## Penei David, Deuteronomy, Ki Tavo

###### Penei David, Deuteronomy, Ki Tavo 6:1
[Penei David, Deuteronomy, Ki Tavo 6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Deuteronomy,_Ki%20Tavo/r/6:1)

**וְהָיָה אִם־שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־מִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם־וּנְתָנְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל־גּוֹיֵי הָאָרֶץ:**


###### Penei David, Deuteronomy, Ki Tavo 6:2
[Penei David, Deuteronomy, Ki Tavo 6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Deuteronomy,_Ki%20Tavo/r/6:2)

ונתנך ה' עליון על כל גויי הארץ. בילקוט ירמיה סי' רפ"ט נמשלו ישראל לזית זית רענן יפה פרי תואר וכו' שכל המשקין מתערבין אלו באלו והשמן אין מתערב עמהם שנאמר לא תתחתן בם וישראל עולים למעלה שנאמר ונתנך ה' עליון על כל גויי הארץ עכ"ל ועיין במדרש רבה בסדר היום ושמעתי משם מורינו הרב המופלא סבא דמשפטים כמהר"י הכהן זלה"ה שהיה מדקדק דלכאורה מ"ש וישראל עולים למעלה יתר. ותו כיון שנמשלו לשמן אמאי בעי קרא אחרינא דקאמר שנאמר ונתנך. ותו יש לדקדק בפסוק דהול"ל ונתנך ה' עליון לכל גויי הארץ. ופי' הרב ז"ל במאי דתנן מס' טבול יום פ"ב שמן שהוא צף על גבי היין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא השמן ר' יוחנן בן נורי אומר שניהם חיבור זה לזה. נמצא דלר' יוחנן בן נורי אפי' שהשמן צף קרי להו מחוברין. ולדידיה הגם דישראל מדמי להו לשמן שאינם מתערבין יש לומר דמ"מ מחוברין מקרו לז"א וישראל עולים למעלה כלומר אין בהם חיבור דקי"ל כת"ק וישראל לבדם עולין ולא מקרו מחוברין ולזה הוצרך ראיה ומפיק לה מקרא ונתנך ה' עליון על כל גויי הארץ דהול"ל עליון לכל גויי הארץ ומאי אצטריך לומר על אלא רמז דהוא צף כשמן ואינו מחובר עם א"ה וז"ש עליון ע"ל להורות דמלבד שהוא עליון יש לו מעלה אחרת שאינו מחובר וז"ש עליון על ודוק הטב: