## Peh Echad on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions

###### Peh Echad on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions 2:1
[Peh Echad on Pesach Haggadah, Magid, Four Questions 2:1](https://torahapp.org/share/book/Peh%20Echad%20on%20Pesach%20Haggadah/s/Magid,_Four%20Questions/r/2:1)

**מה נשתנה הלילה הזה וכו'.** מכאן תחילת ההגדה כי פסקת הא לחמא להזמין דכפין ודצריך. ועתה מתחלת ההגדה. ונראה דיען שנינו פ' ע"פ בבריתא ואם לאו הוא שואל את עצמו אמטו להכי תקון רבנן נסח שאלות אלו. ועבדי' היינו וכו' כאלו הוא שואל ומשיב ודברי הרא"ש בתשובותיו כלל כ"ד לפום ריהטא קשים וכבר כתבתי בזה בקונט' גאולת עולם ובקונט' טוב עין דף כ"א ע"ב ושם הבאתי תשוב' ס' בשמי' ראש דמיחסים אותו להרא"ש ושאר גדולים ע"ש: 
**והראשונים**פירשו בשאלות אלו ואוסיף נפך קצת לפי קיצורי. הנה השינויי' שיש בעולם הם תחת ארבעה סוגים למיניהם. יתיר. ואמרי' כל היתר כנטול דמי. והשני חליף. והשלישי חסיר. וג' אלה לבר מגופא. והד' שינוי בגוף וז"ש מה נשתנה הלילה הזו. מה להגדיל התמיהא. כלומר שכל מיני שנוי יש בלילה זו. שבכל הלילות אין אנו מטבלין וכו' והרי זה שינוי היתור. שבכל הלילות חמץ או מצה והליל' הזה כלו מצה והרי זה שינוי הוליד את חסר"ון כי הן מחסור לחם חמץ וז"ש שבכל הלילות אנו ברשותנו ואם רוצים לאכול חמץ ומצה אנו יכולים ואם נרצה א' מהם הוא בידינו ועתה הן נגרע וחסר יבאנו ואין אנו יכולים לאכול כי אם מצה. שבכל הלילות שאר ירקות והלילה הזה מרור זה שינוי מסוג חליף ולא סגי אלא דמחליף טוב ברע כמו המחליף פרה בחמור. שבכל הלילות וכו' והלילה הזה כלנו מסובין. הוא שינוי בגוף שצריך להסב ומי שאינו מסב מצריכין אותו להסב. ועוד שינוי כי כעבד כאדוניו מסובין. והעבד ישראל נעשה אדון ואשתני גופא. הן הנה שינויים הרבה. עד כי כשל כח הסבל. ואנחנו לא נדע מה זה היה. והשיב עבדים היינו וכו' כאשר פירשו המפרשים: