## Pat Lechem, Third Treatise on Service of God

###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:1
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:1](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:1)

**התעסקת ברפואתי והעלית ארוכתי**מלת רפואה הונח בכאן על העשק ברפואה קודם שנשלם ונגמר ומלת ארוכה הונחה אחר הגמר שחזר לאיתנו הראשון אז יאמר שהעלה ארוכה או שכוון בהם רפואה על המחלות הפנימיות ובשם ארוכה על הפצעים החיצונים לפי שיש באדם מחלות פנימיות בנפשו דהיינו באמונות ודעות ומחלות חיצוניות המיוחסות לנפש הם פעולות מעשיות:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**treatment ... recovery** -- "treatment" refers to the early stage of healing, before the [physician's] work is finished, while "recovery" refers to after the work has been finished. Alternatively, the author's intent is that "treatment" refers to internal illnesses while "recovery" refers to external wounds. Because a man has internal illnesses in his soul, namely, in matters of emunot v'deot (faiths and outlooks), and external wounds attributed to the soul, namely, [bad] physical deeds.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:2
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:2](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:2)

**והוכחתני**בררת עניני שכל הוכחה הוא לשון ברור דברים כמו שפירש רש"י ז"ל בכמה מקומות:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:3
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:3](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:3)

**והגדלת**הגדלתחסדך במה שהשקפת באריכות כלומר בהתבוננות רב על רפואתי:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:4
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:4](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:4)

**וגלית חשכת כו'**לשון הסרה כמו ויגל את האבן (בראשית כט):


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:5
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:5](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:5)

**אם תרפאני ממדוהו והסיר ממני דאגתו**שזה יתרון המשכיל על הכסיל שהכסיל הוא נמשל כבהמה בבלי דעת שפגעה איזה כאב או מחלה אין לה רק צער הרגשת הכאב או החולי משא"כ אדם בר דעת שזולתי הרגשת הכאב דלפה נפשו מתוגה ודואג מה יהיה אחרית ענינו בכאב או בחולי זה ועד כמה ליצער וליזיל וזה ענין יוסיף דעת יוסיף מכאוב ולכן פרט בכאן שני חלוקות אלו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**relieve me of the pain...remove the worry** -- this is the extra [pain] of the wise man over the fool. The fool is compared to an animal, without understanding, which was struck with some pain or illness. It has only the suffering of the sensation of feeling the pain or the illness. This is unlike the wise man, which besides the pain also has the worry of what will be the outcome of this pain or illness, and how much will it pain him before it leaves. This is the meaning of "more understanding more pain" (Eccles. 1:18). Therefore, he specified these two distinctions.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:6
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:6](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:6)

**אנצל מן הגדול שבמדוים**יהיה נחשב אצלי שנצלתי ממדוה הגדול שבכל המדוים:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**I will be delivered from my worst suffering** -- I will consider it that I have been saved from the worst of all illnesses.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:7
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:7](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:7)

**ואהיה קרובה כו'**שהמדוה הזה הוא שורש וסיבה לכל המדוים ובהסר הסיבה יוכרו המסובבים:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**and will be near a cure of all my afflictions** -- for this illness is the root and cause of all illnesses. And when one removes the cause, the effect is automatically removed.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:8
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:8](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:8)

**שהוא אצלך כאשר זכרת**שהוא אצלך מדוה גדול וכולל כאשר זכרת:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:9
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:9](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:9)

**ההכרח והגזירה והממשלה והחפץ**המחבר סידר המליצה בהשתלשלות ממטה למעלה ובאמת כך הוא הסדר ממעלה למטה שאחר עלות בחפצו ית' שיהיה הדבר באופן כך יש לו ית' ממשלה לעשות כחפצו הוא גוזר אומר ויקום לו כחפצו ואח"כ צומח מזה ההכרח בהוית הדבר ההוא כפי רצונו ית':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:10
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:10](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:10)

**שהכל לאלהים**הוית כל המעשים שבכל הבריות הם מיוחסים אליו ית':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:11
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:11](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:11)

**מקופא**הוא הדומם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:12
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:12](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:12)

**מי זה אמר ותהי כו'**כוונתו בפירוש הכתוב מי הוא השכל שיאמר שיוכל להיות איזה הויה בעולם מה שה' לא צוה כלומר שלא גזר עליו הוא ית' שיהיה כן:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:13
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:13](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:13)

**מפי עליון לא תצא הרעות והטוב**פי' הרעות והטובות ההוות בעולם אינם יוצאים חוץ לגזירתו ית'. מפי עליון מגזירתו ומאמרו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:14
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:14](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:14)

**לזיון העולם הזה**שיהיה העולם ממולא ומזוין בהם זיון לשון מילוי הכוונה כמו בדברי חז"ל תנות מיוזנת ממולאת בכל מילי דמטיב ובלשון אשכנז איין גשפייזט:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:15
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:15](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:15)

**ינועו ברשותו בכדו ויכלתו**על הפועלים ברצון שהם המדבר והחי אמר ברשותו כלומר בנתינת רכות ממנו ית' להם שיפעלו ברצונם והכוונה בזה על שרצונו ית' הוא המניע ומעורר רצונם ועל הצומח אמר וכחו ועל הדומם שהתנועה היא בו היפך טבעו שטבע הדומם להיות שוקט ונח והוא ית' מעתיק הרים בכחו ומרגיז ארץ ממקומה יתכן לומר לשון יכולת שמראה בזה יכלתו וזרוע עוזו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:16
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:16](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:16)

**והוא ישקיט ומי ירשיע**כשהוא ית' משקיט איזה דבר מי הוא שיחריד ויניע אותו ירשיע לשון חרדה ותנועה כך פירשו כל המפרשים:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:17
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:17](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:17)

**תסתיר פניך יבהלון**כשאתה פוסק מלהניע אותם וכנה זה בשם הסתר פנים כאדם המניח מלאכתו ומסתלק ממנו אז יבהלון כלומר תפסוק תנועתם כאדם המתנועע בעסק דבר מה ונבהל פתאום שהוא מניח העסק ופוסק מתנועתו ועיין מה שכתב רש"י ז"ל בפרשת בראשית בפסוק יהי רקיע והכוונה בפסוק זה לומר שתנועות כל החיים הם בכחו ית' שהרי אם באיזה שעה יסתיר פניו אז מיד יפסקו מתנועתם עד שיחזור ויפקוד אותם להניעם ואח"ז אמר תוסף רוחם כו' כלומר שאחר כלות חלדם יאסוף רוחם ואז אל עפרם ישובון וינוחו מתנועתם לעד לעולם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:18
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:18](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:18)

**וכל דברי הראשונים**הם קדמוני הפילוסופים בספרי חקירותיהם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:19
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:19](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:19)

**נתונים ברשותו כו'**שאחר שהם נתונים ברשותו בטבע הבריאה לכן הוא בוחר במחשבתו לעשות כפי חפצו ואח"ז בהוציאו אותם לפועל צודק לומר שנתהוו ברצונו ובחירתו ואמר רצונו על ההערה ברצון לעשות הדבר ואח"ז הוא מחשב בכל אופני הפעולה ובוחר לעשות באופן היותר טוב בעיניו וע"ז אמר לשון בחירה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:20
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:20](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:20)

**על העבודה ועל העבירה**הגמול על העבודה והעונש על העבירה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:21
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:21](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:21)

**את החיים ואת הטוב**החיים נצחים שהוא הגמול יושב ע"י פעולת הטוב וכן להיפך ח"ו ונכתב הגמול קודם המעשה שסוף מעשה במחשבה תחלה ולהיותו ית' חפץ לחיותנו נתן לפנינו פעולת הטוב שעל ידה יושג לנו החיים ואגב כתב גם במלת ורע הסדר הזה גם יתכן להיות טעם הקדימה בשתיהן כאדם האומר לבנו דע בני שאם תבחר בחיים עשה הטוב ואם תבחר במות עשה הרע:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:22
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:22](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:22)

**מידכם היתה זאת**העונש הנאמר שם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:23
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:23](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:23)

**מתורה ומצות ומוסר וכו'**שאין מורין ומצוין מוכיחין את המוכרח במעשיו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**a contrary view** -- since one cannot instruct, command, or rebuke, one who is forced in his deeds.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:24
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:24](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:24)

**וכן מה שיש בו**בספרינו הנ"ל:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:25
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:25](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:25)

**וטובתו ורעתו**במה שבין אדם למקום וצדקותיו ומעלותיו במה שבין אדם לבריות:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:26
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:26](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:26)

**והענין אצלי קשה**הסתירה קשה לסבלה בדעתנו שהרי לא יתקבצו שני הפכים בנושא אחד:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:27
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:27](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:27)

**והפיק בין שני הענינים כו'**כלומר שבודאי מוכרחים אנו להמציא איזה חלוקה להפריש ביניהם ולומר שזה נאמר בענין כך וזה בענין כך והוא קשה אצלי למצוא פשר הדבר:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:28
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:28](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:28)

**ירפאני האל**הוא לשון תפלה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:29
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:29](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:29)

**אין במה שזכרת כו'**למה חרד לבבך על שמצאת בספרים הלא גם בזולת הספרים נראית לנו הסתירה הזאת בפועל בדרך הבחינה כלו' כשנתבונן להשגיח בעלילות מצעדי גבר ההוים בעולם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:30
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:30](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:30)

**שיהיה כפי דעתו כו'**שבקצת העתים יהיה כפי דעתו וחפצו ובקצתם יהיה שלא כרצונו וכו' והנה שנה בלשונו ואמר ברישא כפי דעתו וחפצו לומר שעלה בידו בשלמות כפי הנרצה בכוונתו תחלה עד שיתכן לו להתפאר ולהחזיק עצמו לחכם רואה את הנולד ויודע העתיד גם עלה בידו בתכלית השלימות כפי החפץ שהוא יותר ממילא מן הרצון ובסיפא אמר הפכו בקצה האחרון שלא נעשה כפי המכוון לו כלל ומשולל מרצונו מכל וכל והבן:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**a human being's activities are sometimes in accordance with his thoughts and desires and sometimes they are against his wish and intent** -- sometimes things turn out like his thoughts and desires while other times, they turn out against his wish and intent. Behold the author changed the terms. He first said "thoughts and desires", that it turned out perfectly according to what he wished from the beginning, and so he may pride himself and consider himself a wise man, who sees the long term consequences and predicts the future, and it all turned out perfectly according to his best wish. Then the author wrote the extreme opposite "against his wish and intent" - that it did not at all turn out as he intended, and the result is completely against his wish. Understand this.


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:31
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:31](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:31)

**כפי מעשיו ותנועותיו**תנועות הם הדברים שדרך בהם להגיעו למעשה והאדם מקבל עליהם שכר כמאמרם ז"ל ולא שכר פסיעות יש גם נענש עליהם ככתוב ואץ ברגלים חוטא:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:32
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:32](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:32)

**באופני ההפקה כו'**הפקה לשון הוצאה כלו' להוציא פשר דבר בין ההכרח והצדק שיתכנו שניהם וקרא לבחירה צדק שע"י הבחירה יתאר האדם בתאר צדיק ופועל צדק משא"כ בהכרח:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:33
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:33](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:33)

**חפץ האדם כו'**שאחר שהאדם חפץ במחשבתו לעשות איזה פעולה ויש לו יכולת ע"ז הוא מעורר כחו ומוציאה לפועל:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:34
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:34](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:34)

**מסר האלהים כו'**ולפי שיש דברים נמסרים לאדם בדרך פקדון ואיננו שליט עליהם לכן אמר והשליטו עליהם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:35
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:35](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:35)

**נקי מהם**אין לו עסק בהם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:36
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:36](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:36)

**מי שמשיב כו'**לשון השבה הוא לשון נתינה שנותנים כל מעשה האדם כלו' שמיחסים אותם לו ית':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:37
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:37](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:37)

**ממדבר ודומם**תפס שני הקצוות מדומם צומח חי מדבר לפי שיש בכל אחד צד רבותא במדבר הרבותא שאעפ"י שכפי הנראה הוא בעל רצון ובחירה איני כן ובדומם הרבותא שאעפ"י שהוא השפל שבמדרגות שאיננו בעל נפש כלל אעפ"כ כל עניניו בידו ית' ותחת השגחתו וממילא יובן שגם השנים האמצעים כלולים בזה ואפשר שכלל בכאן כל הג' סוגים בשם דומם להיותם בלתי מדברים שכן נמצא בשער הבחינה בסגנון זה שאמר שם ממדבר או בלתי מדבר הרי שכלל כל הג' סוגים בשם בלתי מדבר:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:38
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:38](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:38)

**ברשות הבורא יתברך כו'**דבר בכאן כנגד כל הד' סוגים שעל המדבר יתכן לומר שהוא עושה ברשותו ית' שהרי עכ"פ הוא פועל ברצון רק שלפי הדעת הזאת רצונו פועל אחר שניתן רשות ממנו ית' לפעול ועל החי אמר לשון גזירה שהוא גוזר עליהם לפעול איזה פעולה כאדם הגוזר על סוסו וחמורו בהרמת קולו עליו ללכת ולהתנועע כפי רצונו וכמד"א אמר ויבא ארבה כו' ועל הצומח שאיננו בעל רצון כלל יתכן לשון דין כמאמרם ז"ל בתבואה תרי דיני מתדנא (ראש השנה) הדומם אמר שהוא תחת מאסרו לפי שסוג הדומם חלוק לד' יסודות ארמ"ע שכל אחד ואחד שוקד על מקומו המיוחד לו ושומר משמרת חקו אשר שם לו ית' בלתי פורץ גבולו כאסיר הכלוא במשמר ככתוב למעלה בשער הבחינה ודו"ק:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
he called free will "righteousness" because it is through free will that a man can be called righteous. Unlike if his actions were through "necessity" [i.e. divine decree].


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:39
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:39](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:39)

**אין אנו יודעים צורתו כו'**לשון צורה הונח אצל הפילוסופים על עצם מהות הדבר כידוע והם אומרים כמו שאין בנו כח לדעת מהות הגמול והעונש כן אין אנו יודעים מהלכי דיניו למה יגמול לזה ויעניש לזה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:40
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:40](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:40)

**האלהים צדיק כו'**כלו' בעלי הדעת הזאת מזהירים לאדם להשמר משתי מכשולות שדעת האדם עלולה לפול בהם בסיבת אמונת ההכרח האחת ליחס לו ית' העול ח"ו בגמול ועונש כנ"ל או לעקור אמונת הגמול והעונש ח"ו ולהכחיש אותו לז"א והאלהים צדיק כו' ונאמן ולא יעול היו"ד בשו"א והעי"ן בפת"ח כלו' לא יעשה עולה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:41
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:41](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:41)

**כח הוית חכמתו**מהות חכמתו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:42
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:42](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:42)

**וצדקו יותר גלוי כו'**כלו' שצדקו וחסדו גלוים ונראים יותר משמץ החשד הזה ח"ו וגוברים ושוטפים החסד ומבטלים אותו מן הדעת ושתי לשונות וצדקו וחסדו מוסבים שניהם על העונש כי לא יתכן לשון חשד על השכר הניתן בחנם רק על העונש הניתן לאחד על לא חמס ולזה יתיחסו שתי פחיתיות אם עשות עול ואם אכזריות ונגד שניהם אמר כי וצדקו הוא היפך העול וחסדו שהוא היפך האכזריות:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:43
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:43](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:43)

**אין אלוה מבלעדיו**כוונתו בזה לפי שמדעת ההכרח במעשים צמח עוד שורש פורה ראש ולענה והוא טעות מיאנ"י שהיה בימי שבור מלכא כמובא בספר העקדה ובשארי ספרים שאחר שעמדה נגדו קושית הגמול והעונש גזר בסכלותו שהטוב והרע ההוים בעולם אינם באים דרך גמול ועונש רק מטבע השפעת הבורא ואחר שאין השינוי מצד האדם אם כן יקשה איזה דבר מחייב השינוי בהשפעה מטוב לרע ומזה נפל השיבוש במוחו המזוהם לומר שיש שתי רשויות אחד פועל טוב ואחד פועל רע ונמשכו אחריו המון רב בימים ההם ונקראו על שמו מינים ולשלול הדעת הארורה הזאת אומר ואין אלוה מבלעדיו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:44
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:44](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:44)

**מחטא ומכשול**שיהיה חוטא בדעתו ונכשל במעשיו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:45
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:45](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:45)

**שנעשה מעשה כו'**שלעכין המעשה נהיה נמשכים אחר דעת מי שמאמין וכו':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:46
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:46](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:46)

**מונחים לאדם**הונחו ממנו ית' לבחירת האדם לכן יגמל ויענש עליהם יגמל היו"ד בחיר"ק והגימ"ל בקמ"ץ לשון נפעל וכן ויענש היו"ד בצירי:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:47
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:47](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:47)

**ונבטח באלהים כו'**כלו' ולענין בטחון נמשך אחר דעת מי שנתברר אצלו כו' והנה באמונת הבחירה אמר מי שיאמין לפי שהיא אמונה מושגת במושכל ראשון ובהרגל ובדעת הכרח אמר מי שהתברר אצלו לפי שלא יצא אדם מאמונה מורגלת אם לא אחר שחקר בדעתו והתברר אצלו הפכה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:48
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:48](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:48)

**כל המעשים והתנועות**התנועות הם כמו הדבור וההלוך שאינם נקראים בשם מעשה. והתועלת והנזק המגיע לאדם ממעשיו ומתנועותיו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:49
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:49](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:49)

**בגזירות ה'**נגד המעשים והתנועות שהוא ית' גוזר שיהיו מעשיו כך כאדון הגוזר על עבדו לעשות כך וכך ועל התועלת אמר ברשותו שנתן לו רשות להועיל לעצמו בדבר ההוא ועל הנזק אמר במאמרו כי הוא אמר ויהי:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:50
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:50](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:50)

**הטענה הנצחת**החזקה כמו תשובה נצחת השיבה העורב כו':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:51
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:51](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:51)

**על האדם**במה שמקצר בעבודתו וחוטא כנגדו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:52
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:52](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:52)

**אל דרך ההצלה**להנצל מחטא ומכשול שזכר:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:53
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:53](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:53)

**מן האמת והנכונה שנודה כו'**ההודאה בדבר זה ראוי מצד שהוא אמת שראוי לאדם להודות על האמת ומצד שכן נכון לתועלתנו שיש לנו תועלת בהודאה זו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:54
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:54](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:54)

**בסכלות בדבר זה כו'**שמה שאנו סכלים בדבר זה הוא חכמה ממנו ית':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:55
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:55](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:55)

**חלישות דעתנו כו'**שע"י שדעתנו חלושה והכרתנו מעוטה בטבע הבריות וסודות היצירה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:56
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:56](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:56)

**פנים מאופני הטובה**הוא אופן אחד מאופני הטובה כלומר פרט אחד מכל פרטי טובותיו ית' שהוא מטיב עמנו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:57
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:57](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:57)

**שאין לו תועלת כו'**לפי שהוא לשכים בעיניו כחנית וחצים ויוכרח לעצום אותם אם לא שיושם מסך דק כו':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:58
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:58](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:58)

**צורתו ודמותו**צורתו הוא מהותו ודמותו הוא תארו ארוך או קציר רבוע או משולש או עגול:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:59
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:59](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:59)

**מתנועת הגלגלים**מי מהם מתנועע ממזרח למערב ומי הפכו ומי בדרך עקלתון:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:60
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:60](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:60)

**ומקומות הכוכבים**שכל אחד משבעה כוכבי לכת מקומו בגלגל מיוחד גם בכוכבי שבת שכולם בגלגל המזלות יושג על ידם מי מהם איזו צורה ממ"ח צורות הידועים להוברי שמים גם באיזה מקום מן הצירה מושבו וכמאמרם כוכב פלוני הוא בעין השור או בזנב הטלה ודומיהן:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:61
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:61](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:61)

**מרחקי הדברים**שהם מדדו ריחוק כל כוכב מכדור הארץ:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:62
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:62](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:62)

**לא נתבררה במחשבתנו כו'**לא היינו מחשבים אותו לדבר ברור להאמין שיש במציאות כלי שיושגו דברים כאלה על ידו ולא היה עולה ברעיונינו ציורו כלל:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:63
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:63](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:63)

**הפלס**הוא הכלי ששוקלים בו כמו פלס מעגל רגליך וכוונתו על הנקרא במדינתנו היר"א לא הנקרא אצלנו בעזמע"ן אף שכוונת דבריו עולים לשניהם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:64
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:64](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:64)

**לא היה מתקיים בנפשותינו כו'**שהיתה אמונת הדבר הזה רופפת בלבנו בלתי מקויימת לדבר ברור בנפשותינו פי' במחשבתנו כמו מה תאמר נפשך:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:65
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:65](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:65)

**שאחד מחלקיהם יותר ארוך כו'**שתמונת הכלי הוא כזה % שסימן א' הוא מקום טבעת האחיזה והוא קבוע בבד במקום אחד וסימן ב' קרוב אל הראש הוא האבן והוא תלוי בבד במשיחה והוא הולך על הבד צועד ונעתק הנה והנה וכל מה שהוא מתרחק ממקום האחיזה הוא סימן לכובד הדבר השקול המסומן באות ג' ומעתה תבין דבריו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:66
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:66](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:66)

**בסיבוב שוה**שכל הסיבובים שלו הן בזמן שוה דרך משל כל סיבוב הוא בזמן חלק העשירית מדק השעה הנקרא מינוט:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:67
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:67](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:67)

**באמצעים חלשים כו'**הם שיני האופן המסתבכים בבסיס האבן שאנו קורין שיעטירנ"א בלשון רוסיא ששיני האופן נאחזים בבדים התקועים סביבו ומניעים הבסים ועל ידו האבן סובב סובב:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:68
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:68](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:68)

**מניעים אותם המים**חסר שי"ן שמניעים אותם וכו' וקרא אותם אמצעים שהם הממוצעים בפעולת הסבוב בין כח המים שהם הסיבה הראשונה בפעולה זו ובין הפעולה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:69
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:69](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:69)

**וכשאנו משליכים כו'**כלו' והרי זה פלא כשאנו משליכים וכו':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:70
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:70](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:70)

**המים הנגדים**פי' הזוחלים שאעפ"י שמרוצת השבולת זוחלת בכח אין בכחה לעכב האבן הקטנה על עבי גבה רק כמו פולח ובוקע תצלח המים ותבקיע אותם בשעה קלה עד הגיעה לתחתיהם ותנוח על הקרקע:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:71
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:71](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:71)

**וברחים ממשקל האבן**היא האבן הקטנה שזכר:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:72
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:72](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:72)

**להכחיש ולהשיב וכו'**שכן דרך האדם הממאן לקבל דבר מפי רעהו שמיד בכלות הדבור מפי חברו הוא מניח סירוב ומכחיש ואומר לא כן אחי וכשחברו מתעצם להעמיד דבריו הוא מוכרח להראות טעם מיאונו ומשיב תשובה על דבריו שכן ביוסף נאמר תחלה וימאן ואח"כ פרט טעם מיאונו:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:73
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:73](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:73)

**להשיב**להקשות כמאמרם ז"ל שתי תשובות בדבר יקבלו הרובים את תשובתם:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:74
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:74](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:74)

**בשרשי הנמצאים כו'**שכל סוג מהנמצאים יש לו שורש דרך משל סוג הצומח שרשו הנפש הצומחת ותולדותיו הצמחים למיניהם ולהם טבעים כוללים כמו להשרף מן האש ולהבול מחום השמש והרבה מהם מזינים הבעלי חיים גם יש לכל אחד כח שהוא מתבודד בו זה מחמם וזה מקרר וכדומה לזה הרבה מאד עד שבצמח אחד ימצאו בכל חלק מחלקיו כח מיוחד והרבו החוקרים לדבר מזה וכמו שנמצא זה בסוגי הצומח כן נמצא בכל הסוגים:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:75
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:75](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:75)

**שהוא בין ידיו תדיר**הם הפלס והרחים שהאדם משתמש בהם והם מצוים בין ידיו תמיד:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:76
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:76](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:76)

**הגוזר והצדק הם**ההכרח והצדק ולמעלה קרא בשם הכרח מצד האדם ובכאן קרא גוזר מצד הבורא ית':


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:77
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:77](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:77)

**נעלמים ונעלים**נעלמים בעומק מהותם ונעלים במדרגתם ואמר זה לפי שיש דברים נעלמים מאד כמו משיכת המגנעטי"ס את הברזל שסיבתו נעלמה מאד ועם כל זה איננה נעלה במדרגתה על שאר אבנים שיש אבנים יקרים ממנה הרבה:


###### Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:78
[Pat Lechem, Third Treatise on Service of God 8:78](https://torahapp.org/share/book/Pat%20Lechem/s/Third%20Treatise%20on%20Service%20of%20God/r/8:78)

**ה' לא גבה לבי כו'**הנה אף שהמחבר דבר בזה בהבלעה הנה מקום אתי תהלה לאל אבאר ולסבב כל דברי שיר המעלות הזה על קוטב החקירה הזאת ואתה הקורא שים לבך לדברי וראה והפלא איך יותכו דברי הפסוקים האלה אחת אחר אחת בכור הבחינה הזאת. אמר ה' לא גבה לבי ליחס אלי הבחירה ולומר שרצוני הוא משולח ונעזב לבחירתי ומעשי אינה תלויה ברצונך כלל כי כל חפצי אשלים בבחירתי חלילה לי מדעת גאה וגאון כזאת ולא רמו עיני כלו' גם חלילה לי להרים עיני לשמים ולתלות כל מעשי וכל תנועותיה בך ולומר שאני מוכרח בהם כלו' שאיננו גוזר בהחלט על צד אחד מהצדדים גם יודע אני שאין לאל ידי להפיק בין ההכרח והצדק וז"א ולא הלכתי בגדולות ובנפלאות ממני והם דברי המחבר שהמעמיק בזה אינו נצול מחטא ומכשול ואמר גדולות ונפלאות גדולות באיכותם ונפלאות בהעלם ידיעת מהותם כמאמר המחבר נעלמים ונעלים אם לא שויתי ודוממתי כלומר אתה היודע ועד אם לא כן נהגתי בעצמי דהיינו ששויתי ודוממתי ופי' שויתי חזקתי את עצמי כמו שויתי עד בוקר (ישעיהו ל״ח:י״ג) כלומר לקחתי לי דרך הנהגה בעניני לתפוס בשניהם שבקצת מהם אתחזק ואומר אני אני הוא ואין אלהים עמדי כי הניח בידי משפט הבחירה דהיינו לענין המעשים וכדברי המחבר למעלה שנעשה מעשה מי שיאמין וכו' ובאיזה מהם אהיה דומם ומצפה לרצונו ית' דהיינו לענין הבטחון כמאמר המחבר ונבטח בטחון מי שהתברר אצלו וכו' וזה אומרו ודוממתי וכבר נאמר לשון דומם בבטחון טוב ויחיל ודומם לתשועת ה' (איכה ג׳:כ״ו) דום לה' והתחולל לו (תהילים ל״ז:ז׳) ואח"ז מבאר דבריו באמרו נפשי כגמול וכו' כגמול עלי וכו' גמול הוא הילד הגמול משדי אמו שבהיותו עדיין מובטח על שדי אמו היה נתלה מכל וכל על רצונה אולם אחר הגמל עניניו מורכבים מרצונה ורצונו דהיינו לענין מעשה מלוי צרכיו הוא מוכרח להתעסק בעצמו ללכת ברגליו למקום האוכל וליקח אותו בידיו לתנו לתוך פיו גם ללבוש מלבושיו אך עודנו חסר בכחו להשיג צרכיו מתחלת מוצאם ולהכין אותם וע"ז הוא מוכרח לבטוח באמו שתכין לו צרכיו וזה אומרו שבקצת מעניני דהיינו לענין הבטחון נפשי כגמול עלי אמו ובקצת מהם דהיינו לענין המעשה כגמול עלי נפשי שאני תולה עצמי בי ומסיים בבטחון שהוא יסוד הדת והשלמות ואמר יחל ישראל וכו':

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Behold even though the author seemingly brought this verse incidentally, come and see, and be amazed, how each verse of this Psalm corresponds one-to-one to each of the points raised by the author:
"L-ord, my heart is not haughty" - to attribute the free will to myself, and to think that my choice is released and depends only on my free will. G-d forbid, I do not hold this arrogant view.
"nor did I lift up my eyes" - i.e. likewise, G-d forbid, for me to lift up my eyes to heaven, and to attribute all of my actions and movements to You, and claim that I am forced in them. Hence, I do not hold of either extreme view.
"Nor do I involve myself in great matters, Or in things too high for me" - Likewise, I know that I am incapable of distinguishing between "necessity and righteousness". These are the words of the author for "one who goes deeply into these subjects will not escape sin and will stumble". He wrote "great matters" corresponding to their magnitude. And "too high for me" corresponding to the concealment of their essence.
"Surely I have stilled and quieted my soul" - i.e. you know and can testify that I indeed conducted myself like this.
"stilled and quieted" - "stilled" means strengthened myself such as "I stilled myself until the morning" (Isaiah 38:13). i.e. I took on myself to hold on to both views - in some of them I strengthened myself and told myself "See now that I, even I, am he, and there is no G-d with me" (Deut. 32:39), for G-d left the free will in my hands. Namely, in matters of [doing good] deeds. As the author wrote earlier "the proper course to follow is to act on the principle of one who believes [that actions are left to a human being's free will, who will therefore be rewarded or punished for them]". While in other matters I "quieted my soul" anticipating G-d's will, namely in matters of Bitachon (trust in G-d). As the author wrote "At the same time, we ought to trust in G-d with the trust of one, fully convinced [that all things and movements, together with their advantageous and injurious results happen by the decree of the Eternal]". This is the meaning of the term "quieted", and this term is used in scripture regarding Bitachon (trust) such as "wait quietly for the salvation of the L-ord" (Eicha 3:26) and "Wait for the L-ord and hope for Him" (Ps. 37:7).
Afterwards, he clarified his words in saying "like a weaned child with his mother", that in being on his mother's breast, he is entirely dependant on her will. But after he has been weaned, his matters are dependant on both his will and her will. Namely, to fulfill his needs, he must engage himself to walk with his feet to the place of food and to take it with his hand and place it in his mouth, and likewise to put on clothing. But he is still lacking the ability to obtain his needs independently . Therefore, he must place his trust in his mother, that she will provide for him. This is the meaning [of the double expression]: "like a weaned child with his mother; my soul is with me like a weaned child". Namely, that for matters of bitachon "like a weaned child with his mother", while for others, namely doing good deeds, "my soul is with me like a weaned child", that it depends on me. The Psalm ends with bitachon (Trust) which is the foundation of Judaism, and its perfection, saying "Let Israel hope in the L-ord from this time forth and forever".