלו לשמשו בצרכיו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:203
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:203](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:203)

**מראה השמים**בזה נחלקו חכמי המחקר ואמרו שאין לשמים מראה רק שגבול כלות חוש הראות מדמה לאדם המראה הזאת שכתב המחבר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:204
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:204](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:204)

**ומכחו המיוחד**ר"ל כח מראה השחור הנזכר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:205
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:205](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:205)

**וכשהאדם מת**כלומר תדע לך שהסגולה הזאת דבקה להאדם מצד צורתו האנושית שהרי בהסתלק ממנו הצורה הזאת ונשאר הבשר המשותף לכל הב"ח אז איננו בטוח מהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:206
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:206](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:206)

**התנועה הדבקה אל כל מחובר**כונתו על ההויה וההפסד שאז הם הולכים ומשתנים בהעתקה מתכונה לתכונה עדי שנגמרה הויתו וכן בהפסדו וההעתקה קרא בשם תנועה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:207
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:207](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:207)

**אשר בו סדר הכל**סדר הויות כל ההוים מתחלת הויתם עד השלמתם וז"א סדר הכל והשלמתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:208
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:208](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:208)

**באמצעות הנע**כלומר עצם התנועה מושגת לנו ע"י הדבר ההוא הנע שראינוהו מתחלה בתנועה אחת ועכשיו בתכונה אחרת וזולת זה אין לנו ידיעה במהות התנועה מצד עצמה כמו בזמן שהזמן והתנועה הם אחים דבוקים בלתי מושגים שניהם והדבר הזה עמוק מאד ומשולל הבנה למי שלא הרגיל עצמו בדברים אלו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:209
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:209](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:209)

**רוב הטבעים עם התנועה**רוב הטבעים הם תקועים בתנועה ונתונים בה שרובם הם אם בזמן ההויה או בזמן ההפסד ומיעוטם העומדים במצב אחד:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:210
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:210](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:210)

**נקשרות בחפץ הבורא והנהגהו ורצונו**פרט ג' לשונות נגד ג' מיני תנועות שבג' נפשות שבאדם שהם הנפש הצומחת והנפש החיונית והנפש הדברית ועל הצומחת שהיא כוללת כל בעלי הנפש אמר בחפצו שהוא ל' סתום וכלול כמו שנאמר כל אשר חפץ ה' עשה בשמיה ובארץ ועל החיונית המיוחדת לבע"ח ובה וע"י כל בע"ח מנהיג א"ע אמר ל' הנהגה ועל הדברית שבאדם שהיא בעלת בחירה ורצון אמר ורצונו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:211
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:211](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:211)

**הגלויה והנסתרת**שתנועות החיצוניות שבאדם התלוים באברים הם גלוים לכל והתנועות הפנימיות כמו תנועות כח הזן שהם המושך והמחזיק והמעכל והדוחה והדומים להה וכ"ש תנועות השכל הם נסתרים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:212
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:212](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:212)

**תפקוד עצמך**לשון השגחה והתבוננות כמו ואת אחיך תפקוד לשלום (שמואל א יז):


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:213
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:213](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:213)

**אשר קשרך הבורא בו**מלת בו מוסב עליו ית' שהאדם קשור ברצונו ית' כנ"ל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:214
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:214](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:214)

**והתבושש ממנו**בדברים שגנותם גלוי ונראה לאדם והם המצות השכליות ותירא ממנו במה שהוא מנגד לרצונו שהם המצות השמעיות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:215
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:215](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:215)

**ותמסר לדינו ורצה בגזירותיו**שתמסור עצמך מתחלה להיות נדון בדינו ית' ואחר שיצא מדינו ית' עליך משפט חרוץ תקבלנו ברצון הטוב:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:216
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:216](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:216)

**תגיע לרצונו**ושע"י כל הנ"ל תגיע למדרגת אנשי סגולתו ית' שהם לרצון לפניו ית' כמד"א רוצה ה' את יראיו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:217
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:217](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:217)

**שתסתכל תמיד באחרית כו'**שהרבה דברים מזדמנים לנו שהם קשים עלינו ומנגדים לרצוננו בתחלתם ואח"ז יגיע לנו מהם אחרית טוב:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:218
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:218](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:218)

**ושבח אחריתם**שאנו משבחים אחריתם ואומרים אשרינו שכך עלתה לנו מלת ושבח השי"ן בסגול והוא שם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:219
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:219](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:219)

**ובהפך**וכן מזדמנים לנו הפך זה דברים טובים בתחלתם וכו':


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:220
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:220](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:220)

**כלילת**ל' כלל שטובת הגשמים היא טובה כוללת כל הבע"ח לשתיתם ולהצמיח מזונם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:221
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:221](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:221)

**בגשמים בעת הצורך אליהם וירידתם בעתה**שתחלה יבחין הטובה שבהם בעת הצורך אליהם ואחר הבחינה הזאת יראה איך הם באמת יורדים בעתם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:222
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:222](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:222)

**כשינצל מן הפגעים**כמו שדפון וירקון ר"ל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:223
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:223](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:223)

**וגידול אחד**כלומר שיש צמחים שאין הויתם מן הגרגיר רק מאיזה סיבה אחרת כמו מבריכת ענף אחד יתהוה אילן גדול:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:224
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:224](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:224)

**על ההקשה אשר זכרתי**כלומר עכ"פ לא ימלט שיתהוה דבר גדול הכמות מדבר קטן ממנו כפלים הרבה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:225
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:225](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:225)

**ולו נתכנו עלילות**שלו ית' כל הסיבות המסבבים להוית הברואים הם במספר ידוע לפניו ית':


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:226
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:226](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:226)

**לאישי מיני החיים**כוונתו פה על המינים שלכל מין יש מאכל מיוחד כמו השעורים והתבן לסוסים ולרכש וכמאמרם ז"ל עצה כמלא פי גמל עמיר כמלא פי טלה כו' ובדברי החוקרים באו כלם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:227
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:227](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:227)

**ויבין סיבותם**סיבת היות טרף זה מיוחד למין זה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:228
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:228](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:228)

**אכלם בעתו** אמר בעתו שלכל מין יש עת מיוחסת למאכלו במאמרם ז"ל בתיבת נח שיש בריה שזמן אכילתה ביום ויש בריה שזמנה בלילה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:229
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:229](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:229)

**והראיה החזקה עליו**שהתורה היא ראיה על היות האדם מבחר הברואים ותכליתם אם במה שמבואר בה היות האדה מושל בכולם כמו שנאמר ורדו בדגת הים כו' ואם במה שנראה בחוש שע"י קיומם כלם יראים וחתים מפניו כמד"א וחית השדה השלמה לך:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:230
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:230](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:230)

**והראות האותות על ידו ושנות המנהגים הטבעים**כי בנסיו ית' יש דברים שצודק עליהם לאמר שינוי מנהגו של עולם דרך משל מנהג העולם להיות מקום הצפרדעים תוך המים והוא ית' שרק להם והעלם ליבשה המונים המונים ובאו בתנורים ובמשארות אורח לא דרכה רגלם וכן בערוב וכדומה לזה שלא היה בעצם שינוי טבע נכר בהם רק שינוי מנהג העולם ולזה אמר שינוי המנהגים ורוב הנסים היה באמת שינוי הטבע כמו הפוך המים לדם וכדומה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:231
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:231](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:231)

**המופתים**כבר האריכו למעניתם מפרשי התורה בביאור מה בין אות למופת:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:232
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:232](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:232)

**עמדנו בין האומות**כוון פה במלת עמדנו לשון קיום כמו ויכלת עמוד (שמות י״ח:כ״ג) והעי"ן קמוצה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:233
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:233](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:233)

**וסידור ענינינו**איך ענינינו כמו פרנסתנו ומשכנותינו הם ת"ל בסדר נכון כפי הטבע האנושית:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:234
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:234](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:234)

**עם שאנו כו'**כלומר ואף שמצד השכל הפשוט היה להם לשנוא אותנו מפני העדר הסכמה שבינינו ובינם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:235
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:235](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:235)

**המלחמות והתגרות**הם בחינות חלוקות כמו שאמרו ז"ל במואב במלחמה אסורה אנגרי' שרי שנאמר אל תתגר בם מלחמה כו' ובבני עמון כו':


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:236
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:236](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:236)

**הבינונים והכפריים**אמר הבינונים בסתם על בני העיירות והכרכים שהעשירים שם הם מעונגים ופרנסתן קלה אבל הבינונים אף הם טורחים בעבודת משא וכפרים אף העשירים טורחים בעבודת האדמה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:237
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:237](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:237)

**עם רוב התחלקות מדותם**כלומר עם היות שהם חלוקים חילוק רב במדותיהם כמו שכתב הרב במורה שאין בכל הבריות אישים חלוקים בטבעיהם ומדותיהם מרחק רב כמו במין האדם שימצאו בו אישים חלוקים במדותיהם מן הקצה אל הקצה כמו במדת החמלה והאכזריות ימצא אחד שיחמול על הריגת נמלה אחת וימצא אחר אכזרי לא ירחם ויהרוג בכעסו קטון בניו וכן בגבורה ומורך זה אמיץ לבו ירדוף אחר אלף וזה רך הלבב יברח מפני עור ופסח עכ"ד בשינוי לשון קצת:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:238
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:238](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:238)

**מקבלים עבודתו**בעבודת עבודה בקום ועשה ושומעים בקולו מעשות מה שהוא נגד רצונו ועל שתי הבחינות אמר אח"כ מצוה ומזהיר מצוה בקום עשה ומזהיר בלא תעשה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:239
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:239](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:239)

**ויראים אותו**יראת הרוממות:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:240
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:240](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:240)

**שומר אותם**שלא יגיעו לידי נזק ואם הוזקו חומל עליהם ומתקנם במה שיש ביכלתו ולזה אמר שומר אותם וחומל עליהם או אמר שומר אותם על שועי העם הצריכים שמירה מרגשת מקנאים האורבים למו ואמר חומל עליהם נגד הדלים שהוא חומל וחונן אותם בצרכיהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:241
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:241](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:241)

**ומנהיגם**כלומר מנהיג אותם בהנהגה נכונה ע"פ נימוסים מסודרים כפי חכמתו שיהא בו תקנת כלם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:242
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:242](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:242)

**שלא יתקלקלו ושלא יוכל כו'**אמר שלא יתקלקלו עניניהם הן בבריאותם הן בקניניהם גם שלא יוכל האויב להם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:243
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:243](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:243)

**ואלו היה כל אחד מבני אדם**כלומר שבזולת מלך החושש לטובת הכלל יהיה כ"א חושש לעצמו בפועל טוב לתועלתו ולדחות מעליו הרע והנזק ונגד ב' הבחינות אמר לבנות מגדל שמשתמשין בו שמחברין הרבה לבנות מגדל להשתמש בו לצרכיהם והוא פועל טוב ובנין חומה הוא לשמור העיר מהאויב שהוא דחית הנזק:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:244
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:244](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:244)

**עניניהם מופקרים**עניני מעשיהם והנהגתם היו בהפקר ושלוח כמו שנאמר אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:245
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:245](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:245)

**ועם כל זה שהמושל**כלו' אף במלכים שמתנהגים עפ"י טבע העולם תמצא תועלת כללי וכ"ש במלכים הצדיקים כמו דוד וחביריו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:246
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:246](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:246)

**תכון ממשלתו** תתכונן ותתבסס מלכותו כמו שנאמר בשלמה המלך ע"ה וידעו כי חכמת אלהים בקרבו לעשות משפט ויראו ממנו ונאמר שם ותכון מלכותו מאד ואמר ותתמיד ממלכתו במשך הדורות כמ"ש למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו ונאמר כירח יכון עולם ונאמר אם ישמרו בניך כו' גם בניהם עדי עד וכוונת המחבר בדברים אלו להראות ראיה שמצות המלך הצדיק הוא טובה רבה לכלל אחר שבאה עליו הבטחתו ית' להתמיד הדבר:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:247
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:247](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:247)

**והיד הטובה**כינה פה מדת הנדיבות היד הטובה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:248
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:248](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:248)

**מהשתדל להרבות מהם בחמלת הבורא כו'**שמה שטבע בני אדם כוסף אליהם ומשתדל להרבות מהם הוא מוטבע ממנו ית' בכדי שיהיה בהם תקון ענינם כמו שמבאר לקמן והראיה שהרי מצד עצמם אין בהם שום חפץ שהרי אין בהם בעצם די השיב נפש ושבר הרעב או הצמא וע"כ צ"ל שהוא טבע מוטבע שיאהוב אותם האדם ואין טעם באהבה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:249
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:249](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:249)

**משתמשים בשאר המוצאים**הם מיני המתכות ומיני אבנים ונקראים כך ע"ש שמוציאים אותם מבטן הארץ ובכתוב כי יש לכסף מוצא כו':


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:250
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:250](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:250)

**ומעט שמשתמשים כו'**שבאמת גם הם יבואו בתוך הבאים במינו הרפואות אך על המעט:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:251
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:251](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:251)

**מצד שאינם ריקים מהם**שבאמת לא יתכן לומר רב ומעט רק בבחינת כמות הדבר בעצמו דרך משל במספר מאה ממספר חמשים ואחד ולמעלה הוא המספר הרב ממנו וממספר מ"ט ולמטה ממנו נקרא מעט או בצירוף אל הדבר המדובר בו כמו שנאמר הוי לאומים כהמון מים רבים וכו' שכינה שם האומות במים רבים לפי שהם רבים בערך אל ישראל כמו שנא' כי אתם המעט וכו" איך שתהיה שם הכונה אם כפשוטו או כמדרשו וזה כוונתו פה שהרי בודאי לא יתכן לומר על אדם שיש לו רוב כסף בערך כמות הכסף הנמצא בעולם רק בערכו שאיננו רק ממנו בכל אשר הוא נצרך אליו והבן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:252
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:252](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:252)

**לא היו מגיעים בהם אל חפץ**שהרי אחר שלא היה שום אדם חסר ממנו ונצרך לו למה ימכור אדם איזה חפץ שיש לו לזולתו ונמצא אותו הזולת חסר מחפצו שהוא צריך להשיגו מידו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:253
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:253](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:253)

**ומהם מעט מצד כו'**כלומר מפלאי החכמה הנראה בקנין הכסף והזהב הוא גם זה שהם מעט מצד והרבה מצד כלו' גם בבחינת אדם אחד בעצמו הוא מעט מצד ריבוי מציאותו בעולם שמה שמצאה ידו בוודאי הוא חלק מעט מזעיר ממנו ומצד ריבוי יותר מכמות צרכו אליו צודק לומר שכביר מצאה ידו ושניהם צריכים לשלמות האדם כי במה שהוא מעט בעיניו בערך הנמצא בעולם הוא תועלת לבלתי רום לבבו מאחיו ומה שהוא רב בעיניו בערך צורכו יביאנו להיות חונן אומללים. ויותר נראה לי שהוא טעות המעתיקים במלת ומהם וצ"ל וכן הם והכ"ף והנו"ן פשוטה נסתבכו זה בזה ונעשה מהם מ"ם וכמו שאמר לקמן וכן הם יקרים מצד צורך האדם אליהם ונמבזים מצד שאין תועלת בעצמם כאמור:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
That which human beings tend to yearn for and endeavor to amass gold and silver - this is a nature implanted in them by G-d in order promote their welfare. The proof is that they themselves are of little use, since they have no food or thirst value, therefore it must be that it is an implanted nature that man loves them without a reason....


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:254
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:254](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:254)

**מן המחשבה המעולה אשר בחכמה העליונה**שהרי רוב נסיון האדם והראות בתירתו הטובה היא אם רעה הוא בהם ומשמים השקיף על בני אדם היש משכיל וכו' לפי שיש לאדם בו בחי' ההמשך אחריו ובחי' הנסוגה ממנו והבן:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**the plan of the Creator's supreme wisdom** -- since most of the testing of man which demonstrates his free will, whether he chooses good or evil - is through them. For money pulls from one side and pushes from another. Understand this


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:255
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:255](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:255)

**קיום הגופות והשארם על ענינם**שיש דברים שלא היה הגוף יכול להתקיים זולתם כמו האכילה והשתיה והם נקראים קיום הגופות ויש דברים שהיה יכול להתקיים בלעדם כמו מיני המלבושים שהרי אינו נמנע שישב האדם בצל קורות ביתו ולא יתראה בפני הבריות ויתקיים ימי חלדו אבל אין מנהג זה מענין אנושיותו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:256
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:256](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:256)

**לעמוד בלעדיו**בדבר שאין צריך לו כלל בהכרח ולהתעכב זולתו בדבר שהוא צריך לו בהכרח אבל בעתים ידועים אין צרכו בהכרח אליהם ויכול להתעכב משך זמן מה זולתו:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:257
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:257](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:257)

**מציאותו יותר קשה**על החלוקה הראשונה שלפי שאין האדם צריך לה בהכרח ברא הוא ית' בטבע העולם שאינה מזדמנת לו כלל מעצמה רק האדם צריך לטרוח אחריה וגם אחר הטורח בקושי ימצאנה אך הדברים המוכרחים לו לפרקים שם הוא ית' בטבע העולם שיזדמנו ליד האדם מעצמם ויוכל להשיגם בלא טורח גדול אך לפי שאין צרכם תמידי גם הזדמנותם מעוטה ומשל הראשון אבנים טובות ומרגליות ומשל השני מיני בגדים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:258
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:258](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:258)

**לקצת החיים יותר**כמו דרך כלל הם נמצאים למין בהמה יותר מלמין החיה שאינה צריכה כל כך להם בתמידות לפי טבעה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:259
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:259](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:259)

**האויר הנשאף**שהריאה שואפת אותו מבחוץ דרך הקנה שואפת בפ"א הוא כמו שואבת בבי"ת כמו באות נפשה שאפה רוח (ירמיהו ב׳:כ״ד):


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:260
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:260](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:260)

**שלחה הבורא**מלשון ושולח מים על פני חוצות המשלח מעינים ואינו לשון שליחות רק לשון שלוח שהוא הפך העצירה:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:261
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:261](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:261)

**וקבצם במקום מיוחד**כלומר ואעפ"כ אין התפשטותם כוללת כמו האויר שהרי הם מקובצים במקומות מיוחדים שהבע"ח צריכים ללכת אל מקום תחנותם לקחת אותם לרוות צמאונם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:262
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:262](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:262)

**לקצת בני אדם**השוכנים רחוק קצת מהם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:263
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:263](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:263)

**ולמצוא תמורתו**שהרי בעת הדחק אוכלים בני אדם קורמי דאגמי כמאמר ר"א מי שלימו קורמי באגמא:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:264
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:264](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:264)

**השגתו יותר קשה**היינו להשיג אותם בקנין מיד זולתו ומציאותו יותר יקרה שמציאותו בעולם כבדה וע"י עמל ויגיעה רבה בא מציאותו כמאמר רז"ל כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא פת לאכול חרש וזרע וכו' ואמרו יותר יקרה מן המים שהרי אף המים בא ביגיעה להרבה בני אדם שחופרין בארץ כמו שמצאנו לאבותינו ז"ל:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:265
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:265](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:265)

**והצמחים**כוונתו על הפשתן והקנבוס וצמר גפן:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:266
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:266](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:266)

**אלא לאחר זמן**כלו' שבהרבה מקומות הם בלתי נמצאים בכל זמן זולת לעתים ידועים:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:267
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:267](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:267)

**לעמוד זולתם**בהחלט קצת זמן ויסתופף אז בקורות ביתו גם יכול להסתפק במעט מהם לזמן ארוך:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:268
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:268](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:268)

**אלא מצד ההסכמה**כלומר שבאמת כל כח חשיבותם אינו רק מצד הסכמת בני אדם להחשיבם:


###### Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:269
[Pat Lechem, Second Treatise on Examination 5:269](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Second%20Treatise%20on%20Examination/r/5:269)

**המון בני אדם כו'**שאצל המון קבוץ גדול מבני אדם יחד לא תמצא ריבוי כמות אבנים טובות ומרגליות ככמות ריבוי המאכל הנמצא לאדם אחד: