## Pat Lechem, Third Treatise on Service of God

###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:1
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:1](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:1)

**מן הבאור והגלוי**שהמליצה הבאה בדרך שאלה ותשובה כאלו שני אנשים מתווכחים אחד שואל ואחד משיב היא באה מבוארת בהרחבה ועי"ז ענינה נגלה יותר לדעת המתבונן בו לפי שדרך השואל להתעצם להרחיב שאלתו שתהא נראית שאלת חכמה כי כבר אמר החכם שאלת החכם חצי חכמה והמשיב מתעצם לרפאות מחלת השאלה ולבטלה בכל יכולתו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
The role-playing through questions and answers, as if two people are debating, one asking and the other answering, is a deep method of clarifying a topic, to one who contemplates it. Because the way of the questioner is to strive to ask a powerful, wise question, and the Sages say (Mivchar hapeninim 1:3) "the question of the wise man is half of the wisdom". While the way of the answerer is to strive to heal the illness of the questioner by refuting it to the best of his ability.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:2
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:2](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:2)

**למחקרנו**להענין אשר אנחנו חוקרים אותו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:3
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:3](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:3)

**באמצעות שכלו**שגם הערת השכל מתיחסת אל הבורא שהוא החונן את האדם בשכלו והשכל הוא האמצעי כמו שבעולם החציבה מתיחסת אל האדם והגרזן הוא האמצעי:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:4
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:4](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:4)

**אך הדברים אשר כו'**לענין ההערה השכלית הם אלו שיתברר אצלו כו':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:5
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:5](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:5)

**שנטע הבורא בשכל בה ההכרה**להכיר שבח האמת וגנות הכזב כו':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:6
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:6](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:6)

**בשבח האמת כו'**שראוי לשבח האמת ולגנות הכזב לבחור בפעולת הצדק כו' והנה השמות נחלקו לעיון ולמעשה לכן אמר חלוקות אמת וכזב על שלמות העיון וצדק ועול על שלמות המעשה ובחור וסור וגמול כולם בחול"ם להיותם מקור כמו זכור שמור:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:7
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:7](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:7)

**וגמול בעל הטוב בטוב והודותם**גמול במעשה והודאה בפה וכן ברע:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:8
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:8](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:8)

**וגמול אנשי הרע כו'**ואף שאסרה לנו התורה החלוקה הזאת כמ"ש לא תקום ולא תטור אולם השכל בודאי היה מחייב כן ונ"מ במקומות שהתירה לנו התורה וחייבה אותנו כמו עמון ומואב ועמלק וכן להעניש העוברים ע"פ דין המסור לב"ד:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:9
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:9](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:9)

**ולשקול הטובות כו'**כי בדברים כאלו צריך להיות לאדם פלס ומאזני משפט שהרי לא יתכן לשבח לאדם בשבח גדול על טובה קטנה גם לא יצדק תאר גמול אם הוא גדול יתר מאד על הצדק שעשה וכן ברע:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:10
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:10](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:10)

**ולהשלים עם בני אדם**להיות בברית שלום עמהם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:11
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:11](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:11)

**ויתרון גמול על גמול ועבודה על עבודה**שגם זה תלוי בבחינת השכל כמו שחקרו רז"ל אם סקילה חמורה או שריפה הרג או חנק מלקות או ממון נדוי או נגדא:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:12
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:12](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:12)

**ואם יזכירהו כו'**שיזכור שהוא צריך לשום דרכו ולהכין צעדו לדרוך בדרך טובה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:13
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:13](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:13)

**להבין טובותיו**הבאים עליו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:14
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:14](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:14)

**ויחזק**החי"ת בפת"ח שהוא יחזק ויאמץ כח הכרתו בה':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:15
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:15](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:15)

**בעבור כלילתם ורובם**להיותם רבים מאד ובהם טובות כוללות שטובה אחת כלולה מהרבה טובות פרטיות כמו כח הזכרון שיש לאדם בו תועלות הרבה כמבואר בספר זה וכן הרבה כמוהו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:16
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:16](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:16)

**והתמדתם**היותם תמידים בזמן כמו החיים והבריאות ומשיכתם הם הטובות שאינם תמידים כאלו אמנם הם מצוים ושבים אליו מזמן לזמן ועל שתי חלוקות אלו אמר למעלה בשער הבחינה והתגדלם בטובות האלהים העודפות והתגלגלם בהם עיין שם ובאלו שתי החלוקות טובה אחת נחשבת להרבה במספר מצד רבויה בזמן:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:17
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:17](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:17)

**יתבע את נפשו**כלו' שאז בכוון יתבע את נפשו ויעיר אותה לכך וכאשר תתעורר לזה אזי יראה לה שאין זה ביכלתה ועי"ז ילחצנה להיות נכנעת ושפלה כמו שמבאר והולך ואמר מגמול בעל הטוב בטוב על המצות שבין אדם למקום שהם לפי הנראה כמו גמול לבורא ית' על טובותיו ואמר ובחור בצוק על המצות שבין אדם לבריות שהחלוקות האלו נקראים דרך כלל מצות ומשפטים:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:18
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:18](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:18)

**להכנע**בפעולות מורות על שפלות כמו תענית שק ואפר כמו שנאמר הראית כי נכנע אחאב מלפני:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**to humble himself** -- with acts which demonstrate lowliness such as fasts, sackcloth, and ashes, as written "have you seen how Achav has humbled himself before Me" (Melachim 21:24).


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:19
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:19](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:19)

**ולהיות שפל ונקל**במחשבתו שפל בבחינת עצמו מחזיק עצמו בשפלות הוא הפך גבה לב ונקל עלוב ונקלה מזולתו המקלה אותו כמד"א ארור מקלה אביו ואמו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**and become conscious of his lowliness and insignificance** -- in his thoughts. "lowliness" from the perspective of himself, to regard oneself as lowly which is the opposite of arrogance. "Insignificant" forbearing and humble before others.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:20
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:20](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:20)

**במעשים**לעשות מעשים אשר וכו':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:21
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:21](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:21)

**בהם יתכן כו'**כלו' לגשת לעבוד אותו במעשים ההם כמד"א בגשתם אל המזבח לשרת ולהתקרב ע"י אל הבורא ית':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:22
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:22](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:22)

**תמורות גמולו**שאין לקרא עליהם שם גמול להיותם מעטים מאד בערך הטובות אולם שם תמורה יפול גם בהמיר דבר קטן על גדול אחר שהוא נתון תחתיו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:23
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:23](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:23)

**התברר אצלך והתקיים בדעתך**לפי שיש דבר שנתברר אצל האדם כבר בבירור שלם אמנם לא שמר אותו בזכרונו ולא נתקיים בדעתו כי נשכח ממנו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:24
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:24](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:24)

**שאת חבולה וקנויה כו'**כי כן בטבע העולם האיש הרש ימשכן חפץ אצל העשיר כי קשה עליו למכור אותו בתחלה ומקוה אולי תשיג ידו אח"כ לפדות אותו ואח"כ בראותו שהוא נצרך עוד למעות הוא בא ונוטל עוד עד יתרבה המשאת בערך שיווי החפץ וממילא הוא נחלט ונקנה לממושכן. כן האדם בתחלתו חייב מעט לבוראו ואז נפשו חבולה וחובו הולך ומתרבה עד שנפשו נקנית לבוראו וז"א חבולה וכו' וקנויה כו':

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**you are pledged... and belong to Him** -- As is the nature of the world. The poor debtor will first give his property as a pledge to his rich creditor because it is hard for him to sell it, and he hopes that maybe he will earn some money afterwards and redeem it back. Afterwards, when he sees that he needs more money, and borrows more until the debt becomes greater than the value of the pledge and the pledge then belongs to the creditor. So too here, at first he is obligated only a little to his Creator. As time goes on, his debt increases until even his life belongs to the Creator.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:25
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:25](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:25)

**ברוב חסדיו** על ההטבות שהטיב לך בחסדו ועוצם חנותו הם ההצלות שהציל אותך מצרותיך שבזה שייך מדת חנון כמו ושמעתי כי חנון אני. חנותיו לשון חנינה כמו השכח חנות אל:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:26
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:26](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:26)

**קצת מה כו'**כלומר אף שאין בכחך לפרוע כולם תפרע עכ"פ קצת מהם כפי יכולתך:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**a portion** -- i.e. even though you are not able to fully repay any of them, you can nevertheless pay some of them according to your ability.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:27
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:27](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:27)

**כוספך אליו**אל הפרעון:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:28
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:28](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:28)

**כוספי חזק**להבא וצערי גדול לשעבר שהייתי עצל בזה או צערי גדול לחסרון ידיעתי איך ומה לפרוע כי לא היה לי מורה דרך עד הנה:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
My yearning is strong for the future and my pain is great for the past, that I was lazy in this. Alternatively, my pain is great due to my ignorance how and what to repay for I did not have a mentor until now.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:29
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:29](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:29)

**תפתי נפשך**כאדם המפתה רעהו להנותו בדבר המזיק לו כמו שמבאר להלן באמרו אינו מונה כי אם את עצמן ומלת אונאה הונחה בדברי חז"ל על הגונב דעת חבירו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:30
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:30](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:30)

**ומפסיד הרופא כו'**כלומר מה לרופא בכך הוא אינו מפסיד כ"א טרחו אמנם לעצמו הוא עוכר כי יכפל עליו חליו כי כן טבע סמי הרפואה להזיק להבלתי נאותים להם כמו שכתב הרמב"ם ז"ל בפרקיו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:31
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:31](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:31)

**והאיך יהיה**איך אדע אם כוספי כוסף אמת או עדיין בשום רפיון יכונה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:32
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:32](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:32)

**הצלתך וחיותך**הצלתך מן העונשים המרים וחיותך בחיים נעימים:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:33
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:33](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:33)

**כוספך אמת**כלו' הוא עצמי ומתקיים וממילא תשיג חפצך מהר וזה אמרו וחפצך נחוץ הכוסף והחרוץ הם ב' דברים וכבר ימצא כוסף בלי חפץ וחפץ בלי כוסף שמלת חפץ הונחה על חוזק השתוקקות בנפש להדבק בדבר החמוד לה בעת שעלה ציור הדבר ההוא ברעיוניה והיא מפעולת הטבע ואולי אעפ"כ לא תחפוץ בו מצד איזו מניעה כאלו תאמר מי שגבר עליו הרעב ביום צום שצודק לומר על הנפש שהיא נכספת אז למאכל אולם לא תחפוץ בו שהחפץ הונח על הרצון בבחירת הדעת וגם ימצא חפץ בלי כוסף כמו בקחת אדם סם מר לתועלת רפואה שהוא חפץ בו על כרחו אמנם אין טבעו נכסף אליו וכבר ידוע שבכל כחות האדם יש כמה מדרגות בפחות ויתר וכן בכוסף יש כוסף חזק ויש עוד חזק ממנו אולם לא יתכן להיות כוסף רפה בהחלט כי אם הוא רפה איננו כוסף כלל וע"פ ההצעה הזאת תבין מליצת המחבר בכוסף ובחפץ בכל דבריו אלה והבן:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**your longing is genuine and your want is urgent** -- "your longing is genuine" i.e. it is powerful and enduring and therefore indirectly, you will swiftly reach your want. This is the meaning of "your want is urgent". "longing" and "want" are two separate things. It is possible to have "longing" without "want" or vice versa. The term "longing" applies to strong yearning in the nefesh (soul), to cling to that which it deems cherishable while the mental imagery of that thing is in its thoughts. Hence, it works in a kind of natural way. Nevertheless, perhaps he will not "want" that thing due to some impediment. For example, consider a person who feels extremely hungry on a fast day. It is correct to say that his nefesh (soul) longs for food but nevertheless he does not want the food. Because the term "want" applies to will by cognitive choice. It is possible also to find "want" without "longing". For example, if a man takes a bitter potion for healing purposes. He "wants" it by necessity but his nature does not "long" for this. It is known that in all human powers, there are varying degrees, higher and lower. Likewise for "longing". There is a strong longing, and there is a stronger longing. However, there is no such thing as an utterly lax longing, since if it is lax, it is not at all a "longing" (by definition). Through this presentation, you will understand all of the author's words regarding longing and want. Understand this.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:34
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:34](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:34)

**חפצי רפה**כבר יצדק ל' רפיון בחפץ אולם בכוסף לא יצדק כנ"ל לכן אומר בכוסף כוזב שהוא ל' הפסק שכבר יכול להיות שיכסוף האדם לדבר מה ואח"כ נתקררה תשוקתו ונכזב הכוסף:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**my want was lax** -- the term lax applies correctly to "want", but not to "longing", as [I explained] before. Therefore, he used the term "false", which connotes ceasing, for it is possible for a man to long for something and afterwards his yearning cools down, hence his longing is [retroactively] proved false.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:35
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:35](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:35)

**כוספי אמת**אמת הוא הדבר הקיים והוא היפך הכוזב:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:36
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:36](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:36)

**וחפצי ברור**כלומר חזק ואמר ברור לפי שסיבת הרפיון בחפץ הוא להיותו מעורב בסיג איזה פניות מתנגדות להחפץ ההוא והוא כמו תערובות שמרים בדם האדם המנגדים לטבע הבריאות ומחלישים כחו ובהתחזק החפץ יורה כי הגו סיגיו ונשאר ברור:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**my want is clear** -- i.e. strong. He used the term "clear" because what causes a want to become lax is the mixtures of impurities of outside interests which conflict with that want. This is like the mixture of impurities in a man's blood which conflicts with the natural health and weakens his strength. But when the "want" strengthens, this indicates that the impurities have shed and it is now clear [pure].


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:37
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:37](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:37)

**על צער הרפואה**הם פעולות הרפואה הנעשית בחיצונות הגוף כמו הזריה והתחבושת ויש בשר שהרופא גורדו וסבלו מרירות ההם ברפואות הנלקחים דרך אכילה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:38
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:38](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:38)

**מראשיתך**מראשית הויתך שמתחלת יצירת הגוף התחברה אליו הנפש ובכחות אמר מתחלת גדולך שהרי הם המותרות אשר הרגיל עצמו בהם משבא לכלל דעת ולא יתכן לומר עליהם מראשיתו שהרי לא לאדם דרכו בהיותו בבטן אמו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**from your beginning** -- the beginning of your existence. From the beginning of the formation of the body, the soul was joined to it. Regarding the "forces", he wrote "earliest years of your growth" since these are the superfluous things which he has accustomed himself in when he has attained some understanding. Hence, he did not write "beginning" regarding these since one is not in control of his ways while in his mother's belly.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:39
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:39](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:39)

**והגאוה**בבחינה נגד זולתו והגבהות גבה לב בעצמו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:40
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:40](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:40)

**והמנוחה**מיגיעת אברי הגוף והשלוה הוא שלות הלב מטרדת הרעיונות:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**rest** -- from physically toiling with one's limbs. "tranquility" means tranquility of heart from the toil of thoughts.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:41
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:41](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:41)

**והתנאות להם**היות נראה להם לאדם נאה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:42
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:42](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:42)

**בקנינים העולמיים והכריחם באשר בידם**להתקנאות בהם במה שרואים בידם מקניני העולם והכריח הה"א בפת"ח כלומר להוציא מאשר בידם על כרחם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:43
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:43](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:43)

**ובזות אותם**בעיניהם וזכור גנותם שלא בפניהם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:44
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:44](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:44)

**מן הכחות והמדות**זכר תחלה הכחות שהן הסיבות המחזיקות וצריך להסיר תחלה הסיבה כי בסור הסיבה יסור המסובב:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**keep far from you, with all your strength, the forces and dispositions** -- he first mentioned the "forces" which are the causes which maintain the dispositions. One must first remove the cause for when the cause is removed, the effect (i.e. the bad dispositions) will also be removed.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:45
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:45](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:45)

**ולהפקד**פירושו לשון חסרון כמו ויפקד מקום דוד והנה בנתח בשר שאחרי שנכרת ונתרפא אין בחסרונו הפסד ניכר וכל ענינו הוא צער כאב הכריתה זכר בו לשון כריתה אולם באבר שלם שחסרון האבר מתשמיש הגוף הוא יותר מצער הכריתה זכר בו החסרון:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**cutting off of one piece of flesh or to the loss of one of his limbs** -- i.e. when flesh is cut off and it eventually heals, there is no recognizable loss. The entire suffering was the pain of the cutting it (and its healing), therefore he used the term "cutting off". But for a limb, where the loss is also in lost functionality he used the phrase "and its loss".


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:46
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:46](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:46)

**מה שיש בין שני הענינים**על צער כריתת נתח שלא יצדק בו לשון רעה שאינו רק כאב לשעה גם צודק בנתח לומר בין שני הענינים שצער הכאב ופחד ההעדר כמות הם ב' ענינים שונים ובענינים שונים שייך לשון התבוננות לזה אמר בו מבין משא"כ חסרון אבר שהוא חלק מחלקי גופו וחסרון כל הגוף הם ענין אחד והוא דוגמת מאמרם ז"ל מה לי קטליה כוליה ומה לי כו' ואין שייך בו לשון התבוננות רק לשון הכרה להכיר הפרש הכמות והבן ועל חסרון אבר שנעשה בעל מום קבוע והוא רעה רבה אמר ומכיר מה שיש בין שתי הרעות:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:47
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:47](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:47)

**שימי אל לבך כו'**שבתחלה צריך להעלות על לבו ציור שני ההפכים ואח"כ צריך להשתמש בכח הבינה לשקול ההפרש ביניהם:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**concentrate your mind** -- At first one must picture in his mind the two extremes, and afterwards to employ one's faculty of contemplation to weigh the difference between them.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:48
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:48](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:48)

**הטובה אשר תגיע אליך כו'**בטובה אמר לשון הגעה כי הוא מדבר עם האדם אשר ברע הוא עד הנה ואם ייטיב דרכו יגיעוהו מחדש טובות לא יועדו לו עד הנה אולם ברעה אמר אשר תמצא אותך וגם בתורה אמר ומצאוך כל הדברים האלה כי הרעה כבר מוכנת ומיועדת לפועלי רע וכאלו מחפשת אחריהם וצודה להם עד שתמצא אותם בהגיע תור שילום גמולם מאת האלהים כמו שאמר החכם וגם רשע ליום רעה ואמר נכונו ללצים שפטים ואמר חטאים תרדף רעה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:49
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:49](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:49)

**ממאפל קדרות העולם**אופל רעיוני לבבם ממה שלבם קודר כל היום בתאות העולם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:50
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:50](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:50)

**שהנאותיו מעורבים כו'**הם שתי פחיתות בהנאות העילם א' שגם בשעת הנאתם אין תאותם שלמה שהרי העצב מעורב בהם ב' שהם הוים ונפסקים תמיד והנה מצד שהם מעורבים בעצבים אין נפש האדם שלוה בהם גם לשעתם רק דואגת על היותם בלתי שלמים כחפצו ולהיותם נפסקים והרי הם מתחדשים תמיד על הנפש איננה במנוחה כי כל היום התאוה תאוה והלשון מבואר:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:51
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:51](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:51)

**חזקת הכרתך**שבודאי כל אדם מכיר טוב האחרית אמנם הכרתם חלושה לזה אמר חזקת הכרתך:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:52
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:52](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:52)

**ושתשתדל לו**בפעולות המביאות אליו ותחוש עליו להזהר מן המפסידים אותו כפי שמבואר בדבריו בהרבה מקומות מזה החיבור שהוא מונה והולך מפסידי כל דבר:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:53
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:53](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:53)

**הצלתך וחיותך**הצלתך מן מות הנפש וקנות חיותך:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:54
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:54](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:54)

**משיבת דאגתך**על הפסד חמודותיו בזמן העבר שהיה כבר נשכח ממנו לולי שרוב המיית לבו בחמדת הזמן משיב אל לבו כל הפסד חמודותיו שאבדו ובהכפלת יגונו כוון בדבר המצער לשעתו שלולי חזקת חמדתו היה יגונו חלש בהם והוא מכפיל ומחזק אותו והרו הם ב' בחינות בצער אבידות מה שבידו ואח"כ באר האבל בהעדר משאלותיו שאינו יכול להשיג:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:55
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:55](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:55)

**אין לו קיום ולא התמדה**שכבר ימצא דבר שאין לו קיום באיש ויש לו התמדה במין כמו דוגמת מי הנהר שבסור אלו יבואו אחרים ממינם ויתכן לומר על מי הנהר שהם מתמידים אולם טובות עוה"ז אפשר שילכו ולא יבאו אחרים חלופם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:56
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:56](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:56)

**כל שכן שלא תגיעי כו'**כלו' כ"ז לו הונח שתגיע אליהם כל שכן שאפשר שלא תשיג אותם כלל:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:57
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:57](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:57)

**ממשלת הדבר וכללו של ענין**אמשול לך משל בדבר זה ובשתים אועיל לך בדבר זה האחד במה שהדבר המונח במשל הוא יותר נוח להתבונן בו כידוע והשנית שעפ"י המשל הזה יהיו כל פרטי הבחינות מזה הענין כלולים בכלל אחד ויהיו קלי השמירה וז"א וכללו של ענין:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:58
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:58](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:58)

**עם השתוות הערכים**פירש שערך עילוי מי שהוא למעלה ממך עליך כערך עילויך על מי שהוא למטה ממך:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:59
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:59](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:59)

**ומה שהוא טוב כו' וירע לך כו'**או ירע לך:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:60
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:60](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:60)

**פירוש ובאור**פירוש מה שמפרש ומגלה הדברים הסתומים ובאור נקרא הרחבת הענין יותר ממה שיורו הדברים ההם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:61
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:61](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:61)

**שאת הטיבות**גרסינן שאת הא' בפת"ח והטיבות כו' ביו"ד אחר הטי"ת:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:62
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:62](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:62)

**לעבדך מקנת כספך**ולא כתיב יליד ביתך אף שבאמת יצדק עלינו תאר זה כמו שנאמר הלא הוא אביך קנך הוא עשו רק לפי שמצאנו אצל קבלת עול מלכותו ית' נאמר אשר הוצאתיך מארץ מצרים ולא נאמר אשר בראתיך וכבר נאמרו בזה טעמים תמצאם בספר הכוזרי ובראב"ע על התורה בפסוק זה ועל יציאת מצרים נאמר עם זו קנית ולכן הזכיר לשון קנין גם לפי המשל בין בני אדם יותר יחייב השכל ההכנעה לאדון מעבד מקנת כסף מיליד בית שהיליד בית בא להאדון בדרך מציאה אשר לא כוון אליו האדון משא"כ במקנת כסף:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:63
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:63](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:63)

**נאמן ומשתדל בעניניו**שיהיה נאמן בעניניו ומשתדל בם וכוונתו עפ"י חלוקתו בהקדמת העבדות לב' חלוקות דהיינו חובות הלבבות וחובת האברים ועל חובת הלבבות אמר נאמן ועל חובת האברים אמר ומשתדל בם:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**faithfulness to him, exerting himself** -- i.e. faithful in his matters and exerting himself in them. The author's intent in these two terms is to divide the matters of slavehood into two divisions, namely, duties of the heart and duties of the limbs. On the duties of the heart he wrote "faithfulness" while on the duties of the limbs he wrote "and exerts himself".


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:64
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:64](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:64)

**ושיירא אותו**יראת הרוממות ויפחד ממנו יפחד מציור יכולתו להעניש עוברי רצונו גם לפי שהוא ית' רחוק מצד השגת מהותו וקרוב מצד השגחתו נאמר בו מורא ופחד המורא מרחוק ופחדו מקרוב:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**reverence and fear** -- fear due to picturing his ability to punish those who transgress his will, even though, G-d is beyond any representation of the mind, nevertheless, He is close from the aspect of His providence. Therefore, he wrote "reverence and fear". Reverence from far and fear from close.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:65
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:65](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:65)

**שישפל ויכנע כו' בנראה כו' ובנסתר**ישפל בנראה במעשיו ויכנע בסתר מצפונו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:66
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:66](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:66)

**במלבושו ובמדותיו**שאין לעבד להתלבש לפני אדוניו במלבוש כבוד כדרך בני חורין גם אין לו להראות סלסול במדותיו ד"מ שלא יכעוס לפניו אפילו על מי שראוי לכעוס כפי הדין גם אין לו להכריע דבריו כמו שאמרו בכבוד אב:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:67
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:67](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:67)

**ויכבדהו וירוממהו כו'**יכבדהו בלבבו וירוממהו בלשונו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:68
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:68](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:68)

**וישבח ויודה**שבח הוא סיפור מעלותיו והודאה שיודה לו על הטוב שהטיב עמו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:69
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:69](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:69)

**ושיזכור טובותיו**יזכירם בפיו תמיד בינו לבין עצמו גם בפני אחרים וזהו בסתר ובגלוי:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:70
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:70](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:70)

**כפי שראוי לו**שלא יעשו כמו שאמרו ז"ל משל למי שיש לו אלף אלפים דינרי זהב ומקלסין אותו בשל כסף:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:71
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:71](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:71)

**מאהבתו שימצא כו'**לפי שהוא אוהב וחפץ שימצא חן בעיניו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:72
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:72](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:72)

**ויתקרב אל רצונו**יתנהג בתכונה שיהיה ממילא קרוב לו ורצוי אליו וגם יתחנן לו שיהיה לרצון לפניו וזה אומרו ויתחנן כו':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:73
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:73](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:73)

**ויפחד שיהיה מקצר**יפחד אולי הוא מקצר במצותיו ואמרו יהיה לשון עתיד כלו' הוא מפחד אולי יוודע לו בזמן החשבון שהיה מקצר או כמאמרם ז"ל שהצדיק ירא לעתיד שמא יגרום החטא או כוונתו שציור הפחד הוא אצלו בהכינו עצמו לאיזה דבר עבודה אולי יהיה מקצר בה:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**be afraid** -- literally "be afraid that he WILL BE falling short" - that perhaps he is falling short in his commandments. He wrote "will be" in the future tense, i.e. he is afraid perhaps it will become known to him on the day of reckoning that he had fallen short. Alternatively, as our Sages said that a righteous man is afraid on future sins. Alternatively, the author's intent is that he pictures "fear" to himself when preparing for some act of service that perhaps he will fall short in it.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:74
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:74](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:74)

**ישמור מצותו**עשה טוב ויתרחק כו' נגד סור מרע:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:75
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:75](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:75)

**בצד מה שהוא חייב כו'**שיהיו מעשיו בזויים בעיניו נגד מה שהוא חייב לעשות והיינו בבחינת כמות המעשים במיעוט מספרם גם בבחינת איכותם ואח"כ אמר וימעט אצלו טרחו בבחי' הטורח בעבודה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:76
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:76](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:76)

**ויותר בקטנות מעלתו**שיודה שמעלתו קטנה בעיני עצמו בערך גדולת אדוניו בנפשו פירוש במחשבתו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:77
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:77](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:77)

**וכניעה ושפלות**כניעה במעשים ושפלות ברוח:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:78
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:78](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:78)

**ושירצה**שיקבל ברצון:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:79
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:79](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:79)

**ירצה ויסבול**יקבל ברצון בהתחלה ויסבול כל זמן המשכו ולא ישתדל בתחבולות אנושי להסירו מעליו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**he should accept and bear his condition patiently** -- "accept" favorably [the hard condition the master subjected him to] at the beginning and bear the condition throughout its duration, without trying to remove it from himself through human strategies.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:80
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:80](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:80)

**ולא יחשדנו בדינו**על מיעוט חלק שחלק לו בצרכיו ועיניו רואות רבות הטובה אצל אחרים ולא יחשוד אותו לומר משא פנים יש בדבר ובזה שייך לשון דין כמאמר רז"ל קופה מתחלקת בשלשה לפי שהוא דין:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**never suspect the master of unfairness in his judgment** -- on the small portion the master has allotted him for his needs while his eyes see much greater good that the master has allotted to others. He should not suspect that there was favoritism.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:81
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:81](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:81)

**ואמר ולא יעוולנו בגזירתו**אם גזר עליו רע ח"ו לא ייחס לו עולה ומצאנו שני הלשונות בשירת האזינו הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט נגד חלוקות ההטבה ואח"ז אמר אל אמונה ואין עול על גזירת הרע ח"ו ומפרש אח"כ דבריו באמרו ויהיה די לו במה שחננו זהו החלוקה הראשונה ויצדיקנו ביסרו אותו היא החלוקה השניה:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**nor charge him with perverseness in his decree** -- if the master decreed some bad for him, he will not ascribe perverseness to the master. We find these two divisions in parsha Haazinu (Devarim 32:4) "The Rock, His work is perfect, For all His ways are just", corresponding to G-d's allotting of benefits. The verse continues: "A G-d of faithfulness and without injustice, Righteous and upright is He", corresponding to the decrees of bad. Afterwards, he explains his words "He should be contented with what the master favors him with" corresponds to the first division. "and justify the master when he has punished him" - corresponds to the second division.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:82
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:82](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:82)

**והמקנה עליו**איך שהוא קנין אדוניו ומלת עליו כלו' שיש עליו תחר קנין לאדוניו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
How he is the property of his master.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:83
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:83](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:83)

**כי אם בזכרו**שבכל הגיוניו ימצא ב(זיו זכרון אדוניו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
in all of his thinking, one will find that his mouth expresses remembrance of his master.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:84
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:84](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:84)

**ולא יביט כי אם אל דרכיו**ללמוד לעצמו דרכי אדוניו כמו שנאמר והלכת בדרכיו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
To learn for himself the ways of his master, as written (Devarim 28:9): "you shall walk in His ways".


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:85
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:85](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:85)

**ולא ישמש** שכל שירותו אותו לא תהיה מגמתו רק שיהיה לרצון לו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
All of the service he renders to his master has no other aim than to find favor with him.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:86
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:86](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:86)

**ולא ישמח כו'**שלא יהיה שמח בשום דבר בעולם רק בעבודת בוראו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
To not be joyful of any thing in the world whatsoever except in performing the service of his Creator.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:87
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:87](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:87)

**ולא יבקר** מבקש נקרא המשתדל בדבר להשיג אותו ואמר שלא ישים השתדלות יתירה בשום דבר בעולם רק בהשגת רצון אדוניו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
"a seeker" refers to one who exerts himself on something to attain it. He wrote that the slave will not exert great exertion on anything in the world except for attaining the favor of his master.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:88
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:88](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:88)

**ולא יעמוד כו'**כוונתו במלת יעמוד לשון הפסק כמו ובפתחו עמדו כל העם וכמו עמדו לא ענו עוד שפסק דבורם ואמר שלא יחרד ויפסוק בשום דבר בעולם בהרגשתו נזקו כמו שיתבהל ויחרד ויפסק בעסקו בהרגישו שהוא מורה בוראו בענין ההוא:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**abstain** -- [the literal translation is "stand"]. The intent of using the word "stand" is that he "stops"... i.e. that he will not fear and halt from doing anything in the world when he senses that it is harmful like he panics, trembles and halts from some matter when he senses that he is rebelling against his Creator in that matter.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:89
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:89](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:89)

**כי אם בביתו**בכדי שיהיה מוכן תמיד לשירותו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:90
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:90](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:90)

**ולא יקום כו'**שבשום דבר בעולם לא יתעשת כ"כ להיות מצבו חזק בענין ההוא לבל ימוטו פעמיו ממנו כי אם באמונת אדוניו שיתעצם בכל יכלתו לבל ימעדו קרסוליו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
For any matter in the world, he will not consider it so much to be steadfastly strong in it and so that he won't slip in it, except for his faithfulness to his master - he will strengthen himself with all of his might in it so that his heels will not slip.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:91
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:91](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:91)

**סוס יראתו**לשון כסות כמו ובדם ענבים סותה ודימה יראת הבורא לכסות שלובש האדם לכסות ולהעלים בשר ערוה כן יראת האלהים תכסה על גנות המדות הפחותים שבכח האדם לבל יצאו לפועל:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
He compared the fear of G-d to a garment that a person wears to cover and hide his naked parts. So too, the fear of G-d will cover the disgrace of lowly traits in man's potential so that they don't come out to actual.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:92
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:92](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:92)

**ולא יתדמה כו'**שמי שהוא אהוב מאד אצל האדם מרוב אהבתו אותו תמונתו דבוקה בלבו והתמונה הדבוקה בלב מצטיירת ומתדמה תמיד לפניו כאלו היא עומדת נגדו וזה פשט הכתוב שויתי ה' לנגדי תמיד:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
One who is very much beloved to someone, due to that person's great love, his picture will cleave to his heart. And the picture which clings to his heart becomes manifested and pictured before him always as if it were placed before him. This is the pshat (plain meaning) of the verse (Tehilim 16:8) "I have set G-d before me always".


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:93
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:93](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:93)

**ולא יעור כו'**שהדבר האהוב ונחמד לאדם הוא אצלו ראשית כל מחשבותיו ומיד שיעור משנתו הוא קודם להכנס במחשבתו מדברים אחרים ומיד עולה זכרונו לפניו במתקרב:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
When something is beloved and precious to a man, it is the first of all his thoughts. Immediately when he wakes up, it precedes other thoughts in entering his mind.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:94
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:94](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:94)

**כי אם עמו**בהיותו עמו לפי שהוא משתוקק תמיד אליו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:95
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:95](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:95)

**כי אם מהמרותו**מדבר שהוא נגד רצונו ית' וממרה אותו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:96
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:96](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:96)

**בעת כעסו**עליו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:97
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:97](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:97)

**מפחדו עליו**פן יפיל עליו אדוניו פחד:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:98
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:98](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:98)

**שמחייב רצונו**שרצון אדוניו מחייב אותו להיות הוא כועס עליו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:99
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:99](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:99)

**ולא ירצה כו'**איננו לרצון לפניו זולת מי שעושה רצון אדוניו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:100
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:100](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:100)

**כי אם ברשותו**כאשר אדוניו מרשה אותו לקחת:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:101
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:101](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:101)

**אחר הפקת רצון כו'**אחר שידע שיש בדבר הזה הוצאת רצון אדוניו לפועל ומלת אחר מוסבת על הידיעה כלומר אחר שידע שיש בדבר הפקת וכו' או כוונתו במלת אחר על המשך תשוקתו אחר דבר זה כמו אחר ה' אלהיכם תלכו שהכוונה שם להיותנו נמשכים בכל תנועותינו אחר רצונו ית':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:102
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 5:102](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/5:102)

**ובהפכם יוכרו כו'**בכל הענינים יודע ויוכר הצד הבלתי ידוע מן הצד הידוע שהוא הפכי ד"מ העני מצייר טובת העושר ע"י הכרתו בצער העוני שהוא הפכו וע"ז אמרו ידיעת ההפכים אחד והכוונה בכאן שאחר שבארנו ההנהגות הטובות בעיני האדון ממילא ידוע שההנהגות שהם הפכם הם רעות בעיניו אם יתנהג העבד בם וצריך להניח הרע ולאחוז בטוב:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
in all matters, one can know and recognize the unknown side from the known side which is its opposite. For example, a poor man can picture the goodness of being wealthy through his recognition of the sufferings of poverty which is its opposite. On this, they wrote "knowledge of the opposites is one". The intent here is that once we have clarified the conducts which are good in the eyes of the master, indirectly we also know that the opposite conducts of the slave are bad in his eyes. And one must renounce the bad and adopt the good.