## Penei David, Deuteronomy, Re'eh

###### Penei David, Deuteronomy, Re'eh 6:1
[Penei David, Deuteronomy, Re'eh 6:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Deuteronomy,_Re%27eh/r/6:1)

**אֶפֶס כִּי לֹא יִהְיֶה־בְּךָ אֶבְיוֹן כִּי־בָרֵךְ יְבָרֶכְךָ יְהוָה בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן־לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ:**


###### Penei David, Deuteronomy, Re'eh 6:2
[Penei David, Deuteronomy, Re'eh 6:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Deuteronomy,_Re%27eh/r/6:2)

בספר דרוש שמואל בסדר היום כתב כי יהיה בך אביון ולא יהיה בך אביון ותירצו בש"ס כאן כשעושים רצונו של מקום מקשים דאיתא בש"ס ונתתי גשמיכם בעתם בלילי שבתות ופריך למה לא ביממא ותירץ שמש מרפא לעניים וקשה דכתיב אם בחוקותי היינו עושים רצונו ולא יהיה אביון ולא צריכים לשמש עכ"ל והרואה יראה בש"ס בתעניות דף ח' דאמרי שם אמר רבי יצחק שמש בשבת צדקה לעניים וזו מימרא לבדה ולא קאי אגשמים בלילי שבתות כלל ולפ"ז לק"מ וכעת לא מצאתי בש"ס כסגנון שכתב הדרוש שמואל וצריך חיפוש. ולעת הלום בהכי אשכחנא פתרי למה שהקשה הרב נחלת יעקב פ' בחוקותי להרא"ם שכתב בטעם דהגשמים יבואו בלילי שבתות דוקא מפני דביום צריכים ללכת לבתי כנסיות ולבתי מדרשות דאישתמיטיתיה מימרת רבי יצחק דטעם דאין גשמים ביום שבת משום עניים. ומן האמור הקול נשמע דיפה כתב הרא"ם דאי אפשר לומר טעם זה להך קרא דקאי בעושים רצונו של מקום וא"כ אין עניים ודוק ושוב ראיתי בספר אמרי נועם שכתב דבעושים רצונו של מקום לא יהיה אביון אבל עניים יהיו ולהם נתונים מעשר עני עיין שם באורך ובהכי לא קשה קושית דרוש שמואל וק"ל: