## Penei David, Genesis, Lech Lecha

###### Penei David, Genesis, Lech Lecha 18:1
[Penei David, Genesis, Lech Lecha 18:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Lech%20Lecha/r/18:1)

**וַיֹּאמַר אֲדֹנָי יְהוִה בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה: וַיֹּאמֶר אֵלָיו קְחָה לִי עֶגְלָה מְשֻׁלֶּשֶׁת וְעֵז מְשֻׁלֶּשֶׁת וְאַיִל מְשֻׁלָּשׁ וְתֹר וְגוֹזָל:**


###### Penei David, Genesis, Lech Lecha 18:2
[Penei David, Genesis, Lech Lecha 18:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Lech%20Lecha/r/18:2)

אפשר לומר דאברהם אבינו עליו השלום לא נסתפק ח"ו והוא ראש המאמינים. אמנם יען כי ההבטחה לטובה אם יחטאו צריך שיהיה בחילופה הכזבת הנביא כדי שתתקיים כמו שאמר הרא"ם פ' וישלח. והכא היה הדיבור אליו עצמו ולא ע"י נביא לכן אמר במה אדע כלומר שתתקיים אף שיחטאו בניו. דהכא ליכא הכזבת הנביא על כן היה דבר ה' אליו קחה לי עגלה משולש' שהוא רמז לקרבנות שיקריבו בניו בבי' המקדש כמשז"ל והענין במ"ש הרמב"ן שכל דבר שהנביא יעשה אות וסימן לדבר יתקיי' על כל פנים ולכן אמר ה' קחה לי עגלה משולשת וכו' רמז לקרבנות שיקריבו זרעו בבית המקדש וזה לך האות וסימן. ובדבר שיש אות וסימן יתקיים הדבר על כל פנים:


###### Penei David, Genesis, Lech Lecha 18:3
[Penei David, Genesis, Lech Lecha 18:3](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Lech%20Lecha/r/18:3)

הן אמת דאמרינן בבתרא דף ק' דר"א סבר דקונה בהלוך ויליף מקרא קום התהלך בארץ ורבנן התם משום חביבותא דאברהם הוא דקא"ל הכי כדי שיהא נוח לכבוש לבניו ופירש רשב"ם שלא יהא רשות לשטן לקטרג ולא פתחון פה למדת הדין וכתב הרב דברי אמת דהן הן דברי הרמב"ן דעל ידי האות והסימן מתקיים אף אם יחטאו ע"ש. ולפ"ז נמצא שכבר עשה ה' אות וסימן ואמאי שאל במה אדע. שמענה ואתה דע לך דמעמד בין הבתרים היה בראשונה כשהיה אברה' בן ע' שנה וחזר לחרן ונשתהה שם חמש שנים ואח"ז ביציאה שניה נאמר ואברהם בן ע"ה שנה בצאתו מחרן והיה רעב ומלחמת מלכים כמו שמבואר בתוס שבת דף יו"ד ע"ב ועיין תוס' ברכות דף ז' ע"ב ומייתו מסדר עולם. וא"כ במה אדע קדים ושאל משום דלא יש בחילופה הכזבת הנביא ואם יחטאו מתבטל ולכן א"ל קחה לי וכו' דהוי כסימן. ומשום דאות זה היה בקרבנו' אחר ביאה שניה רצה הקב"ה שיעשה סימן בגוף הארץ אח"ך ודוק ועיין מ"ש בסמוך בס"ד:


###### Penei David, Genesis, Lech Lecha 18:4
[Penei David, Genesis, Lech Lecha 18:4](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Lech%20Lecha/r/18:4)

ב"ר על הסדר הפרשה:


###### Penei David, Genesis, Lech Lecha 18:5
[Penei David, Genesis, Lech Lecha 18:5](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Lech%20Lecha/r/18:5)

מ"ד אמרו ז"ל שהקב"ה הראה לאברהם אבינו עליו השלום תורה ובית המקדש וגליות וגהנם שאם ישראל יקיימו קרבנות ותורה ינצלו מגלות וגהנם ואם יעברו יהיה להם גלות או גהנם ויברר הוא מה רצונו והיה אברהם אבינו עליו השלום משתאה מסתפק כל היום ויש אומרים שבסוף ברר גהנם והקב"ה רמז שיברר שעבוד מלכיות ע"ש. ומקשים דבמה נסתפק אברהם אבינו עליו השלום. ותו איך ס"ד לברור גהנם. ואפשר לומר דדעת אברהם אבינו עליו השלום שאם יהיו בגלות בהיותם בין א"ה סט"א ובתוקף הגלות יהיו רשעים גמורים ואז מוכרחי' ללכת לגהנ' ונמצאו לוקים בשתים גליות וגהנם לכך היה מסתפק ואחר כך ברר גהנם. והקב"ה העידו דיברר מלכיות דבגלות יש להם דין שכור ופטורים מן הדין כמו שביאר הרב מהר"ר נפתלי כ"ץ משם גדול א' במאמרם ז"ל בעירובין דף ס"ה דיכולני לפטור את כל העולם מן הדין דכתיב ושכורת ולא מיין ומסיק לפטור מדין תפלה ופירש ז"ל במ"ש דהגלות מעביר על דעת קונו ואצטריך למתקף ברחמי וכיון דשכור פטור מן התפלה פטור מהכל זהת"ד בקצור נמרץ משו"ה רמז הקב"ה דיברר מלכיות דיש מקום פטור מדין שכור: