## Penei David, Exodus, Mishpatim

###### Penei David, Exodus, Mishpatim 13:1
[Penei David, Exodus, Mishpatim 13:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Exodus,_Mishpatim/r/13:1)

**וְכִי־יִמְכֹּר אִישׁ אֶת־בִּתּוֹ לְאָמָה־לֹא תֵצֵא כְּצֵאת הָעֲבָדִים:**


###### Penei David, Exodus, Mishpatim 13:2
[Penei David, Exodus, Mishpatim 13:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Exodus,_Mishpatim/r/13:2)

בשמות רבה על הסדר בפ' וכי ימכור איש את בתו לאמה. אמרו עשרה שבטים מרדו בהקב"ה ובטלו את התורה וכו' הביא עליהם הזבוב שנאמר ישרק ה' לזבוב וכו' ע"ש אפשר לומר במ"ש בס' קרנים דיש קליפה שנקראת זבוב ליפרע ממי שפוגם ביסוד ועל ידי התורה הקדושה מכניע קליפה זו ע"ש ובפירוש דן ידין מהרב הקדוש מהר"ר שמשון מאסטרפולי זלה"ה. ונראה דהעוסק בתורה ניצול מיצה"ר שעיקרו יצרא דעבירה וכמשז"ל אמר הקב"ה בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין וכמו שאמר פ"ק דע"ז נכפייה ליצרין דכתיב מזמה תשמור עליך. ומאחר שבתורה כופה יצרא דזנות ממילא נכנעת הקליפה השולטת בפוגם הברית. וז"ש דע"י שבטלו התורה הביא עליהם הזבוב רמז לקליפת הזבוב דאם היו עוסקים בתורה מכניעים קליפה זו וניצולים ממנה ודוק כי קצרתי:


###### Penei David, Exodus, Mishpatim 13:3
[Penei David, Exodus, Mishpatim 13:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Exodus,_Mishpatim/r/13:3)

זֶה מנימוקי רַבֵּינוּ יְשַׁעְיָה הָרִאשׁוֹן זלה"ה.


###### Penei David, Exodus, Mishpatim 13:4
[Penei David, Exodus, Mishpatim 13:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Exodus,_Mishpatim/r/13:4)

והאלהים אנה לידו. במה הכתוב מדבר בב' בני אדם וכו' וא"ת ויפול עליו ודרשי מיניה דוקא אם הרג דרך ירידה גולה אבל בדרך עליה פטור י"ל דהכי קאמר זה שהרג שוגג עולה בסולם ובירידתו נופל על זה. ועוד קשה שההורג מזיד חייב מיתה בסייף ואמרו אף שד' מיתות בטלו דין ד"מ לא בטלו והיאך זה בסקילה על ידי שנופל עליו י"ל שזה שנופל עליו היה תופס סכין בידו והרגו בסכין:


###### Penei David, Exodus, Mishpatim 13:5
[Penei David, Exodus, Mishpatim 13:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Exodus,_Mishpatim/r/13:5)

למה נכתב וגונב בין ומכה אביו למקלל אביו שמעתי טעם בדבר תחילה כתיב וכי יזיד שההורג חייב מיתה ולאחר מיכן כתי' מכה אביו דאפי' לא הרגו חייב ואחר כך כתיב וגונב שאינו לא הורג ולא מכה ואפ"ה חייב ואחר כך כתיב ומקלל שבדיבור בעלמא חייב. הגהה. ואני צדקיה שמעתי שעל כן נכתב וגונב בין ומכה ומקלל לפי שהגונב נפש גורם לאדם שמכה אביו ומקללו היאך הרי שגנב תינוק קטן ונתגדל נמצא שאינו מכיר אביו ואמו ובא ומתקוטט עמהם ומקללם ומכה אותם מפי מורי רבי רבינו נתן בר' מנחם זצ"ל:


###### Penei David, Exodus, Mishpatim 13:6
[Penei David, Exodus, Mishpatim 13:6](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Exodus,_Mishpatim/r/13:6)

וכי יכה איש את עין עבדו וכו' מה נשתנו שן ועין מכל האברים שמעתי לפי שנתקלל כנען להיות עבד עבדים על ידי שן המסייע ללשון להגיד וע"י עין ראה שנאמר וירא חם וכו':


###### Penei David, Exodus, Mishpatim 13:7
[Penei David, Exodus, Mishpatim 13:7](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Exodus,_Mishpatim/r/13:7)

והמת יהיה לו לניזק מק' בב"ק והלא אם יש למזיק נבלות יכול לפרוע נזקו מהם דכתיב כסף ישיב לבעליו לרבות שוה כסף ואפי' סובין נבילה דידיה מבעי' ומשני לא נצרכה אלא לפחת נבילה:


###### Penei David, Exodus, Mishpatim 13:8
[Penei David, Exodus, Mishpatim 13:8](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Exodus,_Mishpatim/r/13:8)

אם כופר יושת עליו פירש המורה אם זה אינו תלוי וכו' ותימה דהא אמרינן לעיל ואם מזבח אבנים וכו' ר"ש אומר כל אם ואם שבמקרא רשות חוץ מג' ולמה לא מנה זה וי"ל דהנהו ג' יש מצוה לעושה אותם אבל זה כך דינו שיתן פדיון נפשו ואין זה מצוה:


###### Penei David, Exodus, Mishpatim 13:9
[Penei David, Exodus, Mishpatim 13:9](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Exodus,_Mishpatim/r/13:9)

והיה כי יצעק אלי ושמעתי כי חנון אני ובמקום אחר נאמר כי אם צעק יצעק אלי שמע אשמע צעקתו וכתיב בתריה וחרה אפי וכו' ק' צעקה אצעקה. פי' נראה לי דהאי צעקה לשון תפלה היא בעדו לטובה שהוא קנה המשכון והוא מחזירו לעני כסות לילה בלילה וכסות יום ביום דייקא נמי דכתי' ושמעתי כי חנון אני והיינו דשייך חנינה דאי לרעה מאי חנינה איכא. ועי"ל דהכא גבי חזרת משכון לא שייך ביה חרון מאחר שקונה משכון דאטו משום שאינו מחזירה חרה אפו אבל בעני יתום ואלמנה ע"ז ודאי חרה בו אף ועושה רושם ע"כ מנימוקי רבינו ישעיה המז"ל):