## Penei David, Deuteronomy, V'Zot HaBerachah

###### Penei David, Deuteronomy, V'Zot HaBerachah 14:1
[Penei David, Deuteronomy, V'Zot HaBerachah 14:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Deuteronomy,_V%27Zot%20HaBerachah/r/14:1)

**וַיִּבְכּוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת־מֹשֶׁה בְּעַרְבֹת מוֹאָב שְׁלֹשִׁים יוֹם וַיִּתְּמוּ יְמֵי בְכִי אֵבֶל מֹשֶׁה:**


###### Penei David, Deuteronomy, V'Zot HaBerachah 14:2
[Penei David, Deuteronomy, V'Zot HaBerachah 14:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Deuteronomy,_V%27Zot%20HaBerachah/r/14:2)

אפשר לומר דג' לבכי וז' להספד ול' לתספורת והכא בכו ל' יום שהוא דין האבלות לתספורת לז"א ימי בכי אבל שבכל האבלות ל' יום היה בכי ולא כמו שהוא החיוב בכי ג' ימים והטעם לזה שהגבולים הנזכרים הם לאיניש דעלמא אבל לא לאלוף וגאון כמשז"ל והכא אבל משה רבן של נביאים:


###### Penei David, Deuteronomy, V'Zot HaBerachah 14:3
[Penei David, Deuteronomy, V'Zot HaBerachah 14:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Deuteronomy,_V%27Zot%20HaBerachah/r/14:3)

ויהושע בן נון מלא וכו' וישמעו אליו בני ישראל ויעשו כאשר ציוה ה' את משה. אפשר לומר במה שאמרו אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה וכתב הרמב"ם בהקדמתו לפירוש המשנה שסברת יהושע בתורה שוה לסברת תנא או אמורא והוא אומרם אלו אמרה יהושע בן נון לא צייתנא ליה ע"ש באורך וז"ש וישמעו אליו בני ישראל ולא תסבור שהוא לחדש דבר מעתה בדת ודין רק ויעשו כאשר ציוה ה' את משה דדוקא לעשות תורת משה היו שומעים ליהושע: