## Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 80

###### Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 80:1
[Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 80:1](https://torahapp.org/share/book/Peleti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/80:1)

וחכמים נתנו סימנין וכו' עמש"ל בסי' הקודם ע"ש:


###### Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 80:2
[Peleti on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 80:2](https://torahapp.org/share/book/Peleti%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/80:2)

שור הבר מין בהמה וראה מין חיה והנה התוס' זבחים דף קי"ג ע"ב ד"ה אורזילא וכו' כתבו ואותו בופלס שאנו קוראין ראם ליתא וחלבה אסור דראם ודאי מין חיה וחלבו מותר דבופלס שבמקומינו קטנים דאין לומר שהוא מן ראם ויש במינו גדול דא"כ מאי קשי' לי' היכי קם הא לא קשי' לי' ארי' דבי עילאי היכי הוי קם שהי' אריות קטנים שיכול להכניס וכו' ושמעתי מקשי' מה ראי' הא הגמ' משני על הך קושי' איך קאי רימא אר' ינאי גורתיו הכניס ופריך הגמ' והאמר רבב"ח לדידי חזי' לי' וכו' וא"כ מארי' דבי עילאי לא מצי להקשות די"ל גורתיו הכניס ותו לא מצי להקשות דגורתיו של ארי' אין רואה אבל מן רימא שפיר פריך דל"ל גורתיו דהא רבה ב"ח חזי' לי' לאורזילא בת יומא וכו' ולק"מ דאם אמרינן דאריה יש במינו גדולים וקטנים וכמו כן ברימא יש במינו קטנים וגדולים ומקטנים אינן נעשין גדולים דאל"כ עדיין לא יקשה האיך קם דנח קטנים הכניס ואח"כ נעשו גדולים ומכצ"ל דאינו נעשה מן קטן גדול ועם כל זה צריך לומר דנקרא מין אחד דאל"כ עדיין א"א למשרי חלב בופיל הואיל וראם חיה דהא שני מינין הם ועכצ"ל דמין אחד הם ומ"מ מקטנים אינו נעשה גדולים וא"כ נח ע"כ הכניס גורות זכר ונקבה מן גדולים וזכר ונקבה מן קטנים דהא יש בעולם גדולים וקטנים והן ממה שהכניס נח והולידו ועשה פרי ולפ"ז הכניס ארבע והא ארי' מין טמא והכל מין אחד והתורה אמרה ממין טמא יביא רק שנים שנים וא"כ א"א משא"כ בראם שפיר י"ל דיש קטנים וגדולים הכל ממין אחד ואין נעשה מקטן גדול ומ"מ גורתיו הכניס מזה זכר ונקבה ולא קשה הא ה"ל ארבעה דהא בופיל מין טהור ובטהור הביא שבעה ודברי התוס' נכוני' ואמת בתוס' לא הוי צריך להקשות איך קם ארי' דבי עילאי רק בקיצור הא הוצרך להביא במין אחד טמא ארבע כיון דעל כרחך מן קטנים אינו נעשה גדולים אלא דעדיפא פריך איך קם ולפי מ"ש יובנו דברי תוספת דהקשו דלמא לא פריך מן אריה דבי עילאי דמה קושיא מה שכתב דהקשה איך קאי ראם או דהקשו איך קאי אריה ואלו הקשו מן אריה הוי קשה לן למה לא פריך מראם ולפי מה שכתבתי ניחא דעל ראם יכול לשנוי גורתיו הכניס וצריך לומר קושית הגמ' לדידי חזי לי וכו' משא"כ אלו הקשה מאריה לא המ"ל גורתיו הכניס כמו שכתבתי וזה ברור וק"ל: