## Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 67

###### Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 67:1
[Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 67:1](https://torahapp.org/share/book/Peleti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/67:1)

ונבלע במקום אחר ובטור מסיים דלוקין עליו ותמה הפר"ח הא בהך דשובר מפרקתו של בהמה דאמרינן מבליע דם באברים איבעי' לן אי נדידי' שרי או לאו א"כ הך דנבלע דם איבעי' דלא איפשט' וספיקא לחומרא אבל מה טיבו של מלקות לספיקא ועיקר קושי' שלו לשיטות הטור דפי' כרי"ף ורא"ש דהשאלה הוא למיכל באומצא דלשיטת רש"י השאלה אי מהני מליח' לק"מ רק לשיטתם דהשאלה הי' אי למיכל באומצא יפה תמה אי דם שנבלע ממקום למקום בלאו פשיטא דאסור למיכל באומצא. ונראה דהטור לא מפרש כר"ן דהספק אי לאסור דם הנבלע ממקום למקום או לאו רק הספק דדם שבבית השחיטה ע"י שבירת מפרקת נבלע בכל אברי בהמה וא"כ ברור שמעט הוא הדם נגד הבהמה ובכל אבר ואבר שבו דמו דם אבר אם נבלע דם שחיטה ומתחלק לאברים הלא מצער היא ובטל חד בתרי ולכך שרי' או מ"מ אסור דהוי כמבטל איסור וגם אפשר שאינו מתחלק לאברים בשוה אולי לזה מועט ולזה הרבה עד שאין רוב וא"ש:


###### Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 67:2
[Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 67:2](https://torahapp.org/share/book/Peleti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/67:2)

אף לצלי הפר"ח כתב דלא כש"ך דנתן טעם לחתיכה לחוש לדעת רש"י דס"ל דאי מליחה מהני מספקא לן אבל בחתיכה ודאי מהני והפר"ח השיגו דלרש"י למאן דאוסר לית ליה תקנתא כלל והוא כתב דחוששין לדברי רמב"ם דכתב בפרק ו' מהלכות מ"א כיצד יעשה חותך החתיכה ומלחו או צלהו והיינו דמדמהו לאומצא דאסמיק ויפה כתב אלא כתב דלצלי א"צ חתיכה כמו באומצא דאסמיק ולשון רמב"ם דכתב או צלהו לבסוף משמע דהך חתכו גם על צלי קאי ולא דמי לאומצא דאסמיק שם הדם עומד בפתח החתוכה כאשר ניכר ובקל יחול בו החום מאש וישליטו אבל בזה דאין רושם ניכר כלל והדם טמון בבשר יש לחוש דלא יחול בו חום האש וצריך חתיכה וזה פשוט. אלא דלא הבנתי הן במליחה הן בצלי הדם נבלע בכל אברים וא"כ כל אברים בכלל בלועים מדם והוי כל בהמה חתיכה אחת וא"כ כשמחתך הבהמה לנתחים היינו חתוך והגע עצמך כמה חתכים צריך לעשות בחתיכה וכמה יהי' כמות החתיכה הלא די כשחתכו ומקום הדם לזוב וכאן שכל אברים קבלו כולם כחתיכה א' יחשבו ובנתוח אברים היינו חתוך וצ"ל הוא הדבר אשר כתבתי בס"ק א' כי לא ברירי לן שנבלע בכל אברים ואפשר דאיכא אברים דלא בלעו לכך לא מהני נתוח אברים דאלו אפשר לא בלעו ולא יזוב הדם ע"ש וא"ש לפ"ז אם נתח אבר א' א"צ לחתיכה עוד ופשוט וברור:


###### Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 67:3
[Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 67:3](https://torahapp.org/share/book/Peleti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/67:3)

בשר מבית שחיטתה הפר"ח תמה דבזה באשר הוכיח הר"ן מגמ' בעי אף לצלי מליחה וגבי שובר מפרקת הסכימו דא"צ מליחה ע"ש ונראה דהא בית שחיטה רותח קצת לכ"ע וא"כ יש לחוש דחום מבליע הדם ולא שייך איידי דטרידי דסימני' טרידי ולא בשר ולכך מחמירין להצריך ג"כ מליחה כיון דבלעו ע"י קצת חמין: