## Penei David, Genesis, Lech Lecha

###### Penei David, Genesis, Lech Lecha 3:1
[Penei David, Genesis, Lech Lecha 3:1](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Lech%20Lecha/r/3:1)

**וַתִּקְרָא שֵׁם־יְהוָה הַדֹּבֵר אֵלֶיהָ אַתָּה אֵל רֳאִי כִּי אָמְרָה הֲגַם הֲלֹם רָאִיתִי־אַחֲרֵי רֹאִי:**


###### Penei David, Genesis, Lech Lecha 3:2
[Penei David, Genesis, Lech Lecha 3:2](https://torahapp.org/share/book/Penei%20David/s/Genesis,_Lech%20Lecha/r/3:2)

י"ל מאי נפקא מינה לומר הכתוב הנה בין קדש ובין ברד. ותו להבין מ"ש הגם הלום ראיתי אחרי רואי ושמעתי משם הרב החסיד מהר"ר יאודה ליב כ"ץ בנו של הגאון בעל שער אפרים ז"ל במ"ש בריש גיטין ר"ג אומר אף המביא מרקם ומחגר ופירש"י תרגום בין קדש ובין ברד והתוספות ד"ה ואשקלון הקשו דרקם וחגר משמע דהוו ח"ל וכתי' ביהושע ויקדשו את קדש בהר נפתלי ובספרי חשיב רקם וחגר בהדי כרכים שכבשו עולי בבל וי"ל דתרי רקם וחגר היו ואותו רקם וחגר דכתיב גבי אברהם וישב בין קדש ובין שור בארץ ישראל וכו' עיין שם באורך ואמרו ז"ל דהנבואה שרתה על יחזקאל בח"ל מסיבה שכבר שרתה עליו בארץ ישראל. והנה הגר לפי שהיתה רגילה לראות מלאכים בארץ ישראל אצל אברהם לכן זכתה עתה לראות מלאכים זאת היתה לה להגר פיה פתחה בחכמה הגם הלום בח"ל ראיתי ראי"ה מהימנ' מלאכים ממש ואם תאמר בח"ל הוא תימא לז"א אחרי רואי זאת לפנים בארץ ישראל דין גרמא לראותם עוד בח"ל. וכי תימא הלא אצל קדש היתה והוא ארץ ישראל לז"א הנה בין קדש ובין ברד שזה הקדש הוא ח"ל לאפוקי בין קדש ובין שור שהוא ארץ ישראל כמו שאמר התוס' ודפח"ח: